Ditemukan 1504 data
6 — 0
No. 1009/Pdt.G/2016/PA.BdwMenimbang, bahwa terhadap masalah perceraian Majelis Hakimsependapat dengan dalil dalam kitab Madza Hurriyatal Zaujaini fi al Thalag juz halaman 83 yang dijadikan sebagai pendapat Majelis yang berbunyi sebagaiberikut :adi ant aly Gass 5M Bla!) G plus Cue SdUbll ali DOI lial ad,OY 73) 2 Os Bye gy HN Abs yl cue Cua y ches Lai ksols 15 alle Waa g argall Gauulls Guay jllaat! le Say cy! cline 5) pci!
13 — 6
apabila perkawinan tersebut telah pecahdan salah satu pihak menghendaki bercerai, maka tidaklah mungkin secarahukum dipaksakan kepada keduanya untuk bertahan dalam ikatan perkawinan,karena justru mendatangkan kemudharatan bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa sejalan dengan hal tersebut di atas, Majelis Hakimperlu mengutip pendapat ahli Hukum Islam yang selanjutnya diambil alihmenjadi pendapat Majelis, sebagaimana termaktub dalam Kitab MadaHuriyatuz Zaujain Juz 1 halaman 83 yang berbunyi:i ge gals Gass
9 — 0
perkawinan yang sudah pecahadalah perbuatan yang siasia dan bisa menimbulkan dampak burukterhadap kejiwaan Penggugat dan Tergugat, oleh karenanya jalan yangterbaik bagi Penggugat dan Tergugat adalah bercerai;Menimbang bahwa berkaitan dengan hal tersebut Majelis Hakimperlu mengetahkan doktrin dalam kitab Al Figh al Islami Wa Adilatuhu JuzVII halaman 529 yang kemudian diambil alaih menjadi pendapat Majelis,yang berbunyi sebagai berikut:Halaman 11 Putusan Nomor 0111/Padt.G/2019/PA.Kng.login, G9 TLV US Vola Gass
8 — 2
bahwa dari faktafakta tersebut didapat fakta hukumsebagai berikut:Bahwa Tergugat telah meninggalkan Penggugat sekurangkurangnyasudah selama 3 tahun 4 bulan secara terus menerus;Bahwa sejak kepergiannya, Tergugat tidak pernah pulang lagi kekediaman bersama;Bahwa Tergugat sekarang tidak diketahui keberadaannya/alamatnya;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumislam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;V sh petal Lg eg SM oh petal Gael 3) gy 8M ts LEN ps Gass
13 — 5
No 1499/Pdt.G/2020/PA.Dmk40 gs Y ale g3 Gass ald Cabal a (Ss Cys Ss CI La (ysArtinya: Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim Islam didalam persidangan,sedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu makatermasuk orang dholim dan gugurlah haknya.Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah menasehati Pemohon agar tidakbercerai dengan Termohon, akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa oleh karena Termohon tidak pernah datangmenghadap di sidang meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut, makamediasi
35 — 2
Menjatuhkan talak satu khul'iTergu@at Gass scoanmnaaas ) terhadap Penggugat (......... eee ) dengan iwadh sebesarRp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah);5.
12 — 10
tetapitidak berhasil, sedangkan Penggugat bersikukuh tetap ingin bercerai denganTergugat;Menimbang, bahwa keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugatyang demikian ini nyatanyata telah bertentangan dengan tujuan perkawinansebagaimana dimaksud pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, tentangPerkawinan, yakni: untuk membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagiadan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa dan juga bertentangandengan firman Allah dalam Surat Ar Ruum ayat 21 yang berbuny/:ad= os a S355 pea Gass
11 — 4
Bahwa selama pisah ranjang Tergugat masih memberi nafkah lahirkepada pengugat dan anak@NAKNY Gass swe ce re eee7.
10 — 2
cue Gus cheAMlael @5 5 ol U alle ae y are gall Cmuulls Gass jlArtinya : Islam memilin lembaga thalaq (perceraian) ketika rumahtangga sudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/ perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa),sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan.
22 — 13
., gugatanPenggugat tersebut dapat diputus dengan putusan verstek kecuali apabilagugatan tersebut ternyata melawan hak atau tidak beralasan menurut hukum.Menimbang, bahwa apa yang telah dipertimbangkan di atas sejalandengan ketentuan dalil fiqhiyah sebagaimana yang tercantum dalam kitabAhkam Al Quran, jilid I halaman 405 sebagai berikut:4 Ga ella se4 Gass ald GulArtinya: Siapapun yang dipanggil oleh hakim untuk menghadap dipersidangan, sedang orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu, maka diatermasuk
10 — 2
No. 128/Pdt.G/2019/PA.WsbBahwa sejak kepergiannya, Tergugat tidak pernah pulang lagi kekediaman bersama;Bahwa Tergugat sekarang tidak diketahui keberadaannya/alamatnya;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumislam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;Vshpecal Ugo eg SM yh petal Great 3) 3) 8M) ce LEN ps Gass yp) deg llArtinya : Seorang isteri mempunyai hak untuk menggugat kepada Pengadilanagar menceraikan terhadap suaminya jika ia berpendapat suami telah
8 — 2
., gugatan Penggugat dapatdiperiksa dan diputus secara verstek;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihdoktrin hukum yang terdapat dalam dalam Kitab Ahkamul Quran, Juz Ill,halaman 405 yang berbunyi:43 gs Y ale 98 Gass ald Cpebliucl a Se Cys Se Cll 3 isArtinya: Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim Islam didalam persidangan,sedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu makatermasuk orang dholim dan gugurlah haknya.Menimbang, bahwa majelis hakim telah menasihati Penggugat
11 — 1
perselisihan danpertengkaran, yang bersifat terus menerus tidak ada harapan lagi untuk hidupdalam rumah tangga karena rumah tangga antara Penggugat dengan Tergugattelah pecah;Menimbang, bahwa untuk mempertahankan ikatan perkawinan antaraPenggugat dengan Tergugat dalam suasana seperti yang ada sekarang lebihbanyak mendatangkan madharat, oleh karena itu Hakim dapat menjatuhkantalak bain Tergugat terhadap Penggugat sebagaimana mafhum ibarat dari kitabFiqhus Sunnah Juz ll, halaman 290 yang berbunyi:CE cpa) Gass
19 — 10
Menimbang bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, majelisberkesimpulan bahwa alasan perceraian sebagaimana ketentuan pasal70 ayat (1) Undang undang Nomor 7 tahun 1989 yang telah diubahdengan Undang Undang Nomor 3 Tahun 2006 dan Undang UndangNomor 50 Tahun 2009, jo. pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor9 Tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam telahterpenuhi;Menimbang, bahwa dalam pertimbangan ini majelis perlumengetengahkan firman Allah dalam Surat AlBagaroh ayat 227 :Ale Gass
9 — 0
perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalamKitab Figih Sunnah Juz Il halaman 248 :Viole ee cad lee) ce I Gd SN ga BN ye 5 i Aa gid ols Atle plays caiEos shy lgld a) sh tgs gl ga e : ie legdtiad Gy a Sydia dl alga daw Clad a Ely GaSS
18 — 0
faktafakta tersebut didapat fakta hukumsebagai berikut :Bahwa Tergugat telah meninggalkan Penggugat sekurangkurangnyasudah selama 2 tahun 9 bulan secara terus menerus;Bahwa sejak kepergiannya, Tergugat tidak pernah pulang lagi ke rumahorang tua Penggugat;Bahwa Tergugat sekarang tidak diketahui keberadaannya/alamatnya;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumislam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;1h peat Lea og SN ol ee) Se at SI gy at ee LEN Gps Gass
14 — 10
3sszzall Gale Gass jl as! cle Sap Uo cline Slee YI OY 75 nt Oe By pe els 5l AL cualMaal) cy oli lls Jin gArtinya: slam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawnan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
13 — 14
i SLY sis,ay gallgaslly Gass jllas te Say ( oline yl yall GY cyt Gedy gee Any jll Abs sll cut CusAtal 5) obli Lia sArtinya : Islam memilih lembaga thalak/cerai ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasihat/perdamaian danhubungan suami isteri telah hampa sebab meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan, iniadalah aniaya yang bertentangan dengan keadilan ;Menimbang, bahwaberdasarkan pertimbanganpertimbangan
8 — 4
Enam ratus lima puluh = riburupiah) ;Menimbang, bahwa nafkah iddah juga merupakankewajiban yang harus dipenuhi oleh suami apabilamenceraikan isterinya dengan thalak raji, maka sudahsepatutnya Pemohon dihukum untuk memberikan nafkah13iddah kepada termohon , hal ini sesuai dengan pasal 41huruft (c) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal149 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam, dan sejalan puladengan sebuah pendapat di dalam kitab Syarqowi AlatTahrir Juz IV: 349 sebagai berikut : atilalr 9 leale 755i Gass
8 — 0
axe glBBY ge jaa se YI Gass Sp llArtinya: Bahva sesungguhnya keadaan suami tidak menjaminnafakah terhadap istrinya itu merupakan perbuatan yangsangat aniaya, sehingga istri berhak untuk minta cerai kePengadilan disebabkan suami tidak mampu menjaminnafakahnya,Menimbang, bahwa dengan demikian gugatan Penggugat telahberalasan hukum, sesuai dengan pasal 39 ayat (2) UndangUndangNomor 1 tahun 1974 Jis pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam