Ditemukan 752 data
8 — 8
(H.R. alDaruguthniy danalBayhaaqly);Menimbang, bahwa berdasarkan hadishadis di atas dan nash syara' lainyang terkait, maka sesuai dengan pendapat Ahli Fikih dari kalangan mazhab alSyafi'iy dan mengambilalinnya menjadi pendapat majelis, menetapbkan bahwarukun (unsur) perkawinan itu ada lima, yaitu: Calon suami, calon isteri, wallnikah, dua orang saksi, dan ijab kabul, sebagaimana dikemukakan oleh 'Abd alRahman alJaziriy di dalam Kitab alFigh alaa alMadzaahib alArbaah sebagaiberikut:aad Olas tlylisgatgigeg
9 — 4
karena perceraian ini adalahperceraian pertama antara Penggugat dan Tergugat, maka berdasarkan Pasal119 ayat 2 huruf a Kompilasi Hukum Islam talak yang dijatunkan terhadapPenggugat adalah talak satu bain sughra;Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat ahliHukum Islam Assayid Sabig, dalam kitabnya Figh AsSunah, Jilid Il, halaman248 yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yangmenyatakan sebagai berikut:6 O GAA Age ja A AnARFUGIASAAFE RIAWIGIRIGNERI 6 Aa EUGIBZA OLAS
18 — 12
menambah penderitaan baikterhadap Penggugat ataupun Tergugat serta mudharat yang lebih besardibanding dengan maslahat yang akan didapat, karena kondisi dan keadaansebagaimana telaah terungkap dalam fakta persidangan, maka sebelummenjatuhkan putusan dipandang perlu untuk mengutip kaidah ushul danpendapat Ulama figih Sayyid Sabiq yang diambil alin sebagai pendapat majelisyang menyatakan :She styallArtinya: Kemudhartaan itu harus dihilangkan,;Glare YT hwel 6 co shel Ceol 1) Grad lal ye Ces OF deg WI OlAS
6 — 4
Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan hukum tersebut diatas dan fakta hukum yang ditemui di persidangan di mana Penggugatsudah mempunyai keinginan yang kuat untuk bercerai, maka terbuktirumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah pecah (broken marriage)dan tidak ada harapan lagi untuk hidup dengan rukun dan damai sebagaisuami istri, sehingga melanjutkan rumah tangga yang seperti ini akanmenimbulkan mudharat yang lebih besar dari pada mashlahatnya,sebagaimana maksud dari kaidah fiqhiyyah yaitu;o = olas
6 — 6
Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan hukum tersebut diatas dan fakta hukum yang ditemui di persidangan di mana Penggugatsudah mempunyai keinginan yang kuat untuk bercerai, maka terbuktirumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah pecah (broken marriage)dan tidak ada harapan lagi untuk hidup dengan rukun dan damai sebagaisuami istri, sehingga melanjutkan rumah tangga yang seperti ini akanmenimbulkan mudharat yang lebih besar dari pada mashlahatnya,sebagaimana maksud dari kaidah fiqhiyyah yaitu;o = olas
5 — 3
US eC) Olas J 0550Artinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderung danmerasa tenteram, dan Allah telah dijadikan diantaramu rasa kasih dansayang.
8 — 7
U5 A) Olas j 6550Artinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasatenteram, dan Allah telah dijadikan diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagikaum yang berfikir";dan ternyata tujuan perkawinan tersebut tidak lagi dapat terwujud dalamrumah tangga Penggugat dengan Tergugat;Menimbang, bahwa sesuai ketentuan pasal 33 Undangundang Nomor1 Tahun 1974
7 — 4
belum pernahbercerai, maka sebagaimana ketentuan Pasal 119 ayat (2) huruf (c) Kompilasihukum Islam, gugatan Penggugat dapat dikabulkan dengan menjatuhkan talaksatu ba'in sughra Tergugat terhadap Penggugat;Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat ahiHukum Islam Assayid Sabig, dalam kitabnya Figh AsSunah, Jilid Il, halaman248 yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yang menyatakansebagai berikut:6 C G AA Age a A ARaRFUGIASaE RYUat w= A AAs uwABIGIBONER 6, A CUGIAZA Olas
8 — 5
Tergugattelah tidak berjalan dengan rukun dan harmonis hingga keduanya telahberpisah tempat tinggal sejak 2 (dua) tahun yang lalu;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan adalah untuk membentukrumah tangga yang bahagia dan kekal yang dilandasi dengan cinta dankasih sayang sesuai ketentuan pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun1974 jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam juga sebagaimana tersirat dalamalQur'an surat arRum ayat 21 yang berbunyi:St 7 Jaesdg J Tod gs VpSKudil 08 oS Gls ol alle oesU9 jSat@ a) Decl, ips a) Olas
11 — 8
sesuai maksud Pasal 3Kompilasi Hukum Islam, bahkan dalam rumah tangga seperti itu, Suami dan istritentu sudah tidak dapat menjalankan hak dan kewajibannya masingmasing,yang mana untuk itulah rumah tangga diadakan;Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat ahliHukum Islam Assayid Sabig, dalam kitabnya Fiqh AsSunah, Jilid Il, halaman248 yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yangmenyatakan sebagai berikut:6 MY GAA Age fa A AnaRFUCIASCAFE TUAWIGIONERI 6 Aa EUGHAZA OLAS
13 — 2
Hadits yang diriwayatkan Imam Ahmad bin Hanbal :JE sins 5 Es, WE VJB Vo Sulll ut yas yi Olas GFArtinya : Dari Imron bin Hushain dari nabi saw. Bersabda: tidak adanikah kecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil;3.
9 — 4
No: 0030/Pdt.G/2015/PA.LwkMenimbang, bahwa mencegah kemadharatan baik bagi diri sendirimaupun bagi orang lain, dalam syariat Islam adalah semangat yang harusdiemban dalam penegakan hukum, sebagaimana Sabda Rasulullah SAW:Ul Sy BA PU yo OS Olas, Daw aia wl yc dla p yu 22>) 515 55D" IB A tu gle Wh(i bS 5 ol *%1Dari Abu Said, Saad bin Sinan Al Khudri radhiallahuanhu,sesungguhnya Rasulullah Shallallahualaihi wasallam bersabdaTidak boleh melakukan perbuatan (mudharat) yang mencelakakan airisendiri dan
6 — 7
Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan hukum tersebut diatas dan fakta hukum yang ditemui di persidangan di mana Penggugatsudah mempunyai keinginan yang kuat untuk bercerai, maka terbuktirumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah pecah (broken marriage)dan tidak ada harapan lagi untuk hidup dengan rukun dan damai sebagaisuami istri, sehingga melanjutkan rumah tangga yang seperti ini akanmenimbulkan mudharat yang lebih besar dari pada mashlahatnya,sebagaimana maksud dari kaidah fiqhiyyah yaitu;o = olas
118 — 52
""(3 1% 0%" OS&S O" )% SHSSH )" S/+" &3(B "HSS2"(', S/T HST NHGRI /OrpaE 18 /7%) 8%" 77%) GSH O" 33)S# "6843( Bad FAG na ShESGHE SHS o OLAS" )/ BEaay OM ER ABU ET " &S/AS1/S "#S)S. /"H"#ES/ GSH /" S3RHH,%5! 0 BGO RRB Hew Sieg" Gel ase13/3 3S " (3/3 &! ('HS/3#S34& wheghrt Dy" SESH OSs by BW. (G/A AE BHR, OF BLM Be (iba Pas0" ARSTARMS AAW C219, "BRE OF Edd) cr 7+ 3) 3088.9$6.6 & HCE SEOS" (3 'S aS! # #"#SSS(/S# /".%5) 35# 3#) 34/535)say QEED EPSSS Ac ED) Ju 2) 30h "a fs 4B 2!
12 — 11
tidak melawan hak, oleh karena itudapat dikabulkan;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon dikabulkan, maka MajelisHakim akan menetapkan memberi izin kepada Pemohon untuk menjatuhkantalak satu raji terhadap Termohon;Menimbang, bahwa yang dimaksud talak raji sesuai Pasal 118 InpresNomor 1 Tahun 1991 Tentang Kompilasi Hukum Islam adalah talak kesatu ataukedua, dimana suami berhak rujuk selama isteri dalam masa iddah,sebagaimana termuat pula dalam firman Allah dalam surat AlBagarah ayat 229yang berbunyi;Olas
5 — 4
SS AC) Olas 39 655.0Artinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasatenteram, dan Allah telah dijadikan diantaramu rasa kasih dan sayang.Halaman 11 dari halaman 15.
6 — 3
bahwa berdasarkan pertimbangan hukum tersebut diatas dan fakta hukum yang ditemui di persidangan di mana Penggugatsudah mempunyai keinginan yang kuat untuk bercerai, maka terbuktirumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah pecah (broken marriage)dan tidak ada harapan lagi untuk hidup dengan rukun dan damai sebagaisuami istri, sehingga melanjutkan rumah tangga yang seperti ini akanmenimbulkan mudharat yang lebih besar dari pada mashlahatnya,sebagaimana maksud dari kaidah fiqhiyyah yaitu; Tol < F olas
14 — 10
U3 eC) Olas 39 6550Artinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasatenteram, dan Allah telah dijadikan diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagikaum yang berfikir";dan ternyata tujuan perkawinan tersebut tidak lagi dapat terwujud dalamrumah tangga Penggugat dengan Tergugat;Menimbang, bahwa sesuai ketentuan pasal 33 Undangundang Nomor1 Tahun 1974
1.Khairul Bin Hasan Basri
2.Lilis Suryani Binti Agus Salim
13 — 2
Hadits yang diriwayatkan Imam Ahmad bin Hanbal :J3E siol 5 Es VIG V:JU po Sul uF iad yi Olas BFArtinya: Dari Imron bin Hushain dari nabi saw.
7 — 6
karena perceraian ini adalahperceraian pertama antara Penggugat dan Tergugat, maka berdasarkan Pasal119 ayat 2 huruf a Kompilasi Hukum Islam talak yang dijatunkan terhadapPenggugat adalah talak satu bain sughra;Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat ahiHukum Islam Assayid Sabig, dalam kitabnya Figh AsSunabh, Jilid Il, halaman248 yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yangmenyatakan sebagai berikut:6 OG AB sina 3 At AnaigEUGIAscaEe TeAWIGIRIGNERI 6 Aa EUGIBZA OLAS