Ditemukan 547 data
8 — 0
YlSy zou!ail dill gall login CoV!
6 — 1
dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Pemohon tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat ahli Hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83 ;Laed atty beg dy igerazll SLA) dea ig ZOU
21 — 6
hal ini Majelis berpendapat dengankeadaan rumah tangga antara Penggugat dan Tergugat yang sudah pecahtersebut, Majelis tidak perlu mempertimbangkan lagi siapa yang benar danSiapa yang salah sehingga timbul sengketa rumah tangga dalam perkaraini, maka berdasarkan faktafakta tersebut di atas, penyelesaian yangdipandang adil dalam perkara a quo adalah perceraian, sesuai denganpendapat ahli Fiqih dalam kitab Madaa Hurriyah AzZaujain Fi AthThalagq,Juz halaman 83 yang berbunyi sebagai berikut :alg ae zou
16 — 9
mempertahankan Penggugat danTergugat dalam rumah tangganya yang telah pecah itu hanya akanmendatangkan mudharat yang lebih besar bagi keduanya, hal itu adalahHalaman 13 dari 16 halaman Putusan.Nomor 0184/Pdt.G/2020/PA.Pkp.perbuatan aniaya dan bertentangan dengan semangat keadilan, oleh karenaitu perceraian sebagai pintu dharurah telah patut dibukakan menjadi solusiterbaik bagi penyelesaian masalah perkawinan Penggugat dengan Tergugat,hal mana sejalan pula dengan maksud dalil hukum Islam berikut :"zou
42 — 18
dengan mempertahankan Pemohon danTermohon dalam rumah tangganya yang telah pecah itu hanya akanmendatangkan mudharat yang lebin besar bagi keduanya, hal itu adalahperbuatan aniaya dan bertentangan dengan semangat keadilan, olehkarena itu perceraian sebagai pintu dharurah telah patut dibukakan menjadisolusi terbaik bagi penyelesaian masalah perkawinan Pemohon denganTermohon, hal mana sejalan pula dengan maksud dalil hukum Islam berikutHalaman 14 dari 17 halaman Putusan Nomor 253/Pdt.G/2021/PA.Pkp"zou
1.Andra Bayu Saputra Suwandi, S.H.
2.DANIEL SURYA PARTOGI, S.H
Terdakwa:
RIKARDO WALTER Anak Dari IYANG
86 — 33
., sebagai Hakim Ketua Majelis, Zou Gemilang Consuelo Gultom,S.H. dan Ahmad Thib Faris, S.H., masingmasing sebagai Hakim Anggota berdasarkanPenetapan Wakil Ketua Pengadilan Negeri Malinau Nomor: 50/Pid.B/2021/PN MinHalaman 20 dari 21 Putusan Nomor 50/Pid.B/2021/PN Mintanggal 27 Juli 2021, putusan tersebut diucapkan dalam sidang yang terobuka untuk umumpada hari Selasa, tanggal 7 September 2021 oleh Hakim Ketua dengan didampingi paraHakim Anggota tersebut, dibantu oleh Ali Mashudi, S.H.
., Penuntut Umumpada Kejaksaan Negeri Malinau dan dihadapan Terdakwa.Hakim Anggota, Hakim Ketua,Zou Gemilang Consuelo Gultom, S.H., Brillian Hadi Wahyu Pratama, S.H.,Ahmad Thib Faris, S.H.,Panitera Pengganti,Ali Mashudi, S.H.Halaman 21 dari 21 Putusan Nomor 50/Pid.B/2021/PN Min
1.Ali Mustofa, S.H.
2.Fandi Isnan, S.H.
3.Andra Bayu Saputra Suwandi, S.H.
Terdakwa:
FRENKY JAYADI TANWIBOWO, A.md. Anak dari SUSANTO
96 — 28
., sebagai Hakim Ketua, Zou Gemilang Consuelo Gultom, S.H., dan Brillian HadiWahyu Pratama, S.H., masingmasing sebagai Hakim Anggota, yang diucapkandalam sidang terbuka untuk umum pada hari Selasa, tanggal 4 Mei 2021 oleh HakimKetua dengan didampingi para Hakim Anggota tersebut, dibantu oleh Sudirman Sitio,S.H., Panitera pada Pengadilan Negeri Malinau, serta dihadiri oleh Ali Mustofa, S.H.,Penuntut Umum dan Terdakwa.HakimHakim Anggota, Hakim Ketua,Zou Gemilang Consuelo Gultom, S.H.
16 — 12
zou oy!
30 — 11
Apabila komitmen untuk hidup bersama inisudah tidak ada lagi dalam suatu rumah tangga yang sakinah, mawaddah warahmah sebagaimana tujuan perkawinan yang difirmankan oleh Allah dalamsurah Ar Rum ayat 21:Zzae $ Zou gee UemD ng EL ane >. aleZoa 4 cE*oe Tee 77e 4 Oe ie ooSp Ss 5 GIS BIOt 2XuA> 19Artinya: Dan diantara tandatanda kekuasanNya, ialah Dia menciptakan untukmuistriistri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasatentram kepadanya dan dijadikanNya diantara kamu rasa kasih dansayang.tidak
13 — 4
cline ee OY case op Bye coil dal net eng cher Yiaf tob Ning ssl cpmedly Geral te leMenimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan yang dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohontersebut, maka perceraian diperbolehkan, hal mana sesuai dengan maksudfirman Allah dalam suat AlBagarah ayat 227 yang berunyi;woke aoe ol OF ZOU
10 — 5
5lisl 25Clo 5JI alos, Quoi cusyg Qo Vo qos Ig.d Zou Se elyaol le Sou ol dline jloiw VI SY (TE) PE Lo Bjg:0lal Zo5 dLb Alb ling Goll gail garg iilArtinya : Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah guncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian, dimana hubungan suami isteri telah hampakarena meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihakdengan penyara yang berkepanjangan dan hal itu sangat bertentangandengan rasa keadilan;Menimbang
34 — 18
Rumah tangga yangdemikian itu secara nyata telah bertentangan dengan tujuan disyariatkannyaperkawinan sebagaimana ditegaskan dalam al Quran Surah ArRum ayat 21yang berbunyi sebagai berikut :Putusan Nomor 0031/Pdt.G/2017/PA.Pso Hal 15 dari 18a& Zz m 3s w 2 a a So 2 EgoO gre OL yy 2 4 a % Zou, a S Ow 7 c 2. 1D LAot Artinya : "Dan di antara tandatanda kekuasaanNya talah dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungdan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramurasa
12 — 6
berpisah tempat tinggal sejak bulanNovember 2015 sampai sekarang; Bahwa pihak keluarga sudan berusaha mendamaikan Pemohon denganTermohon, namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa perkawinan ialah ikatan lahir batin antara seorangpria dengan seorang wanita agar tercipta rasa nyaman di antara keduanyasehingga dapat membentuk keluarga sakinah, mawaddah dan rahmahsebagaimana tertuang dalam AlQuran surat ArRuum ayat 21:wd S SaS55 8555 ASE; Dass Gil lgiKad Els fl BSwiil Go ad als SI abil S05w Lif ani =9 3S8H ZOU
9 — 4
zou! olodl Cybuss cur Soll plas piu! jlisl 255by90 CoH!
17 — 13
sudah tidak mungkin lagi dapatdicapai.Menimbang bahwa, dengan mempertahankan Penggugat danTergugat dalam rumah tangganya yang telah pecah itu hanya akanmendatangkan mudharat yang lebih besar bagi keduanya, hal itu adalahperbuatan aniaya dan bertentangan dengan semangat keadilan, oleh karenaitu perceraian sebagai pintu dharurah telah patut dibukakan menjadi solusiterbaik bagi penyelesaian masalah perkawinan Penggugat dengan Tergugat,hal mana sejalan pula dengan maksud dalil hukum Islam berikut :"zou
33 — 6
dengan mempertahankan Pemohon danTermohon dalam rumah tangganya yang telah pecah itu hanya akanHalaman 14 dari 17 halaman Putusan Nomor 265/Pdt.G/2021/PA.Pkpmendatangkan mudharat yang lebin besar bagi keduanya, hal itu adalahperbuatan aniaya dan bertentangan dengan semangat keadilan, olehkarena itu perceraian sebagai pintu dharurah telah patut dibukakan menjadisolusi terbaik bagi penyelesaian masalah perkawinan Pemohon denganTermohon, hal mana sejalan pula dengan maksud dalil hukum Islam berikut"zou
48 — 11
eel zou pools pylesau pee sl disArtinya: Jika tak ada bantahan, seseorang boleh menjadi saksi ataspernikahan berdasarkan pendengaran dari orang banyak, karena banyaknyaorang yang memberitakan akan aman dari kedustaan.Hal. 11 dari 14 Hal.
12 — 1
sd logt> cui Islsplo> aro Gly lo slaJl ulSy zou!
31 — 19
dari pada itu Putusan Pengadilan Tingkat Pertamatercantum dalam bab tentang eksepsi sebagaimana tersebut di atas yang berkaitandengan Para Penggugat/Pembanding tidak mempunyai kepentingan untukmenggugat, akan memperhatikan faktafakta hukum sebagaiberikut : Bahwa bukti P1 sampai dengan bukti P5 para Penggugat adalah keturunan dariDotu Babo Moniaga; Bahwa Para Penggugat berdasarkan sejarah mempunyai warisan tanah diKelurahan Bengkol, yang sejarahnya disusun oleh Breyn Moniaga, BA tertanggal5 Niet, ZOU
8 — 4
sd lageo culslsavo tly loo sul ols Zou!