Ditemukan 11670 data
18 — 2
/P/2017/PA.Ba.Sebagaimana sabda Rasulullah saw diriwayatkan oleh Imam Buchori Muslimyang berbunyi :zie 53d Sell pSi.
19 — 1
MahaEsa , sudah tidak terwujud karena antara keduanyasudah tidak saling menyayangi, bahkan perselisihan diantara keduanya sudah sedemikian rupa sifatnya dansudah sulit diharapkan bisa rukun kembali, sehinggaapabila perkawinan mereka dipertahankan justru akanmendatangkan madharat yang Ilebih besar bagi keduabelah pihak, karena itu perkawinan mereka harusdiceraikan ;Memperhatikan I'tibar yang tersebut dalam KitabAt Thalaq Fis Syariatil Islamiyah Wal Qonun oleh R.AHMAD AL GHUNDUR halaman 40t> all ase 3 sell
221 — 21
sakinah, mawaddah dan rahmah, namun Majelis Hakimberpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah sulit untukmewujudkannya karena antara keduanya sudah tidak ada rasa cintadan kasih sayang ;Menimbang, bahwa untuk kemaslahatan dan kepastian hukummasing masing pihak, Majelis Hakim berpendapat perceraian antarakeduanya adalah lebih maslahah daripada meneruskanperkawinannya ;Menimbang, bahwa memperhatikan dalil fugoha' dari kitabGhayatul Maram Li Syaihil Najdi yang yang berbunyi : QsPw Io 6 4 bler4 Sell
9 — 1
sakinah, mawaddah dan rahmah, namun Majelis Hakimberpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah sulit untukmewujudkannya karena antara keduanya sudah tidak ada rasa cintadan kasih sayang ;Menimbang, bahwa untuk kemaslahatan dan kepastian hukummasing masing pihak, Majelis Hakim berpendapat perceraian antarakeduanya adalah lebih maslahah daripada meneruskanperkawinannya ;Menimbang, bahwa memperhatikan dalil fugoha' dari kitabGhayatul Maram Li Syaihil Najdi yang yang berbunyi : QsEw Io 1 bler4 Sell
9 — 1
sakinah, mawaddah dan rahmah, namun Majelis Hakimberpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah sulit untukmewujudkannya karena antara keduanya sudah tidak ada rasa cintadan kasih sayang ;Menimbang, bahwa untuk kemaslahatan dan kepastian hukummasing masing pihak, Majelis Hakim berpendapat perceraian antarakeduanya adalah lebih maslahah daripada meneruskanperkawinannya ;Menimbang, bahwa memperhatikan dalil fugoha' dari kitabGhayatul Maram Li Syaihil Najdi yang yang berbunyi : Qsaa Io 6 4 bler4 Sell
9 — 0
Hal ini sesuai dengan hadits riwayat Bukhoriyang berbunyi :a geally dabed aby al Gey cyl Guaaly peal uti ai cla cs jul Sell aSie Uaial Guo GLEN ptyclas Al 4g claArtinya : Wahai para pemuda, barang siapa diantara kamu mampu ataspembelanjaan nikah, maka hendaklah kamu nikah, sesungguhnyapernikahan itu. dapat menundukkan pandangan mata danmeredakan gelora syahwat.
14 — 1
karena untuk kepastianHukum tentang perkawinan Pemohon Idan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta kelahiran anak ;Menimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I (PEMOHON 1) dengan Pemohon IT (PEMOHON 2) telah memenuhi rukun dansyaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalanhujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;UJ 926 yal gol y saicpedbey poi inne S51 yal lec lSis sell
29 — 15 — Berkekuatan Hukum Tetap
Putusan Nomor 1043/ B/PK/PJK/2014Tidak ada hubungan istimewa berdasarkan penguasaan (management).Bahwa hubungan kerja antara Pemohon Banding dan AOI AG yangtertuang dengan perjanjian buy and sell" agreement adalah murni hubunganusaha.
Perjanjian tersebut dimaksudkan untuk menjamin bahwa tembakauPemohon Banding sesuai dengan mutu yang diperlukan oleh AOI AG dansebaliknya AOI AG mendapat kepastian pengadaan/supplai tembakau dariPemohon Banding;Bahwa perjanjian buy and sell" antara Pemohon Banding dengan AOIAG sedikitpun tidak mengandung penguasaan (management):Bahwa dengan demikian antara Pemohon Banding dengan AOI AG tidakterkait hubungan istimewa berdasar penguasaan (management);Bahwa Peneliti Keberatan menyimpulkan bahwa terdapat
15 — 9
paloh WLS Sell gh gl) Cpa Stall pl UALS! oI cals Y oll eLY Elsi Ge &54alga Axe GURY Les sll GUS 9 co jl Cal jie ol Amo At call cal LalgesAddy 4G Lgl Lagi CLAY Ge call Jac g Ugtia) Gu 6 pce!
7 — 0
inikarena untuk kepastian Hukum tentang perkawinan Pemohon danPemohon II tersebut dan untuk mengurus akta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyatapernikahan antara Pemohon ( PEMOHON 1) dengan Pemohon Il (PEMOHON 2) telah memenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinan menurutpasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalan hujjah Syar'iyah tersebutdalam kitab l'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut :J 92 Op PLE gol y sa ipectla 5 pli gttinn S35 pol lee lSiys sell
14 — 1
Pasal 7 ayat (3) huruf (e) Kompilasi Hukum Islam dan sesuaipula dengan dokrin Hukum Islam yang tercantum dalam Kitab lanatut Tholibin Juz4 halaman 254 yang berbunyi:Opals 5 ly sai ye Abas pti 5 diane Sr BI pal cle clSis cg sell 8erArtinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil,dan dalam Kitab Tuhfah IV halaman 132 :clSally AbiLal) dalla 1 8) UsArtinya :
16 — 0
oy Sell plyArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari Suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka berdua;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39ayat 2 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
10 — 1
sakinah, mawaddah dan rahmah, namun Majelis Hakimberpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah sulit untukmewujudkannya karena antara keduanya sudah tidak ada rasa cintadan kasih sayang ;Menimbang, bahwa untuk kemaslahatan dan kepastian hukummasing masing pihak, Majelis Hakim berpendapat perceraian antarakeduanya adalah lebih maslahah daripada meneruskanperkawinannya ;Menimbang, bahwa memperhatikan dalil fuqoha' dari kitabGhayatul Maram Li Syaihil Najdi yang yang berbunyi :11Qsau Io 6 4 bler4 Sell
67 — 27
sell gal seArtinya : Kaum lakilaki itu pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allahtelah melebinkan sebagian mereka (lakilaki) atas sebagian yang lain(wanita) dan mereka (lakilaki) telan menafkahkan sebagian dari hartamereka.2. Pasal 34 ayat 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinanyang menyebutkan :Suami wajib melindungi isterinya dan memberikan segala sesuatukeperluan hidup berumah tangga sesuai dengan kemampuannya. ;3.
28 — 2
terwujud dalam rumahtangga kedua belah pihak, dan Majelis Hakim memandang bahwa perceraianadalah jalan keluar terbaik yang lebih kecil madlorotnya daripada membiarkankedua belah pihak berada dalam konflik rumah tangga yang terus menerus;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatSayyid Sabiq dalam Kitab Fighus Sunnah, Juz , halaman 290 dan mengambilalin menjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:;das Flr Vil nol le waz slo) Cool la) ap all golall e bes i deo ill 51 ; le lltel oy Sell
29 — 2
/P/2017/PA.Ba.zie 53 Sell psi.
85 — 27
Musthofa As Shibaihalaman 100 yang menyatakan:glad 1 jail (da Gilad OSs Lagas Cydabliie Cus Eleial (d dtsOsea phe Cas Aaa g 5M AB Sell gt Gh gl Gye AULd LAL 9!
16 — 8
sakinah, mawaddah dan rahmah, namun Majelis Hakimberpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah sulit untukmewujudkannya karena antara keduanya sudah tidak ada rasa cintadan kasih sayang ;Menimbang, bahwa untuk kemaslahatan dan kepastian hukummasing masing pihak, Majelis Hakim berpendapat perceraian antarakeduanya adalah lebih maslahah daripada meneruskanperkawinannya ;Menimbang, bahwa memperhatikan dalil fugoha' dari kitabGhayatul Maram Li Syaihil Najdi yang yang berbunyi : QsEw Io 1 bler4 Sell
19 — 7
Nasai 3461)AlMunawi menjelaskan hadis di atas,eo he Dey jill pies gills ulYaitu para wanita yang mengeluarkan biaya untuk berpisah darisuaminya tanpa alasan yang dibenarkan secara syariat.Beliau juga menjelaskan makna munafig dalam hadis ini,(se 8 phe ULI pall Sails sell 5 y= lla! pall slubeo alasMunafiq amali (munafiq kecil). Maksudnya adalah sebagai larangankeras dan ancaman. Karena itu, sangat dibenci bagi wanita memintacerai tanpa alasan yang dibenarkan secara syariat.
22 — 7
Pasal7 ayat (8) huruf (e) KHI dan sesuai pula dengan dokrin Hukum Islam yangtercantum dalam Kitab lanatut Tholibin Juz 4 halaman 254 yang berbunyi:Opals 5 ly sai Ge Abas pti 5 diane So Bl pal cle lS cg sell 4J gasArtinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil,dan dalam Kitab Tuhfah IV : 132:clSally AbsLal) dalla 1 8) DdsArtinya : Diterima pengakuan nikahnya