Ditemukan 3277 data
21 — 4
PENETAPANNomor 62/Pdt.P/2017/MSTkn.ez ood al auDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAMahkamah Syar'iyah Takengon yang memeriksa dan mengadiliperkaraperkara tertentu pada tingkat pertama dalam persidangan MajelisHakim telah menjatuhkan penetapan sebagai berikut dalam perkarapermohonan itsbat nikah yang diajukan oleh:Tawardi bin Abd.
12 — 0
Wahbah Azzuhaily, jilid VIIhalaman 690 sebagai berikut: Vaal GUS gl g Eh gj casi cad el glib A gil Cay gag, cual GLE capi tealill gh Gall glOS Gad cai enn yl GIy 5H ae ood amen Cig Geld whe (jy phy Naade ool, LE Slal g5 olsyiYh Ce Bi yall 4g (flileArtinya: "Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalahmerupakan sebab untuk menetapkan nasab di dalam suatukasus.
9 — 6
ood OlyArtinya : apabila (Tergugat) berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka Hakim boleh mendengar gugatan dan memeriksa buktibukti,serta memutus gugatan tersebut';2. Kaidah hukum Islam sebagaimana tercantum di dalam Kitab GhayatulMaram Li Syarhil Majdi, yang berbunyi sebagai berikut :4alb ola!
8 — 0
keutuhan rumah tangganya, akan tetapi tidak berhasil, makaMajelis Hakim Pengadilan Agama Purwoejo berpendapat, bahwa antaraPemohon dan Termohon telah terjadi perselisinan yang bersifat terus menerusdan sulit didamaikan serta tidak ada harapan akan dapat hidup rukun dalamrumah tangga, sehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tanggayang bahagia dan kekal, dalam suasana sakinah, mawaddah dan rahmahsebagaimana yang dikehendaki dalam AlQuran Surat Ar Rum ayat 21 :SimJarsleligiSiuillals jloSmail ood
5 — 0
elbi eilu Jl jlislrdyolire slroiwyl GY 79) we yo dy90 Toil Aly Quai Cur9 ,TOVs GaiAlasdl eo) oLL lang ood Grtdbl pure) wl ule pSw vIArtinya : Islam memilih lembaga thalag/cerai manakala rumah tangga sudahdianggap goncang, dimana nasehat serta upaya damai sudah tidaklagi bermakna dan hubungan suami isteri telah hampa, maka padasaat itu mempertahankan perkawinan berarti menempatkan salahsatu pihak (Suami/isteri) dalam penjara yang berkepanjangan danperbuatan semacam ini bertentangan dengan semangat
13 — 3
Pemohondimaksudkan agar anak tersebut dapat dijadikan tumpuan harapan para Pemohondikemudian hari bila para Pemohon telah udzur sehingga dengan kehadiran anak angkattersebut, para Pemohon merasa lebih aman dan tenteram ; Menimbang, bahwa akan tetapi bila pengakatan anak itu bertujuan untukmenjadikannya sebagai anak sendiri dan memutuskan hubungannya ataumenyembunyikannya dari orang tua kandungnya adalah dilarang, sesuai dengan firmanAllah dalam surat AlAhzab ayat 4 :S24: 929 G2 Jod, ally eSalgdl, ood
9 — 8
PUTUSANNomor 418/Pdt.G/2015/PA.Palearl ood all eau,DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Palu yang memeriksa dan mengadili perkara tertentupada tingkat pertama dalam sidang majelis telah menjatuhkan putusan perkaracerai gugat antara :Penggugat, umur 49 tahun, agama Islam, pekerjaan Pedagang pakaian jadi,tempat kediaman di Kota Palu, sebagai Penggugat;melawanTergugat, umur 36 tahun, agama Islam, pekerjaan Tidak ada, tempat kediaman diJalan Kota Palu, sebagai Tergugat;Pengadilan
7 — 3
tangganya karena kenyataannya Termohon telah pergi meninggalkanPemohon selama 2 tahun secara berturutturut tanpa adanya kabar berita, maka permohonanPemohonan dapat dinyatakan terbukti kebenarannya sesuai dengan ketentuan Pasal 19 huruf (b)Peraturan Pemerintah Nomor : 9 tahun 1975. dan Pasal 116 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam ; Menimbang, bahwa disamping pertimbangan diatas, Pengadilan berpendapat dan sesuaidengan Ibarah Sunnah dalam Kitab Sunan Ibnu Majjah Juz II halaman 641 yang berbunyi :GluIL a5 ood
11 — 0
Putusan Nomor 4673/Pdt.G/2019/PA.JSMenimbang, bahwa menghindari terjadinya mafsadat dalam rumahtangga harus lebih diutamakan dari pada mendatangkan kemaslahatan sesuaiqaidah Fighiyyah yang berbunyi :wl > uslc Ro .wLa.Jl sl,cL ood lArtinya : Menolak mafsadat lebih diutamakan untuk menjaga kemaslahatan;Menimbang, bahwa dari apa yang diuraikan di atas, maka majelisberpendapat pintu perceraian dapat dibuka guna menghindarkan para pihakdari kemelut rumah tangga yang berkepanjangan;Menimbang, bahwa berdasarkan
11 — 2
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa masliahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY Los LYN GIS 5 & 9 jl Gl ied gl das jl Atay call cal lal ood
6 — 0
GIS y eg jl Gl piel gi Aas jl Aimy oll (cal Lal ood 138Ail dal (gill Legis Dae) ye utallll jac g Logllicl Cus 3 pliall al goSalinan Putusan Nomor:5044/Pdt.G/2016/PA.Clp.Halaman 7 dari 10 halamanArtinya: Jika gugatan di depan Pengadilan terbukti dengan bukti isteri ataukarena pengakuan suami, sedangkan hubungan suami isteri tidakdapat lagi diteruskan karena perbuatan yang menyakitkan oleh suamidan Pengadilan tidak mampu mendamaikan mereka, maka Hakimmenjatuhkan talak satu bain atas isteri.Demikian
38 — 38
Hal tersebut sangat re/evant dengan teori hukum slam yangkemudian diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam Kitab Ahkam alQur'an Juz hal. 405 yang bunyinya sebagai berikut:W3.J.uJ (BP OOD Os &Hal. 6 dari 13 Put. No.Artinyf yHal. 7 dari 13 Put.
11 — 6
PUTUSANNomor 21/Pdt.G/2018/PA.TRexe sll ood al pau,DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Tanjung redeb yang memeriksa dan mengadili padatingkat pertama telah menjatuhkan putusan sebagai berikut dalam perkaracerai gugat yang diajukan oleh:Penggugat, umur 25 tahun, agama Islam, pendidikan SLTA, pekerjaanPromotor PT. World Innovative Telecommunication,tempat tinggal di Jalan H.
9 — 0
sebagaimana tujuan dari perkawinanitu sendiri;Menimbang, bahwa perceraian itu sedapat mungkin untuk dapatdihindari, namun apabila kondisi sebuah keluarga sudah sebagaimana yangdiuraikan di atas, maka mempertahankannya adalah suatu usaha yang siasiasaja dan bahkan akan membawa mafsadat bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa menghindari terjadinya mafsadat dalam rumahtangga harus lebih diutamakan dari pada mendatangkan kemaslahatan sesuaiqaidah Fighiyyah yang berbunyi :wl > uslc Ro .wLa.Jl sl,cL ood
5 — 0
keutuhan rumah tangganya, akan tetapi tidak berhasil, makaMajelis Hakim Pengadilan Agama Purwoejo berpendapat, bahwa antaraPemohon dan Termohon telah terjadi perselisinan yang bersifat terus menerusdan sulit didamaikan serta tidak ada harapan akan dapat hidup rukun dalamrumah tangga, sehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tanggayang bahagia dan kekal, dalam suasana sakinah, mawaddah dan rahmahsebagaimana yang dikehendaki dalam AlQuran Surat Ar Rum ayat 21 :SimJarsleligiSiuillals jloSmail ood
25 — 4
SaksiPertama. 222222 noon nnn enna nn nnn n neeSAKSI 1, umur 45 tahun, agama Islam, pendidikan SLTA, pekerjaanXXXXXXXXXX, alamat KOTAW>=ony)aYQ,~OD>aQOD>a>zD>aCcSGayQD>a=aCcSGay~oOD>n)>Q,3)QaoTCcW>=9UO5acSG2Q5aacG=3)Qoo>nco>3.aO=.
10 — 1
meninggalkanPemohon selama lebih dari 3 tahun secara berturutturut tanpa adanya kabar berita, makapermohonan Pemohonan dapat dinyatakan terbukti kebenarannya sesuai dengan ketentuan Pasal19 huruf (b ) Peraturan Pemerintah Nomor : 9 tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (b)) KompilasiHukum Islam ; 299 220922 20 2220222 n nnn n nnn == Menimbang, bahwa disamping pertimbangan diatas, Pengadilan berpendapat dan sesuaidengan Ibarah Sunnah dalam Kitab Sunan Ibnu Majjah Juz II halaman 641 yang berbunyi :GluIL ss ood
13 — 4
terjadiperselisihan dan pertengkaran yang berakhir dengan perginya Termohon meninggalkanPemohon sampai dengan sekarang selama 9 bulan, maka permohonan Pemohonan dapatdinyatakan terbukti kebenarannya sesuai dengan ketentuan Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor : 9 tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ; Menimbang, bahwa disamping pertimbangan diatas, Pengadilan berpendapat dan sesuaidengan Ibarah Sunnah dalam Kitab Sunan Ibnu Majjah Juz II halaman 641 yang berbunyi :GluIL a5 ood
9 — 0
bahagia, karena itu Majelis Hakim berpendapat, perceraian lebihmaslahat daripada mempertahankan perkawinan seperti itu karena dinilaiperkawinan Penggugat dan Tergugat sudah pecah;Menimbang, bahwa perceraian itu menimbulkan madlarat akan tetapimembiarkan rumah tangga yang diliputi oleh suasana ketegangan, kebenciandan sikap saling menyalahkan justru menimbulkan madlarat yang lebih besarkarenanya harus dipilin salah satu yang madlaratnya lebih kecil sesuaidengan kaidah ushuliyah yang berbunyi:eet Oe OOD
13 — 8
Kitab Figih Sunnah, Jilid Il, halaman 291;ase ple sual oles ze jlyly ala oo jJles col Jal46th. ol SII 1 gS Jlon 5 in ay 8 1, ail 45 La JLegivs Dal y 6 jb pp, oJ) ood bl aulArtinya: Apabila seorang istri menggugat suaminya (karena ia) telah berbuatsesuatu yang memudharatkannya, dan sudah tidak dimungkinkan laguntuk bergaul (damai/rukun) antara keduanya, maka boleh bagi istriuntuk mengajukan gugatan cerai kepada hakim (pengadilan).