Ditemukan 405 data
18 — 7
yang berarti bagi umat Islamdilakukan menurut syari'at Islam karenanya harus terpenuhinya rukun dan syaratdalam perkawinan yaitu adanya calon suami, calon isteri, wali nikah, dua orang saksidan jab gobul sebagaimana pasal 1 dan pasal 2 Undangundang nomor 1 Tahun1974 Jo.pasal 14 Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa sesuai dengan pendapat ulama' dalam kitab l'anatut Tholibindan kitab Bughyatul Mustarsyidin, selanjuntnya diambil alin sebagai pendapat Majelis,antara lain berbunyi :sie (gaals aly gris
15 — 8
Be he ria iheAke gris duntha (5 aU) & Let Sle o ycle al de law oslo) ylal la= al ao il at a r a " oaal a af rs a ilArtinya: apabila (Tergugat) berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka Hakim boleh mendengar gugatan dan memeriksa buktibukti, Serta memutus gugatan tersebut;Menimbang, bahwa alasan Penggugat mengajukan perkara Cerai Gugatadalah karena antara Penggugat dan Tergugat terus menerus terjadiperselisinan dan pertengkaran dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagidalam rumah tangga
16 — 3
Tergugat tidak pernah hadir di persidangan dan karenanyadianggap tidak ingin mempertahankan hakhak keperdataannya di depanPengadilan, maka selanjutnya Tergugat dinyatakan tidak hadir dan sesualdengan ketentuan Pasal 149 ayat (1) R.Bg perkara ini diputus dengan verstekatau tanpa hadirnya Tergugat, hal tersebut sesuai pula dengan kaidah dalamKitab Rawdah alTalibtn wa Umdah alMuftin karya alNawawt (w. 676 H) juz11 halaman 194 yang berbunyi sebagai berikut;~ Cs ie ~ a1 ty a ail = e 1 ' t hm: 2Anke gris
7 — 5
dengan Pemohon Il (Samsiyah bintiSuhdi) telah memenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinan menurut HukumIslam, dan telah sesuai dengan sabda Rasulullah saw. yang berbunyi :Joe gris cls clsyPenetapan Nomor 0455/Pdt.P/2018/PA.Bkl, Halaman 7 dari 10Artinya : Tidak ada suatu. pernikahan atau tidak dianggap sah suatupernikahan kecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil .Menimbang, bahwa hasil pemeriksaan di persidangan antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ditemukan adanya larangan kawin sebagaimana
25 — 1
terjadi perselisihan dan pertengkaran terus menerus dan tidak adaharapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa secara sosiologis suatu perkawinan yang didalamnya sering terjadi perselisihan dan pertengkaran akan sulit untukmencapai rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimanaPasal 3 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia yang didasarkan kepada maksudHim 8 dari 11 hlm, Putusan Nomor 300/Pdt.G/2019/PA.Mabfirman Allah Swt. dalam alQuran surat alRum ayat 21 yang berbunyi:=eS gris
46 — 14
antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan nasab danhubungan semenda serta hubungan sesusuan;e Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il tidak pernah bercerai, dan tidakpernah keluar dari agama Islam;e Bahwa tidak ada pihak pihak yang keberatan dan atau menggugatperkawinan Pemohon dan Pemohon Il;Menimbang, bahwa berdasarkan beberapa hadis yang terdapat dalambeberapa kitab yang diambil alin menjadi pendapat Majelis dalampertimbangannya, sebagaimana berikut:1. lanah al Thalibin, Juz VV, halaman 254:Jae gris
10 — 7
pasal 3 Kompilasi Hukum Islam yaitumembentuk keluarga (rumah tangga) yang sakinah, mawaddah dan rahmahseperti yang dimaksud dalam AlQuran surat AlRum ayat 21, tidak dapatterwujud, sehingga jika perkawinan keduanya dilanjutkan justru akanmembuat madhorot bagi keduanya dan untuk menghindarkan madhorottersebut solusinya adalah perceraian, dalam hal ini Majelis sependapatdengan ulama ahli Figh dalam Fikih Sunah Jilid Il yang diterbitkan oleh DaralFath Cairo tahun 1995 yang berbunyi: Sle ee eel 1SS gris
16 — 3
Fotocopy Buku Kutipan Akta Nikah atas namaPenggugat dan Tergugat Nomor: teranggal 06 Agustus2004,yang dikeluarkan oleh Kantor Urusan AgamaKecamatan Imogiri ( Bukti P.2 )Masingmasing alat bukti telah diberi meterai yangcukup dan bukti P.1 sampai dengan P.2 telah dicocokandengan aslinya ternyata telah cocok dan salingDeTrS OSUaLan j @3 3s His Gris Se Gs SS GS Ge Gs Si SeB.
12 — 4
menggantungkan talakpada suatu sifat/keadaan, maka jatuhlah talaknyadengan adanya sifat/keadaan tersebut sesuai denganbunyi lafaznya "Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaranIslam perceraian merupakan perbuatan tercela, namunbegitu. bila rumah tangga dalam keadaan sudah tidakmungkin untuk dipertahankan lagi sebagaimana yang dialamioleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yangtercantum dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 55 ;jlo Aust gl loi ol Gris
18 — 8
SAKSI 2, dibawah sumpahnya menerangkan yang padapokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat,karena saksi adalah tetangga dekat Penggugat; Bahwa hubungan Penggugat dengan Tergugat adalah suamiisteri dan saksi tidak hadir pada acara pernikahannya; Bahwa saksi tahu Penggugat dengan Tergugat menikahpada tahun 2009, 3 375555 Bahwa setelah menikah Penggugat dengan Tergugattinggal dirumah orang tua Penggugat kemudian pindah kerumah Sendi9rd 7s = oes ooh Gris GR Gs Ss is Gri
24 — 10
(diriwayatkan oleh Abu Daud, At Turmudzi dan Ibnu Hibban).Menimbang bahwa perkawinan antara Pemohon dengan Pemohon IIdinyatakan sah apabila telah terpenuhi syarat dan rukun perkawinan, sepertiadanya wali dan saksi yang adil, dan karena itu Hakim sependapat denganpendapat pakar hukum Islam Muhammad Syata alDimyathi dan mengambilalin sebagai pertimbangan Hakim teori hukum Islam dalam kitab lanah alThalibin Juz IV halaman 254:alog pag airvo ,S3 dl pol ole TISis sg ndaJ9r2F yurplirg lo gris po.Artinya
9 — 5
(l'anatutThalibin IV : 254);Dalam kitab Bugyatul Mustarsyidin, halaman 298, sebagai berikut: * oo a ao 8 bh outaAa gS AS og geal a8 y cle Ain Lgl Gages IalsArtinya: Maka Jika telah ada saksisaksi yang menerangkan atas perempuan ituyang sesuai dengan gugatannya, maka tetaplah pernikahan itu.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'iberupa Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Daruqutni dari Siti Aisyah yangberbunyi:Jae gris de Y!
9 — 5
Penetapan Nomor 582/Pdt.P/2020/PA.KagJae gris de Y!
9 — 5
Penetapan Nomor 679/Pdt.P/2020/PA.KagJae gris de Y!
45 — 15
Anke gris duetha Oo of) & Let She ole al di law oylaml ylal ls ) # ae 2 * a, a #Artinya: apabila (Tergugat) berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka Majelis Hakim boleh mendengar gugatan danmemeriksa buktibukti, serta memutus gugatan tersebut;Menimbang, bahwa alasan Penggugat mengajukan perkara Cerai Gugatadalah karena antara Penggugat dan Tergugat terus menerus terjadiperselisihan dan pertengkaran dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagidalam rumah tangga, maka sesuai Pasal 22 ayat
14 — 7
tidak pernah hadir di persidangan dankarenanya dianggap tidak ingin mempertahankan hakhak keperdataannya didepan Pengadilan, maka selanjutnya Tergugat dinyatakan tidak hadir dansesuai dengan ketentuan Pasal 149 ayat (1) R.Bg perkara ini diputus denganverstek atau tanpa hadirnya Tergugat, hal tersebut sesuai pula dengan kaidahdalam Kitab Rawdah alTalibtn wa Umdah alMuftin karya alNawawt (w. 676H) juz 11 halaman 194 yang berbunyi sebagai berikut;od er) e . o s sa al i fy a aa tl =~ 1 ' t + eeAke gris
38 — 15
Bahwa Penggugat tetap akan bercerai dengan Tergugat.Menimbang bahwa dari faktafakta tersebut ditemukan fakta hukumyaitu :1.2.Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri;Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat telah pecah disebabkanperselisihnan dan pertengkaran teruSs menerus dan tidak ada harapanakan hidup rukun lagi sebagai suami isteri;Menimbang bahwa fakta hukum diatas telah memenuhi normahukum Islam yaitu:1.Al Quraneoa fe & e ow + # ans a> Le flag Sy Gal Sp USS abl sp US Vga Legis Sas gris
5 — 5
telah melanggar janji taklik talaknya angka 1, 2 dan 4 yang diucapkan sesaatsesudah akad nikah, dan Penggugat telah menyatakan tidak rela atas sikap danperlakuan Tergugat tersebut, dan untuk itu ia telah membayar iwad sebesar Rp.10.000,(sepuluh ribu rupiah) dengan demikian syarat jatuhnya talak satu khul'i Tergugatkepada Penggugat telah terwujud, sesuai dengan dalil hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Syarqowi alat tahrir juz II halaman 302 yang berbunyi:all) cada Sas Jagmangs Ady dduas ld he gris
6 — 5
SALINANPENETAPANNOMOR 0054/Pdt.P/2016/PA.Sub.earl o> yJ alll pawDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Sumbawa Besar yang memeriksa dan mengadiliperkara tertentu pada tingkat pertama, dalam sidang Majelis Hakim telahmenjatuhnkan penetapan sebagai berikut dalam perkara pengesahanperkawinan yang diajukan oleh :Baharuddin bin Manaf, umur 35 tahun, agama Islam, pendidikan SLTA,pekerjaan Petani, tempat kediaman di Dusun Gris RT.001RW.006 Desa Lito, Kecamatan Moyo Hulu, KabupatenSumbawa
13 — 6
bahwa terhadap perkara ini dapat diterapkan pulayurisprudensi Mahkamah Agung RI Nomor 379 K/AG/1995 tanggal 26 Maret1997 yang abstraksi hukumnyamenyatakanapabila suami isteri terjadiperselisinan dan pertengkaran serta berpisah tempat tinggal, maka rumahtangga mereka telah pecah.Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengutip pendapat ahli HukumIslam yang selanjutnyadiambil sebagai pendapat majelis hakim sendiri,sebagai berikut:a) Kitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 291:79) Jal b cab ai Wala, Wid ud gris