Ditemukan 2339 data
15 — 2
(glanallsAGGGN g rally Goi al CityMaksudnya : seseorang wanita mengaku telah dinikah sah oleh seorangpria, maka dapatlah diterima pengakuannya itu, baik yangberhubungan dengan penuntutan, mahar, nafkah, warisanatau yang tidak berhubungan dengan itu;2.
46 — 44
antara suami istri harus saling cinta mencintai, hormat menghormati,setia dan memberi bantuan lahir maupun batin, yang satu kepada yang lain,dengan kondisi rumah tangga yang demikian maka menjadi jelaslah bahwa rumahtangga Penggugat dan Tergugat telah pecah (marriage breakdown), sehinggasangat sulit dirukunkan kembali.Menimbang, bahwa dengan keadaan sebagaimana dipertimbangkan di atas,Majelis Hakim sependapat dengan ahli figh yang menyatakan:olsdl GO yloses Gar gMbJl ells pw ,Lisl 25Gai cur 9 The V5 Goi
26 — 8
,Lsl 19aro jjl ales JI quoi cu> 9 aho Vg Goi a9 eau lyacl le pSau ul oline sloiwl OY 95 wt Yo dyQ00Alo egy oLL Nae 9 .e60) QawWb pro illArtinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian dimana hubungan suami isteri telahhampa, karenanya meneruskan perkawinan berarti menghukumsalah satu pihak dengan penjara yang berkepanjangan.
47 — 5
;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkandalil dari kitab suci al Quran Surat alMaidah ayat 1 yang berbunyi:Sp helo 1555) Fginls Goi!
26 — 6
., yang diriwayatkan oleh Imam MalikAgle alll Goi Go Seg dll > ia win Se pial gy pialmenegaskan :Artinya: Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa saja yangmenyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak bolen memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya
11 — 6
eauild oj jad sl Goi sil!
10 — 1
ayat ( 2 ) huruf (c)Kompilasi Hukum Islam, gugatan Penggugat dapat dikabulkan, dan bentuktalak yang dijatunkan adalah Talak Satu Bain Sughra.Menimbang, bahwa majelis perlu mengetengahkan pendapat pakarhukum Islam yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalampertimbangan hukum putusan ini, sebagaimana tersebut dalam kitab FighMadaa Hurriyatuz Zaujaini Fith Thalag, juz , halaman 83 yang bunyinyasebagai berikut:Plage 7g jJlebsdl Gy lesesk (prgWbeJl pls pMuYILLslas9pte 67912 T95j)I alos I Goi
16 — 3
pasal 39 ayat (1) dan (2) Undangundang Nomor tahun 1974 tentang Perkawinan, jo. pasal 19 huruff Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 tentang Pelaksanaan Undangundang Nomor tahun 1974 tentang Perkawinan, jo. pasal 116 huruf fKompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga perlu memperhatikanpetunjuk figh Islam yang termuat dalam Kitab Mada Hayatuz Zaujain Juz Ihalaman 83 yang berbunyl : we yloios ni> GMI plas pill ,Lisl 28 5ithe V 9g qoilegsd eau ray lg yrgill ol>wE go dye Tel alr, Goi
19 — 13
yangberlaku namun Pemohon dan Pemohon Il tidak pernah terdaftar sehinggatidak ada kepastian hukum terhadap perkawinan mereka padahal paraPemohon sangat memerlukan sekali terhadap Buku Kutipan Akta Nikah;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkanpetunjuk syari dalam Kitab A/Anwar Juz Il halaman 146 yang selanjutnyadiambil alin sebagai pendapat Hakim sebagai berikut :Halaman 9 dari 13 halaman Penetapan Nomor 0018/Pdt.P/2021/PA.Bbu.Cray alg) Sl pall y Aadill Glaualls G shall Go Ga les Goi
17 — 5
Pasal116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, dan oleh karenanya gugatan Penggugatuntuk diceraikan dengan Tergugat patut dikabulkan:Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 119 ayat (2) huruf c KompilasiHukum Islam, maka gugatan Penggugat dikabulkan dengan menjatuhkan Talaksatu bain shugra Terqugat kepada Penggugat:Hal V2 deri 14 Hal, Pistiesen Nomar (28 Pd GOI PA Mine Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 84 Undangundang Nomor 7Tahun 1989 yang telah diubah dengan Undangundang Nomor 3 Tahun 2008dan telah diubah
22 — 2
,lisl 29ales SI Quei cur 9 Ghe Va Goi a9 eas oly Arg jlul cline jlpoiwVl OV toy pt Yo dyqeo arg5llTey oll Iie 9 .w6h0)l Qauwdb ppoarg pl aol We pSalasJlArtinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasihat danperdamaian di mana hubungan suami isteri telah hampa, karenanyameneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihak dengan penjarayang berkepanjangan.
40 — 11
Putusan Nomor 412/Pdt.G/2020/PA.MIlAglo dil Goi So Gye y dil 9 yaa pi ye) pial 9) pial)Artinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya, karena
17 — 3
Pasal 116 huruf f KompilasiHukum Islam ;Menimbang...........00+Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga perlu memperhatikanpetunjuk figh Islam yang termuat dalam Kitab Mada Hayatuz Zaujain Juz Ihalaman 83 yangberbunyi :wyloies i> GI ells pil Lisl 25 9ithe V 9g qoilegs eau ray elg yoraill ol>KE yo oo90 Te) Aly, Goi v9aol le pSou ul olixo jlpeiwVl os taytay ob Iams xtgell gow Lb yergillaJ lasllArtinya : "Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap tidak bermanfaat lagi nasihat/perdamaian
16 — 10
., yang diriwayatkan oleh Imam Malikgle all Goi Ga Spe g alll opal al Spo) pay gy panymenegaskan:Artinya: Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa saja yangmenyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaistrinya begitu juga sebaliknya, seorang istri tidak boleh memberi mudharatsuaminya, karena
9 — 6
., yang diriwayatkan oleh Imam Malikgle all Goi Ga Spe g alll opal al Spo) pay gy panymenegaskan:Artinya: Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa saja yangmenyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak bolen memberi mudharat kepadaistrinya begitu juga sebaliknya, seorang istri tidak boleh memberi mudharatsuaminya, karena
22 — 0
mendapat warisan hanyaanak, ayah, ibu, janda atau duda;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 174 ayat (2) Kompilasi HukumIslam tersebut di atas, dapat dinyatakan bahwa ahli waris darialmarhum/almarhumah Wahyu Trenggono bin Soepangkat adalah GitaHendrayani binti Hendro Sudjati (isteri), dan 3 (tiga) orang anak kandungalmarhum/almarhumah yani ( Pemohon Il, III , IV);Menimbang, bahwa berdasarkan AlQur'an surat An Nisa ayat 7:D5 Bode slats 59153Ul5 yIsIIsil 355 Bodues JESULing 38s lines 51S 3 ale JS Lhe Goi
PT Bank Rakyat Indonesia Persero Tbk
Tergugat:
1.Khendra jaya
2.Tri Nistiana
64 — 14
Me@teral.......cccccecsscecceeeeeeeeeeeeeeees : Rp6.000,00;Goi eecccccceeeeeeeeeeeeeceesueeauseuaeeeeaueeess Redi Rp10.000,00:AKSI oo. cce ccc cee cee cee ee cee cee eee eee eesJumlah : Rp476.000,00;(empat ratus tujuh puluh enam ribu rupiah)Halaman 12 dari 12 Putusan Perdata Gugatan Sederhana Nomor 37/Padt.G.S/2020/PN Sky
11 — 1
murtad), yaitu beragama Katolik, maka alasan perceraiansebagaimana aturan hukum tersebut diatas harus dikesampingkan, demikianjuga pertimbangan pasal 131 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam tidak dapatdijalankan;13Menimbang, bahwa dari pertimbanganpertimbangan tersebut diatas,maka Majlis Hakim berkesimpulan perkawinan antara Pemohon denganTermohon harus difasahkan;Menimbang, bahwa berdasarkan doktrin pakar hukum Islam yangselanjutnya diambil alin sebagai pertimbangan hukum sebagai berikut:Ul ping Ledaic (Goi
13 — 1
untuk meneruskan hubunganpernikahan mereka hanya akan menimbulkan mudharat yang lebih besarsehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tangga yang penuhketentraman, penuh cinta dan kasih sayang/sakinah mawaddah wa rahmah,kekal berdasarkan Ketuhanan yang Maha Esa tidak akan dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan dalil fighiyyah dalam Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz halaman 83 yang telah diambil alih oleh Majelis Hakim menjadi pendapatsendiri yaitu :Goi
39 — 12 — Berkekuatan Hukum Tetap
Sawah Fransiskus Goi dengan batasbatas:Utara dengan Kali Soa Baba;Selatan dengan sawah Siprianus Luda/alur Kali;Barat dengan sawah Bernadus Bai Ola;Timur dengan sawah Yoseph Gaba Nango;b. Sawah Siprianus Luda berbatasan:Utara dengan sawah Fransiskus Goi;Selatan dengan sawah Aloysius Dhou;Barat dengan sawah Bernadus Bai Ola;Timur dengan sawah Aloysius Dhou/alur Kali;c.
Sawah Aloysius Gili berbatasan:Utara dengan alur kali/Fransiskus Goi;Selatan dengan parit air/sawah Laurensius Meo;Barat dengan sawah Aloysius Dhou;Timur dengan sawah Yoseph Gaba Nango;b. Sawah Laurensius Meo berbatasan:Utara dengan parit air dan sawah Aloysius Dhou dan sawahAloysius Gili;Selatan dengan parit air/kebun Laurensius Meo dan kebun YohanesWio Nanu (Tergugat);Barat dengan sawah Paskalis Ngai;Timur dengan kebun Yoseph Gaba Nango;c.
Sawah Yoseph Gaba Meo dengan batasbatas:Utara dengan Kali Soa Baba;Selatan dengan parit air/kebun Yoseph Gaba Nango;Barat dengan sawah Fransiskus Goi dan sawah Aloysius Gili;Timur dengan tanah kosong/padang;b. Kebun Yoseph Gaba Nango dengan batasbatas:Utara dengan parit air/sawah Yoseph Gaba NangoSelatan dengan parit air/kebun Antonius Wege/kebun Yohanes WioNanu (Tergugat);Barat dengan sawah Laurensius Meo;Timur dengan padang Tura Dua yang masih kosong;c.