Ditemukan 105948 data
15 — 9
ule Ws prio wwlaoll s5>Artinya" Menghindari kerusakan lebih didahulukan dari menimbulkan kemaslahatan";Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengah kan dalil syar'i berupa Hadis NabiHalaman 5 Penetapan Nomor 47/Pdt.P/2016/PA.FfSAW yang diriwayatkan oleh Daruqutni dari Siti Aisyah yang berbuny!
55 — 3
inimenunjukkan rumah tangga Pemohon dan Termohon sudah sulit untuk dirukunkansebagai suami isteri; Menimbang, bahwa dengan demikian Majelis Hakim memandang bahwaikatan pernikahan Pemohon dengan Termohon sesungguhnya telah pecah, sehinggaapabila tetap dipertahankan akan lebih banyak membawa kemadlaratan, padahalpada asasnya mencegah atau menghindari mafsadat harus lebih didahulukan daripada mengambil maslahat sebagaimana Qaidah Ushul yang diambil alih sebagaipendapat Majelis Hakim yang berbuny)i : Chhac ule
10 — 2
berdasarkan semua pertimbangan diatas Majelis Hakimyang memeriksa perkara ini menilai dalil Pemohon telah memenuhi alasan perceraiansebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat 2 UndangUndang Nomor 1 tentangPerkawinan jo. pasal 19 huruf (b) Peraturan Pemerintah No: 9 tahun 1975 jo 116 huruf(b) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa menghindari timbulnya mafsadat dalam rumah tanggaPemohon dan Termohon harus lebih didahulukan dari pada menarik kemaslahatannyasesuai dengan kaidah usul yang berbunyi : Lacll cle ule
25 — 5
faktafakta tersebut anak Pemohon dengan seorang lakilaki yang bernama XXXXX tidak ada hubungan muhrim maupun sesusuan dan sudah salingmencintai bahkan sudah tunangan namun ditolak, status anak Pemohon janda ditinggal matisuaminya mempunyai 3 orang anak dan calon suaminya juga duda, anak Pemohon sudahbegitu akrab dan sering tinggal bersama sekarang juga sudah tinggal bersama karena sudahtidak ketahui lagi keberadanya Maka Majelis Hakim sependapat dengan kaidah fiqiyyahsebgai berikut :ed Laoll le ule
30 — 11
Bukti Surat tersebut telahdiberi meterai cukup dan telah dicocokkan dengan aslinya yang ternyatasesuai, lalu oleh Hakim diberi tanda P.5;Bahwa, selain buktibukti tertulis Pemohon juga mengajukan saksisaksiyang telah didengar keterangannya dibawah sumpah sebagai berikut;SAKSII:Alan Suaiba bin Ule Suaiba, hubungan sebagai Sepupu Pemohon ;Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II; Bahwa para Pemohon hendak menikahkan anaknya bernamaHawa Kasima namun tidak diterima oleh KUA karena anak paraPemohon
7 — 0
Hal ini sejalan dengan kaidah fiqhiyah yang berbunyi;laos ule ole prio swlasll 53Artinya:Menolak kerusakan harus lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan.Menimbang, bahwa dengan demikian gugatan Penggugat telah beralasanhukum, sesuai dengan Pasal 39 ayat (1) UndangUndang Nomor Tahun 1974 jo. Pasal19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
7 — 0
isteri sudah tidak lagi menggambarkan adanya rasasaling mecintai sebagaimana di kehendaki pasal 33 Undangundang Nomor 1tahun 1974, lebihlebin antara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempattinggal selama 5 bulan yang lalu dan tidak adanya keinginan Penggugat untukrukun kembali dengan Tergugat dan hal ini jika di paksakan akan menimbulkanmadlorot dalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat tersebut, sebagaimanagoidah fighiyah yang diambil alin sebagai pendapat Majellis Hakim yangberbunyi :ad Leoll ats ule
15 — 16
No. 52/Pdt.G/2011/PA.Stn.mafsadat yang lebih besar dari pada maslahatnya, hal ini perlu dihindari sesuai kaidahfighiyah yang menyatakan :e lacd b> ule prio aw lad Is, >Artinya : Menolak kemafsadatan lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan, dan kaidah Ushul Figh yang berbunyi :Lo logs! OIL Loa! a> GS) Ql xaod!
36 — 18
BueA jngesie UOYyOWsY Beg UeUOYOWWIeEd yeuns UeYeoequUIsUUuebuep iul Bleyied ueesyuowed rejnwew syefew uelpnuey (j/ UEP uoyowe,) eAUyeUeyeue ep eseny Nyejes uep LIPUes BAULIP yNJUN yepuleqBuek (; uoyowsag,) piley iInpqy HUI HS edwy depeybuew Bueyep uoyowedBie ueydejep yeje Bued ueBuepisied je66ue uep wey eped emyeganaemia (ouog 38 onbee Xa) eAullpe ipees ueBuep wnyny JnInuewW snyndipiul ereyied uoyou ule yedepuedieq eweby ueypebued Biiqede ney slepisqngwinyny Ininuew eieyed eAelq ueydejouay w UYIN
10 — 0
perbuatan yang dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidaksaling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membenci6sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bain sughro dari Tergugat (XXXX) kepadaPenggugat ( XXXX), Halmana sesuai dengan pendapat ahli hukum islam dalam kitabGhayatulmaram hal 77 yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusanini yaitu :4a (pcalll) ule
Darmanto bin H. Saing
15 — 8
Fatul Masdar binDarmanto telah siap jiwa dan raganya untuk melangsungkan pernikahan sesuaiketentuan Penjelasan Umum Undangundang Nomor 1 tahun 1974;Menimbang, bahwa majelis mengutip pendapat ahli hukum Islam danmengambil alin sebagai pendapat majelis sebagaimana Qoidah Fighiyah dalamKitab Asybah wan Nadhaair halaman 62:Wlacd ule We prio rwleol 550Artinya: Menolak kemafsadatan itu adalah lebih uttama dari pada menarikkemaslahatan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas,Majelis
13 — 0
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan Firman Allah SWT.Dalam Surat AlBagarah ayat 227 berbunyi :pale grow all ule Gbllgo5 olsArtinya : Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk thalak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha MengetahuiPutusan Nomor 0978/Pdt.G/2015/PA.Bjm hal 9 dari 11 hal10Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, maka permohonan Pemohon telah memenuhi alasan dan tidakmelawan hukum, karenanya
102 — 5
Mt.penolakan pernikahan oleh Kantor Urusan Agama tersebut harusdikesampingkan dan permohonan Pemohon dapat dikabulkan;Mengingat kaidah Fighiyah yang berbunyi :Wlas ule We prio xwlaiodl 59Artinya : Menolak kerusakan didahulukan dari pada menarikkemaslahatan ;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 Tahun 1989sebagaimana telah ditambah dan diubah dengan Undang Undang Nomor3 Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan Undang Undang Nomor 50Tahun 2009 serta segala ketentuan peraturan perundang undangan yangberlaku
9 — 3
karena penggugat telah berhasil membuktikan dalildalilnya, dan ternyata dalildalil tersebut telah sesuai dengan maksud Pasal 19huruf f Peraturan Pemerintahan Nomor 9 Tahun 1975 jis Pasal 116 huruf fKompilasi Hukum Islam, maka gugatan penggugat telah cukup beralasan dandapat dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fighi yang tercantum dalamkitab Tuhfatul Muhtaj juz X halaman 164 yang majelis mengambil alih sebagaipendapat sendiri, telah disebutkan sebagai berikut;diy ale culS yl pile Gilall ule
8 — 4
perkawinannya yang sudah terbina selama kurang lebih 7 tahunbersama Tergugat, bila perkawinan seperti ini dipaksakan untuk rukun dalam sebuahrumah tangga maka tidak ada manfaatnya, justru akan menimbulkan kesengsaraanlahir dan batin yang berkepanjangan bagi Penggugat dan Tergugat, maka MajelisHakim menilai perkawinan Penggugat dan Tergugat segera diputuskan, hal manaselaras dengan qaidah fighiyah yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim sendiri, berbunyi sebagai berikut :Laoll ule
:53 Schall gs ol S pile 5587 l sist yulSall ye sh abdlye le ule tlaalls .Artinya : Hakim boleh memutus perkara atas orang yang tidak berada di tempatatau dari majelis hakim, baik ketidakhadirannya itu tersembunyi atauenggan, apabila Penggugat ada bukti yang kuat;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk dalam bidang perkawinan maka,semua biaya perkara yang dipergunakan untuk pengadministrasian dan pemanggilanPenggugat dan Tergugat dalam perkara ini, harus dibebankan kepada Penggugatyang jumlahnya akan
15 — 8
ule ule p rao awlaoll>Artinya : Menghindari yang merusak lebih didahulukan daripada mengambilyang baik;Menimbang, bahwa Rasullulah SAW., sangat menganjurkan kepadaummatnya untuk hidup rukun dan harmonis dalam sebuah rumah tangga, akantetapi jika ada halhal tertentu diluar kemampuan suami isteri, yangmengakibatkan Pemohon dan Termohon tidak harmonis maka Rasullulah SAW.,memberikan tawaran dalam hadisNya yang berbuny/i :@bII Ul ais JNJ!
12 — 11
ule ule pric xwlaisll >Artinya: Mencegah kemudharatan harus lebih diutamakan daripada menarikkemaslahatan, oleh karena itu perceraian adalah jalan yang terbaik bagiPenggugat dan Tergugat.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas dan olehkarena alasan perceraian sebagaimana yang didalilkan oleh Penggugat telah Hal. 16 dari 18 Halaman.
9 — 7
ule ule prio swlaodl 1Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, maka Hakim menilai permohonan Pemohon pada petitum angka 1(dua) dan 2 (dua) telah cukup beralasan dan mempunyai alasan hukum, olehkarenanya patut untuk dikabulkan dengan memberi dispensasi kepada anakPemohon bernama Xxx untuk menikah dengan calon suaminya yang bernamaXXX;Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini termasuk dalam bidangperkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7Tahun 1989
10 — 6
perkawinannya yang sudah terbina selama kurang lebih 7 tahunbersama Tergugat, bila perkawinan seperti ini dipaksakan untuk rukun dalam sebuahrumah tangga maka tidak ada manfaatnya, justru akan menimbulkan kesengsaraanlahir dan batin yang berkepanjangan bagi Penggugat dan Tergugat, maka MajelisHakim menilai perkawinan Penggugat dan Tergugat segera diputuskan, hal manaselaras dengan qaidah fighiyah yang selanjutnya diambil alih sebagai pendapatMajelis Hakim sendiri, berbunyi sebagai berikut :lasll ule
sudah dipanggil dengan sepatutnya, danjuga tidak mengirimkan wakilnya, maka gugatan dikabulkan tanpa kehadirannya(verstek) kecuali bila ternyata menurut pengadilan agama itu, bahwa gugatannyatidak mempunyai dasar hukum atau tidak beralasan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ahli fighyang tercantum di dalam kitab 'lanatut Thalibin Juz V hal. 380, yang Majelis Hakimambil alih sebagai pendapatnya sendiri, yang berbuny/i :55 Schall es ol 8 pile 5387 $l lsu yaldall ye sh ald ye ule
11 — 7
ule ule p rio awlaodll>Artinya : Menghindari yang merusak lebih didahulukan daripada mengambilyang baik;Menimbang, bahwa Rasullulah SAW, sangat menganjurkan kepadaummatnya untuk hidup rukun dan harmonis dalam sebuah rumah tangga, akantetapi jika ada halhal tertentu. diluar kemampuan suami isteri, yangmengakibatkan Penggugat dan Tergugat tidak harmonis maka Rasullulah SAW,memberikan tawaran dalam hadisNya yang berbunyi :GMbII Ul ais JNJ pawlArtinya : Perbuatan halal yang paling dibenci Allah adalah