Ditemukan 548 data
16 — 9
28Clo 5JI alos, Quoi cusyg Qo Vo qos Ig.d Zou Se elyaol le Sou ol dline jloiw VI SY (TE) PE Lo Bjg:0lal Zo5 dLb Alb ling Goll gail garg iilArtinya : Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah guncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian, dimana hubungan suami isteri telah hampakarena meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihakdengan penjara yang berkepanjangan dan hal itu sangat bertentangandengan rasa keadilan;Menimbang, bahwa
9 — 6
mempertahankan Penggugat danTergugat dalam rumah tangganya yang telah pecah itu hanya akanmendatangkan mudharat yang lebih besar bagi keduanya, hal itu adalahHalaman 13 dari 16 halaman Putusan.Nomor 268/Pdt.G/2021/PA.Pkp.perbuatan aniaya dan bertentangan dengan semangat keadilan, oleh karenaitu perceraian sebagai pintu dharurah telah patut dibukakan menjadi solusiterbaik bagi penyelesaian masalah perkawinan Penggugat dengan Tergugat,hal mana sejalan pula dengan maksud dalil hukum Islam berikut :"zou
38 — 18
sudah tidak mungkin lagi dapatdicapai.Menimbang bahwa, dengan mempertahankan Penggugat danTergugat dalam rumah tangganya yang telah pecah itu hanya akanmendatangkan mudharat yang lebih besar bagi keduanya, hal itu adalahperbuatan aniaya dan bertentangan dengan semangat keadilan, oleh karenaitu perceraian sebagai pintu dharurah telah patut dibukakan menjadi solusiterbaik bagi penyelesaian masalah perkawinan Penggugat dengan Tergugat,hal mana sejalan pula dengan maksud dalil hukum Islam berikut :"zou
44 — 20
sudah tidak mungkin lagi dapatdicapai.Menimbang bahwa, dengan mempertahankan Penggugat danTergugat dalam rumah tangganya yang telah pecah itu hanya akanmendatangkan mudharat yang lebih besar bagi keduanya, hal itu adalahperbuatan aniaya dan bertentangan dengan semangat keadilan, oleh karenaitu perceraian sebagai pintu dharurah telah patut dibukakan menjadi solusiterbaik bagi penyelesaian masalah perkawinan Penggugat dengan Tergugat,hal mana sejalan pula dengan maksud dalil hukum Islam berikut :"zou
23 — 11
mempertahankan Penggugat danTergugat dalam rumah tangganya yang telah pecah itu hanya akanmendatangkan mudharat yang lebih besar bagi keduanya, hal itu adalahperbuatan aniaya dan bertentangan dengan semangat keadilan, oleh karenaitu perceraian sebagai pintu dharurah telah patut dibukakan menjadi solusiHalaman 13 dari 16 halaman Putusan.Nomor 406/Padt.G/2021/PA.Pkp.terbaik bagi penyelesaian masalah perkawinan Penggugat dengan Tergugat,hal mana sejalan pula dengan maksud dalil hukum Islam berikut :"zou
21 — 11
sudah tidak mungkin lagi dapatdicapai.Menimbang bahwa, dengan mempertahankan Penggugat danTergugat dalam rumah tangganya yang telah pecah itu hanya akanmendatangkan mudharat yang lebih besar bagi keduanya, hal itu adalahperbuatan aniaya dan bertentangan dengan semangat keadilan, oleh karenaitu perceraian sebagai pintu dharurah telah patut dibukakan menjadi solusiterbaik bagi penyelesaian masalah perkawinan Penggugat dengan Tergugat,hal mana sejalan pula dengan maksud dalil hukum Islam berikut :"zou
8 — 2
yangdillhat atau didengar sendiri oleh saksi adalah bahwa rumah tangga Penggugatdengan Tergugat baikbaik saja, saksi tidak pernah mendengar perselisihandan pertengkaran dan tidak melihat Tergugat mempunyai Wanita idaman lain ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut, maka majelis berkesimpulan Penggugat tidak dapat membuktikandalil gugatannya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu. mengetengahkan dalilsebagaimana tersebut dalam kitab Muhazhab, juz Il, halaman 320, yangberbunyi:olgcs zou
53 — 16
mempertahankan Penggugat danTergugat dalam rumah tangganya yang telah pecah itu hanya akanmendatangkan mudharat yang lebih besar bagi keduanya, hal itu adalahHalaman 14 dari 17 halaman Putusan.Nomor 406/Pdt.G/2020/PA.Pkp.perbuatan aniaya dan bertentangan dengan semangat keadilan, oleh karenaitu perceraian sebagai pintu dharurah telah patut dibukakan menjadi solusiterbaik bagi penyelesaian masalah perkawinan Penggugat dengan Tergugat,hal mana sejalan pula dengan maksud dalil hukum Islam berikut :"zou
15 — 6
sudah tidak mungkin lagi dapatdicapai.Menimbang bahwa, dengan mempertahankan Penggugat danTergugat dalam rumah tangganya yang telah pecah itu hanya akanmendatangkan mudharat yang lebih besar bagi keduanya, hal itu adalahperbuatan aniaya dan bertentangan dengan semangat keadilan, oleh karenaitu perceraian sebagai pintu dharurah telah patut dibukakan menjadi solusiterbaik bagi penyelesaian masalah perkawinan Penggugat dengan Tergugat,hal mana sejalan pula dengan maksud dalil hukum Islam berikut :"zou
20 — 16
zou! olodl Cybuss cur Soll plas piu! jlisl 255by90 CoH!
53 — 14 — Berkekuatan Hukum Tetap
Verbiedt bij het strafrecht elke analogische toepassing wele ennniet uitdrukkelijk strafbaar gesteld feit strafbaar zou meken ;15Yang artinya : Asas yang terkandung dalam Pasal 1 KUHP itu melarangsetiap penerapan hukum secara analogis dalam hukum pidana, oleh karenapenerapan hukum seperti itu dapat membuat suatu perbuatan yang semulatidak dinyatakan secara tegas sebagai suatu perbuatan yang terlarangmenurut UndangUndang, kemudian menjadi suatu perbuatan yangterlarang dan pelakunya menjadi dapat dihukum
31 — 8
Putusan.Nomor 259/Padt.G/2021/PA.Pkp.Menimbang bahwa, dengan mempertahankan Penggugat danTergugat dalam rumah tangganya yang telah pecah itu hanya akanmendatangkan mudharat yang lebih besar bagi keduanya, hal itu adalahperbuatan aniaya dan bertentangan dengan semangat keadilan, oleh karenaitu perceraian sebagai pintu dharurah telah patut dibukakan menjadi solusiterbaik bagi penyelesaian masalah perkawinan Penggugat dengan Tergugat,hal mana sejalan pula dengan maksud dalil hukum Islam berikut :"zou
25 — 9
Perkawinan sudah tidakmungkin lagi dapat dicapai.Menimbang bahwa, dengan mempertahankan Pemohon danTermohon dalam rumah tangganya yang telah pecah itu hanya akanmendatangkan mudharat yang lebin besar bagi keduanya, hal itu adalahperbuatan aniaya dan bertentangan dengan semangat keadilan, olehkarena itu perceraian sebagai pintu dharurah telah patut dibukakan menjadisolusi terbaik bagi penyelesaian masalah perkawinan Pemohon denganTermohon, hal mana sejalan pula dengan maksud dalil hukum Islam berikut"zou
14 — 6
mempertahankan Penggugat danTergugat dalam rumah tangganya yang telah pecah itu hanya akanmendatangkan mudharat yang lebih besar bagi keduanya, hal itu adalahHalaman 14 dari 17 halaman Putusan.Nomor 144/Pdt.G/2021/PA.Pkp.perbuatan aniaya dan bertentangan dengan semangat keadilan, oleh karenaitu perceraian sebagai pintu dharurah telah patut dibukakan menjadi solusiterbaik bagi penyelesaian masalah perkawinan Penggugat dengan Tergugat,hal mana sejalan pula dengan maksud dalil hukum Islam berikut :"zou
28 — 8
sudah tidak mungkin lagi dapatdicapai.Menimbang bahwa, dengan mempertahankan Penggugat danTergugat dalam rumah tangganya yang telah pecah itu hanya akanmendatangkan mudharat yang lebih besar bagi keduanya, hal itu adalahperbuatan aniaya dan bertentangan dengan semangat keadilan, oleh karenaitu perceraian sebagai pintu dharurah telah patut dibukakan menjadi solusiterbaik bagi penyelesaian masalah perkawinan Penggugat dengan Tergugat,hal mana sejalan pula dengan maksud dalil hukum Islam berikut :"zou
7 — 3
Memang perceraian bukan jalan yangterbaik tapi saya berharap perceraian ini membawa saya ke arah kehidupan yanglebih baik ;Menimbang, bahwa selanjutnya berlangsung replik dan duplik, Penggugatmenyampaikan replik tertulis tanggal 14 Januari 2008 dan Tergugat menyampaikanduplik tertulis tanggal 27 Januari 2008 yang untuk lengkapnya masingmasingsebagaimana terurai dalam berita acara perkara im tanggal 14 Januari 2008 danfare, OF Varma ZOU pexieeniecncrnerasinerneneeranonmenenchioiemaaerinnoummennennenansioonnenMenimbang
25 — 10
mempertahankan Penggugat danTergugat dalam rumah tangganya yang telah pecah itu hanya akanmendatangkan mudharat yang lebih besar bagi keduanya, hal itu adalahHalaman 13 dari 16 halaman Putusan.Nomor 147/Pdt.G/2021/PA.Pkp.perbuatan aniaya dan bertentangan dengan semangat keadilan, oleh karenaitu perceraian sebagai pintu dharurah telah patut dibukakan menjadi solusiterbaik bagi penyelesaian masalah perkawinan Penggugat dengan Tergugat,hal mana sejalan pula dengan maksud dalil hukum Islam berikut :"zou
50 — 22
sudah tidak mungkin lagi dapatdicapai.Menimbang bahwa, dengan mempertahankan Penggugat danTergugat dalam rumah tangganya yang telah pecah itu hanya akanmendatangkan mudharat yang lebih besar bagi keduanya, hal itu adalahperbuatan aniaya dan bertentangan dengan semangat keadilan, oleh karenaitu perceraian sebagai pintu dharurah telah patut dibukakan menjadi solusiterbaik bagi penyelesaian masalah perkawinan Penggugat dengan Tergugat,hal mana sejalan pula dengan maksud dalil hukum Islam berikut :"zou
33 — 19
sudah tidak mungkin lagi dapatdicapai.Menimbang bahwa, dengan mempertahankan Penggugat danTergugat dalam rumah tangganya yang telah pecah itu hanya akanmendatangkan mudharat yang lebih besar bagi keduanya, hal itu adalahperbuatan aniaya dan bertentangan dengan semangat keadilan, oleh karenaitu perceraian sebagai pintu dharurah telah patut dibukakan menjadi solusiterbaik bagi penyelesaian masalah perkawinan Penggugat dengan Tergugat,hal mana sejalan pula dengan maksud dalil hukum Islam berikut :"zou
20 — 10
sudah tidak mungkin lagi dapatdicapai.Menimbang bahwa, dengan mempertahankan Penggugat danTergugat dalam rumah tangganya yang telah pecah itu hanya akanmendatangkan mudharat yang lebih besar bagi keduanya, hal itu adalahperbuatan aniaya dan bertentangan dengan semangat keadilan, oleh karenaitu perceraian sebagai pintu dharurah telah patut dibukakan menjadi solusiterbaik bagi penyelesaian masalah perkawinan Penggugat dengan Tergugat,hal mana sejalan pula dengan maksud dalil hukum Islam berikut :"zou