Ditemukan 105931 data
33 — 12
ule ule pio alas! LoMenghindari kemudaratan lebih diutamakan daripada mengambilmanfaat.Menimbang, bahwa dalam perkara ini, Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat ahli figh dalam Kitab Bughyah alMustarsyidin,halaman 223 yang berbunyi:auls glob kro arg! art, prs rx!
46 — 20
Qaidah Figih dalam kitab A/Asybah wan Nadhair halaman 63 yangberbunyi sebagai berikut:MlasJ ule Ge prio rawlaoJl soArtinya:"Menolak kemafsadatan (kerusakan) lebih utama daripadamenarik (mempertahankan) kebaikan,2. Pendapat ulama figh dalam Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz 1halaman 83 yang berbunyi sebagai berikut;cuzg oS) bls Claas Cur BVI!
Putusan No.6/Pdt.G/2021/PA.NgbArtinya: Islam memilih lembaga talak ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaiandan hubungan suamiisteri telah hampa, karena meneruskan perkawinanberarti menghukum salah satu suami/isteri dengan penjara yangberkepanjangan ini adalah aniaya yang bertentangan dengan keadilan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan firman AllahSWT dalam surah A/Bagarah Ayat 227 yang berbunyi:pals grow alll ule Gwbll Igo js olyArtinya
9 — 2
Kedua orang tua calon mempelai berkeinginan menikahkan calon mempelaidan siap membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah wa al NadZzoir : 128dugaloaclas)) amxlooS b bogie duc J) ule
22 — 2
Penggugat dan Tergugat tidak terdapat kesejahteraan lahir dan bathindan tidak mungkin dapat tercapai rumah tangga seperti yang disebut dalam AlQur'an SuratArRum ayat 21 Yakni membina rumah tangga yang penuh rasa kasih sayang, serta pasal1 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 yakni membentuk rumah tangga (keluarga) yangkekal dan bahagia, karena itu Majelis hakim berpendapat, perceraian lebih maslahat daripadamempertahankan perkawinan seperti itu sesuai dengan Kaidah Fiqhiyah yang berbunyi ;Wlacdl cle ule
14 — 1
dalam pasal 7 ayat (1) Undang undangtersebut ;Menimbang, bahwa oleh karena Pemohon, anak Pemohon dancalon istrinya telah bertekad bulat untuk melangsungkan pernikahan,maka Majelis berpendapat bahwa jika menunda menunda perkawinantersebut hingga Pemohon berusia 16 tahun, kerusakan/madlarat akanlebih besar daripada manfaatnya, karenanya penolakan pernikahan olehKantor Urusan Agamatersebut harus dikesampingkan dan permohonanPemohon dapat dikabulkan;Mengingat kaidah Fighiyah yang berbunyi :A baod ul> ule
12 — 0
yang perlu dibuktikan olehPemohon adalah kejadian yang dijadikan alasan tersebut.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil yang diajukan Pemohondengan diperkuat keterangan 2 (dua) orang saksi, maka telah terbukti antaraPemohon dan Termohon sering terjadi perselisinan dan pertengkaran, dansampai pada puncaknya antara Pemohon dan Termohon telah berpisah tempattinggal sampai sekarang sudah 2 tahun lamanya.Mengingat Firman Allah SWT dalam Al Qur'an Surat Al Bagarah Ayat227 yang berbunyi:erls grow all ule
15 — 6
Fatmawati dan Wa OdeSufriana ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang ditemukan dari keterangandua orang saksi, jika dihubungkan dengan aturan perundangundangan yangdijadikan pijakan hukum oleh Majelis hakim, maka Majelis Hakim menyatakanbahwa Pemohon dan Pemohon II adalah benarbenar suami istri yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan dalil /anatut Thalibinjuz IV halaman 254 yang kemudian diambil alih oleh Majelis dalammempertimbangkan hukum sebagai berikut :Uo alog pig ai>10 Sj dl ol ule
32 — 9
SAKSI SAKST:SAKSI I, umur 32 tahun, agama Islam, pekerjaan mengurusrumah tangga, tempat tinggal di Kabupaten Kotabaru.Saksi memberikan keterangan sebagai berikutBahwa, saksi kenal dengan Penggugat danTergugat ; Bahwa, saksi adalah temanPenggugat j ule pro rwileaolls,>Artinya: menolak kerusakan lebih didahulukan daripadakemaslahatan Dalil dari Kitab Syarkawi Ala at Tahrir juz II halaman309 berbunyi:Joel .sioitos Mos Iar9>9) aS9 ado, sill gle yogArtinya: Barang siapa yang menggantungkan talak denganHal
14 — 4
No. 1285/Pdt.G/2018/PA.WtpMenimbang, bahwa menurut pendapat ahli fighi yang tercantum dalamkitab Tuhfatul Muhtaj juz X halaman 164 yang majelis mengambil alin sebagaipendapat sendiri, telah disebutkan sebagai berikut;diy ale culS yl pile Gilall ule slaallArtinya: Memutuskan perkara terhadap tergugat yang tidak hadir adalah boleh,jika ada bukti.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,dan karena tergugat yang telah dipanggil dengan resmi dan patut tidak datangmenghadap dan gugatan
17 — 10
dikaruniaiempat orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang ditemukan dari keterangandua orang saksi, jika dihubungkan dengan aturan perundangundangan yangdijadikan pijakan hukum oleh Majelis hakim, maka Majelis Hakim menyatakanbahwa Pemohon dan Pemohon II adalah benarbenar suami istri yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan dalil /anatut Thalibinjuz IV halaman 254 yang kemudian diambil alih oleh Majelis dalammempertimbangkan hukum sebagai berikut :Wo alog pig ai>10 Sj dl pol ule
59 — 27
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, telah tidak akantercapai, sehingga perceraian diantara mereka jauh lebin besar dampakpositifnya dari pada negatifnya, sebagaimana kaidah fighiyah dalam kitab alAshbah waNadhair yang ditulis oleh Jalaluddin Abdurrahman asSuyuti,kemudian diambil alin menjadi pendapat Majelis yang menyatakan:Mladsl ule We prio xwwladdl 5>Artinya:Mencegah halhal yang memadlaratkan lebih didahulukan dari padamengejar yang mashlahatMenimbang, bahwa dalam perkara ini relevan dengan keterangan
13 — 7
oY ty we ve dy9 Tlosll dla yl Quai curs Glo VySlasIl cg) ob plb ling wool yaw curoil axel ule pSm,Artinya: Islam memilih lembaga talak (sebagai solusi terbaik) ketika rumahtangga sudah goyah, dimana tidak bermanfaat lagi nasihat dan tidakada lagi perdamaian, serta semangat ikatan suami istri telah sirna,sebab mempertahankan perkawinan (seperti itu) berarti menghukumsalah satu) pasangan suami istri dengan penderitaan yangberkepanjangan, dan hal ini merupakan tindakan aniaya yangbertentangan dengan
14 — 8
telah dikaruniai 6orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang ditemukan dari keterangandua orang saksi, jika dihubungkan dengan aturan perundangundangan yangdijadikan pijakan hukum oleh Majelis hakim, maka Majelis Hakim menyatakanbahwa Pemohon dan Pemohon II adalah benarbenar suami istri yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan dalil /anatut Thalibinjuz IV halaman 254 yang kemudian diambil alih oleh Majelis dalammempertimbangkan hukum sebagai berikut :Uo alog pig ai>10 Sj dl ol ule
11 — 0
Halaman 5 dari 7cl) awlaall prio ule alas! uleMaksudnya menghilangkan kesulitan itu. harus lebihdidahulukan untuk memperoleh kemaslahatan.Menimbang, bahwa selain pertimbangan tersebut diatasternyata permohonan para Pemohon mengenai perubahan biodatatersebut, telah sesuai dengan maksud pasal 1 ayat (5) dan pasal34 ayat (2) Peraturan Menteri Agama. RI.
15 — 6
Padahalmenolak mafsadat itu lebin diutamakan daripada menarik kemaslahatansesuai dengan kaidah fiqhiyah yang berbunyi :Wlacd ule Ge prac awlaoll sj.Artinya:Menolak kamafsadatan lebih utama daripada menarikkemaslakatan.Menimbang, bahwa perkawinan disyariatkan oleh Islam karenamerupakan salah satu sendi memelihara kemuliaan keturunan serta menjadiHal 5 dari 6 hal Penetapan Nomor 0263 /Pdt.P/2018/PA.Wspkunci ketenteraman masyarakat, karena itu perkawinan berbeda denganperistiwa hukum lainya, karena
253 — 78
telah diberitahukan kepada Pembanding / Penggugatsesuai Surat pemberitahuan Dan Penyerahan Kontra Memori BandingNomor: 33/G/2020/PTUN.SMG. tanggal 10 September 2020 ;Halaman 6 dari 11 Halaman, Putusan Nomor : 159/B/2020/PTTUNSBY.Menimbang, bahwa sebelum berkas perkara tersebut dikirim kePengadilan Tinggi Tata Usaha Negara Surabaya, kepada para pihak yangbersengketa telah diberi kesempatan untuk melihat berkas perkara sesuaiSurat Pemberitahuan Untuk Melihat Berkas Perkara masingmasingfertariggal BO ULE
12 — 1
Ule le prio wwlaslll,>Artinya : Meninggalkan mafsadat/kerusakan lebih diutamakan daripadamengambil kemaslahatan :Menimbang; bahwa oleh karena perkara ini termasuk bidang perkawinan, makaberdasarkan pasal 89 ayat (1) Undangundang nomor : 7 tahun 1989 dan yang telahdiubah dengan Undangundang nomor 3 tahun 2006 dan telah dirubah terakhir denganUndangundang nomor 50 tahun 2009, seluruh biaya yang timbul dalam perkara ini,dibebankan kepada Pemohon; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan
14 — 4
ule ule pric aula! I>Artinya: Menolak kesusahan (madiarat) itu harus didahulukan (diutamakan)daripada mengambil kemaslahatan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pendapat ulamadalam Kitab Figh Sunnah Juz II halaman 248 yang selanjutnya diambil alihmenjadi pendapat majelis, yaitu yang berbuny/i:OS9 To HI 9piFl gl amg Ul ain Wola! st lacs ail IslswoliJ jase log) Lino! Ow 6 piusd elg> azo (9lly Y loo sy VIaul aalb lgalb login To!
6 — 0
ule ule prio swlaadl 1(menolak mafsadat lebih diutamakan daripada meraihnya) mengandungpengertian tujuan disyariatkannya hukum termasuk di dalamnya hukumperkawinan, adalah untuk kemaslahatan dalam arti untuk kebaikan,keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di dunia maupun di akhiratsehingga bila menimbulkan mafsadat yang sangat kompleks makaHalaman 13 dari 17 halaman Putusan Nomor 1111/Pat.G/2019/PA.Tnq.seharusnya lebih diutamakan mendahulukannya daripada kemungkinanuntuk memperoleh mashlahatnya
36 — 5
ule ule prio awlisll I>Artinya: Menolak kesusahan (madlarat) itu harus didahulukan (diutamakan)daripada mengambil kemaslahatan;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetegahkan dalil/nujah syar'iyyahdari Kitab Ghayatul Maram hal. 162 yang selanjutnya diambil alin sebagaipendapat Majelis sebagai berikut:ale (aalb wolall ale glb erg aro l acy pre ail sly)eLroJlHalaman 14 dari 18 Putusan Nomor 0500/Padt.G/2020/PA.PnArtinya: Dan apabila ketidaksukaan istri terhadap suaminya sudahsedemikian memuncak, maka