Ditemukan 1823 data
7 — 4
Hal ini sejalan dengankaedah figih yang berbunyi :c.22 wl doll px do nts cle atleaolllArtinya : Menghindarkan yang lebih buruk lebih diutamakan dari padamengambil yang maslahat ;Menimbang, bahwa berdasarkan dari apa yang telah dipertimbangkan diatas, Majelis hakim berpendapat bahwa dalidalil gugatan Penggugat tentangterjadinya perselisihan dan pertengkaran yang terus menerus dan sudah tidakbisa diperbaiki dan dipertahankan lagi telah sesuai dengan ketentuan Pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah
14 — 4
dinyatakan adhal (enggan);Menimbang bahwa oleh karena wali nasab Pemohon telah terbuktiadhal/enggan (menolak untuk menjadi wali), maka sesuai pasal 2 ayat (1)Peraturan Menteri Agama RI Nomor 30 Tahun 2005 jo. pasal 23 ayat (1)Kompilasi Hukum Islam, Majelis Hakim dapat mengijinkan perkawinanPemohon dengan calon suaminya dilangsungkan dengan wali hakim, dan haltersebut juga telah sesuai dengan dalil syariyyah yang terdapat dalam kitabFanah atThalibin Juz Ill halaman 319 yaitu :aSlall gas 5 oj 525 sl doll
12 — 3
No 1686/Pdt.G/2020/PA.DmkMenimbang, bahwa Majelis Hakim juga mengambil alin pendapat ulamafigh dalam kitab Madza Hurriyah azZaujain fi AthTholaq untuk selanjutnyamenjadi pertimbangan hukum dalam putusan ini, sebagai berikut :eas ely duro ill doll GO pleoi yar Sal elbi pul Lal a4Ghose qai aaobo lois oy ay) ps U2 67922 aurg iJ ab. JI Twas Cusgols pSa2 ulallasd!
14 — 3
Menimbang, bahwa oleh karena gugatan Penggugat beralasan dan tidakmelawan hukum, sedangkan Tergugat tidak pernah hadir dalam persidanganmeskipun telah dipanggil secara patut dan resmi maka berdasarkan Pasal 125ayat (1) HIR gugatan Penggugat tersebut patut dikabulkan dengan tanpa hadirnyaTergugat (verstek);Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini juga mengetengahkandoktrin fikinh dalam Kitab Al Anwar juz II halaman 55 yang telah diambil alihsebagai pendapat Majelis yang berbunyi sebagai berikut : =doll
17 — 1
Hal ini sesuai dengan qaidah fighiyyah yangberbunyi:etoell ots le arte oil doll 6! aArtinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjaga kemaslahatanMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangan tersebut di atas,maka dalil dalil gugatan Penggugat telah memenuhi ketentuan Pasal 19 huruf f PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
13 — 2
doll Gpleoi uw Gib! plbi pw!
14 — 15
Lally Miursy spat Doll Eo Gli vu! )login TOV! ys jatsArtinya: Apabila seorang istri menggugat Ssuaminya telah memberikankemadharatan kepadanya dengan sesuatu yang tidak mampu lagiuntuk bergaul antara keduanya, maka boleh bagi istri untukmemohon kepada hakim agar menceraikannya.
13 — 12
cu Isl ash aalb wolall lgslly Mirrg Spal Doll Eo Uli ul jonlogin TOV lis jass j pallArtinya :Jika isteri menggugat cerai karena suaminya memudlaratkan terhadapisteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar, melakukan perbuatanyang munkar, seperti berjudi, mabukmabukan, menelantarkan keluarganya,dan lainlainnya) sehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, makadibolehkan bagi isterinya tersebut untuk meminta cerai kepada hakim danbila mudlarat tersebut telah terbukti, Sedangkan perdamaianpun
12 — 1
Goi Urs alo Vs coi lesTo) ob Iiag doll jruWl care ll aol le pSou ol o Lee!
18 — 3
258dlaJ quai curg GhoVs Gai a9 aa aly arg iJT9) ob Iam 9 doll Yrawhl carol ae We pSJloasJlArtinya, Islam telah memilih lembaga perceraian ketika rumah tangga telahgoncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasihat danHal. 11 dari 14 Put. No.567/Pdt.G/2019/PA.Ptkperdamaian di mana hubungan suami isteri telah hampa,karenanya meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satupihak dengan penjara yang berkepanjangan.
30 — 6
Kaidah fikin Madahariyah alZaujain, hlm 83.Ya Gai a9 adi oly Aire JI doll Gpliai > Gb! elas powyl jis! 25pS vl olive jaw!
9 — 3
ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FigihSunnah Juz Il halaman 248 ;sUsrY cll olS5 es 3 al sicd dans 5H dis alall .cal tal ca casi lal,AL dalle Wyalls Legis Doll
22 — 12
adi pSLuly wwlidlS doll OS olArtinya : Jika orang yang member pengakuan seperti saksisaksi danhakim itu percaya, jujur dan tahu silsilah nasab tersebut, maka halitu sah.Menimbang, bahwa dalildalil di atas selanjutnya diambil alin oleh MajelisHakim dan dijadikan sebagai bahan pertimbangan Majelis Hakim.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di muka, hal manapara Pemohon telah berhasil membuktikan dalildalil permohonannya danternyata dalil permohonan para Pemohon telah sesuai dengan maksudketentuan
10 — 5
Kitab Al Muhadzdzab juz Il halaman 176 berbunyi :Saal) 28 Aadilly Sul Ud Gey Lea UL J doll ae adi pal lb 15Artinya: Apabila suami mencerai isteri sesudah dukhul dengan talak raj',maka isteri berhak mendapat tempat tinggal dan nafkah semasaiddah;Selanjutnya dalam Kitab Al Fighu Ala Madzahibil Arba'ah juz IV halaman 576disebutkan:laze ) dalbaall 4a, jl Gea 3 aad Asai) oy Artinya; Bahwasanya nafkah dalam iddah itu wajib diberikan oleh bekassuami dari isteri yang ditalak raji'i oleh suaminya;Menimbang
12 — 0
ag Lg) ol eI p28 Gunsyaad Le ard 032 59 pull yo Igly ilgale jrdly au JLeV croad lig) worse gud Lb doll yo larity so 5U(339 9o/ 27) duwl acs Jealotl anboJ ale,Artinya : Alasan lebih diutamakannya Ibu untuk menguasai hakhadhanah dan penyusuan itu karena selazimnya dia lebih mengerti danlebih mampu untuk mendidik anak, dalam bidang itu Ibu lebih sabar danlebih memiliki waktu dari pada Bapak, karena pertimbangan yangdemikian itu, maka demi kemaslahatan anak, Ibu lebih diutamakan.oeMenimbang, karena ketika
10 — 1
menolaknya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat bahwa sesuai ketentuanPasal 23 Kompilasi Hukum Islam jo Pasal 2 ayat (1) dan ayat (2) PeraturanMenteri Agama Republik Indonesia Nomor 2 Tahun 1987, serta memperhatikanqoidah fighiyyah dalam : Kitab Asybah wan Nadhaair halaman 83 :Ja ticaalls de gis dae ll cle ley GG yaaArtinya : Pelayanan/pengurusan pemerintah terhadap rakyatnya itu SeSualdengan kemaslahatan ; Kaidah Syariyah dalam Kitab lanah Al Tholibin juz III halaman 319 :ws th te 5505 a5 gt doll
13 — 8
pally Mir>g Gail Doll Ko Ubi ul ld jo52S9) 0)login tT MoV!
54 — 39
Terdakwa memelukdan menciumi Saksi1, kemudian Terdakwa memegang tanganSaksi1 dan mengarahkan ke penis Terdakwa, namun Saksi1menolak, selanjutnya Terdakwa membuka celananya danmengarahkan penisnya kemulut Saksi1 dan menyentuh bibirSaksi1, tetapi Saksi1 menolak, Terdakwa merayu Saksi1 sertamelepas baju dan BH Saksi1, setelah itu Terdakwa menciumi danmerabaraba payudara Saksi1 sambil tangan yang satunyamemegangi kemaluan Saksi1 dan Saksi1 berusaha berontaktetapi Terdakwa tetap melepas celana baby doll
Bahwa setelah sampai dirumah orang tua Terdakwa,kemudian Terdakwa mengajak saksi tidur di kamar belakang danTerdakwa hanya memakai celana pendek tanpa baju sedangkansaksi sendiri memakai baju tidur baby doll potongan atas bawah.5.
7 — 5
Majelis berpendapat bahwa permohonan dispensasi kawin untukanak Pemohon bernama ........ telah memenuhi maksud Pasal 7 ayat (2)Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan jo Penjelasan Pasal49 ayat (3) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989, sebagaimana telah diubahpertama dengan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006, dan diubah keduadengan Undangundang Nomor 50 Tahun 2009, sesuai pula dengan kaidahfikih dalam kitab Syargowi alattahrir dan mengambil alin menjadi pendapatsendiri yang berbunyi :cy... wl doll
13 — 0
Pemohon adalah Ibu Kandung dari Fadilla Annisha,disamping itu Sejak Pemohon bercerai dengan Ahmad bin Syarifuddin, Pemohonsendiri juga yang telah mengasuh dan merawat anak tersebut, maka menurut pasal 107ayat (3) dan (4) Kompilasi Hukum Islam, Pemohon adalah orang yang paling berhakuntuk menjadi wali atas diri Fadilla Annisha, demikian juga sebagaimana KaidahFighiyyah dalam Kitab AlAsybah Wa AnNazhoir halaman 104 dan 95 :Penetapan Nomor 152/Pdt.P/2014/PA.MdnHalaman 9 dari 12 halamandoll aVoJl Kyo wed doll