Ditemukan 1819 data
11 — 3
olg)) doll po, acl yung aw all 58( pSlalyArtinya ; Rasullullah SAW bersabda Barangsiapa yang memisahkananaknya dengan ibunya, maka Allah akan memisahkannya dengansesuatu yang dicintainya pada hari kiamat;4. Kitab Kifayatul Akhyar fi Ghayatil Ikhtishar Juz II halaman 151 yangkemudian diambil alin sebagai pendapat Mejelis, berbuny!
8 — 1
Pasal 105 huruf (c) danpasal 156 huruf (d dan f) Kompilasi Hukum Islam dan sesuai pula denganapa yang tertuang dalam Kitab Al Muhadzab juz Il, halaman 177 yangberbunyi :doll aaa; GI le susArtinya : Wayjib atas Bapak memberi nafkah kepada anakanaknya.Menimbang bahwa atas tuntutan Penggugat Rekonpensi terhadapnafkah anak yang bernama Anak, lahir 24 Agustus 2001 setiap bulannya Rp.5.000.000, (lima juta rupiah) dan Tergugat Rekonpensi menyatakankesanggupannya akan memberikan nafkah anak tersebut sebesar
24 — 6
mungkin untuk dapatdihindari, namun apabila kondisi sebuah keluarga sudah sebagaimana yangdiuraikan di atas, maka mempertahankannya adalah suatu usaha yang Siasiasaja dan bahkan akan membawa mafsadat bagi kedua belah pihak:Menimbang, bahwa dari apa yang diuraikan di atas, maka majelisberpendapat pintu perceraian dapat dibuka guna menghindarkan para pihakdari'kemelut rumah tangga yang berkepanjangan, hal mana sejalan dengankaidah fighiyah yang diambil alih sebagai pendapat majelis yang berbunyi;doll
17 — 5
verstek, makaHalaman 20 dari 23 halaman putusan Nomor 105/Padt.G/2021/PA.Pstpetitum gugatan Penggugat poin 2 (dua) patut untuk dikabulkan denganverstek;Menimbang, bahwa dalam menentukan jenis talak Tergugat yang akandijatunkan terhadap Penggugat, Majelis Hakim memandang perlu untukmengutip dalil syary yang terdapat di dalam Kitab alFigh allslami waAdillatuhu, karangan Wahbah alZuhaily, Juz VII, halaman 529, yangselanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim, sebagai berikut:ras VI Joe V Doll
89 — 100 — Berkekuatan Hukum Tetap
Padt/2015dalin dan dalil pada posita dan petitum gugatan Para Penggugat a quomenurut hukum, adalah "Gugatan yang kadaluwarsa/veryaring selama 39(tiga puluh sembilan) tahun lamanya, dan kasat mata hukumnya bahwa ParaPenggugat tidak mempunyai hak dan kepentingan atas obyek tanahsengketa dan tidak mempunyai kapasitas dan kewenangan hukum untukmengajukan gugatan dalam perkara a quo, tegasnya gugatan Parapenggugat a quo adalah gugatan itikad buruk (mala fides) dan penuhkelicikan (doli praesentis dan doll
yaitu "sudah berlangsung selama 39 (tiga puluhsembilan) tahun lamanya", dalam mana Para Penggugat dalam perkaraa quo menuntut agar dinyatakan " tidak sah dan merupakan perbuatanmelawan hukum serta tidak mengikat", adalah gugatan yang kadaluwarsa/verjfaning selama 39 (tiga puluh sembilan) tahun lamanya" dan juga kasatmata menurut hukum bahwa gugatan Para Penggugat a quo adalah gugatanitikad buruk yang penuh rekayasa dan pembohongan fakta hukum (malafides) dan penuh kelicikan (doli praesentis dan doll
1.Novi Kartiana, S.Hut binti Abdul Karim
2.Muhammad Naufal Hakiim Putra bin Dodi Pratomo, S,Hut
34 — 22
Bahwa syarat pertama danutama perihal waris mewarisi dalam hukum Islam adalah kesamaan agqidah.Seorang muslim hanya boleh mewaris dan diwarisi oleh muslim yang lainnya.Hal ini ditegaskan dalam hadits nabi yang diriwayatkan oleh Bukhari:Y Jb plw 9 ale al lo willl ol aie Wl (oy Uj wp doll ysArtinya:Dari Usamah bin Zaid ra Rasulullah SAW bersabda: orang muslim tidakberhak mewarisi orang kafir dan orang kafir tidak berhak mewarisi orangmuslimMenimbang, bahwa ketentuan dasar dalam penetapan ahli warismengacu
Pembanding/Penggugat VII : SURIANA BINTI SYAMAUN Diwakili Oleh : ASNAWI AHMAD, S.H, M.Si
Pembanding/Penggugat V : SAPRI BIN SYAMAUN Diwakili Oleh : ASNAWI AHMAD, S.H, M.Si
Pembanding/Penggugat III : SYARIFAH BINTI SYAMAUN Diwakili Oleh : ASNAWI AHMAD, S.H, M.Si
Pembanding/Penggugat I : HALIMAH BINTI GAMBANG Diwakili Oleh : ASNAWI AHMAD, S.H, M.Si
Pembanding/Penggugat VIII : ABDUL WAHAB BIN SYAMAUN Diwakili Oleh : ASNAWI AHMAD, S.H, M.Si
Pembanding/Penggugat VI : HUSNI MAUN BINTI SYAMAUN Diwakili Oleh : ASNAWI AHMAD, S.H, M.Si
Pembanding/Penggugat IV : M. HASBI BIN SYAMAUN Diwakili Oleh : ASNAWI AHMAD, S.H, M.Si
Pembanding/Penggugat II : NURHAYATI MAUN BINTI SYAMAUN Diwakili Oleh : ASNAWI AHMAD, S.H, M.Si
Terbanding/Tergugat I : ISHAK MAUN BIN MAUN
Terbanding/Tergugat II : RAMLAN BINTI HUSEN
Terbanding/Turut Tergugat I : BASYARAH BIN TGK. ABU
Terbanding/Turut Tergugat II : Keuchik Gampong Bu
42 — 12
dengan Muhammad Basyah Bin Syamaun (almarhum) selakupembeli, dan sama sekali Tergugat tidak pernah menandatangani SuratKeterangan Jual Beli atas objek perkara tersebut dengan Basyarah Bin Tgk.Abu (Turut Tergugat 1), sehingga tidak ada hubungan kepemilikan atas objekperkara tersebut dengan Tergugat melainkan dengan Muhammad BasyahBin Syamaun (almarhum);Bahwa oleh karena itu jelas dan terang Tergugat telah melakukan perbuatanlicik (doll praesentis) dan telah memutarbalikan fakta agar segala akibathukum
25 — 2
Doktrin dalam kitab Al Bajuri juz Il halaman 195 sebagaiberikut:oes Jy lgin dl 9 aizgj doll Sub blsatilLany golArtinya : Apabila seorang lakilaki bercerai dengan istrinya, dandia mempunyai anak dari perkawinannya dengan istrinyaitu, maka istrinya istrinya lebih berhak untukmemelihara.2.
21 — 6
doll Cpls uw SUI! pli plluyl jlisl 255vale Sou ul olize Jail oY ty nt ve dy90 Tojl dba yII Gai urs alolas coy obbi 1am 9 who)l QauwL gure wl aol.Artinya : Islam memberikan solusi talak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak berhasil lagi nasihat/perdamaiansehingga hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa), sebabmeneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteri denganpenderitaan yang berkepanjangan.
7 — 0
pendidikanyang diperlukan anak tersebut sekurangkurangnya sampai anaktersebut dewasa dan dapat mengurus diri sendiri dan bilamana bapakdalam kenyataan tidak dapat memenuhi kewajiban tersebut, Pengadilandapat menentukan bahwa ibu ikut memikul biaya tersebut.e Bahwa pasal 105 huruf e Kompilasi Hukum Islam menentukan dalam halterjadi perceraian biaya pemeliharaan ditanggung oleh ayah.31Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpedoman kepada Hadits RasulullahSAW Riwayat Abu Hurairah yang berbunyi:(824% gl olgy) Ld doll
11 — 6
yang terdapat di dalam Kitab alFigh allslami waAdillatuhu, karangan Wahbah alZuhaily, Juz VII, halaman 529, yangselanjutnya diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim, sebagai berikut:tas VI Jo Y Doll oY sb gb glau wvolall arsq, sil GWdr92Jlg sor2J1 99 dla) ax>l yo co Taj ySoi Lary Sb Ls Is aaol JlTerjemahnya: Talak yang dijatuhkan oleh hakim berdasarkan alasanpertengkaran adalah talak bain, karena kemudaratan hanyabisa dihindakan dengan menjatuhkan talak tersebut, apabilatalak yang dijatuhkan adalah
12 — 1
Pasal 105 huruf (c) dan 149 huruf (d) dan Pasal 156 huruf (d), (f) KompilasiHukum Islam, dan sejalan pula dengan pendapat pakar hukum Islam dalam Kitab AlMuhazzab Jilid II, halaman 177:caus le CY) aaa doll Lod sg) By pool Yl Mey Wisl> Guill pxboJlas Jgw yl al sais jluo Jlis asail We hua Jlis saisglus > Jlas asail Le Ig al &&igo YAVV'Artinya: Nafkah anak adalah beban ayah, sesuai dengan riwayat Abi Hurairah RA,bahwa seseorang datang kepada Nabi dan berkata: Ya Rasulallah, saya,mempunyai satu dinar
LANNY SAGITAWATI
Tergugat:
PT. PNM Persero UlaMM Kantor Cabang Delanggu
57 — 10
persidangan perkara ini, untuk menyingkat putusan ini dianggaptelah termuat dan menjadi bagian yang tak terpisahkan dengan putusan ini;TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMDALAM EKSEPSIMenimbang, bahwa dalam jawabannya Tergugat mengajukan Eksepsiyang pada intinya sebagai berikut: Gugatan Penggugat mengandung cacat formil dalam bentuk gugatankabur dan tidak jelas (obscuur libel) karena telah mencampuradukkanantara gugatan Perbuatan Melawan Hukum dan Wanprestasi; Gugatan Penggugat diajukan dengan niat licik (exceptie doll
11 — 3
Jclir So,2Jb clic wilh oWyartinya : Kepada wanitawanita yang diceraikan (hendaklah diberikanoleh suaminya) mut'ah menurut yang ma'ruf sebagai suatu kewajibanbagi orangorang yang taqwa ;Menimbang, bahwa selain itu di dalam Kitab Madzahibul Arbaahjuz IV halaman 576 telah pula disebutkan bahwa :doll, dolg o> Laz, a allel a> jU WR brxsJ aaal vlASumaly dguwSlol plebY! Joimule aaaulartinya :Nafkah iddah itu wajib bagi isteri yang ditalak raj'i baik iamerdeka atau budak.
49 — 44
Bahwa syarat pertama danutama perihal waris mewarisi dalam hukum Islam adalah kesamaan aqidah.Seorang muslim hanya boleh mewaris dan diwarisi oleh muslim yang lainnya.Hal ini ditegaskan dalam hadits nabi yang diriwayatkan oleh Bukhari:Y Jl6 ply 9 ale al who cull ol aie abl (oy 5 cp doll ysArtinya:Dari Usamah bin Zaid ra Rasulullah SAW bersabda: orang muslim tidakberhak mewarisi orang kafir dan orang kafir tidak berhak mewarisi orangmuslimMenimbang, bahwa ketentuan dasar dalam penetapan ahli warismengacu
18 — 13
JoJl le doll a>Artinya : Kewajibankewajiban seorang ayah terhadap anaknya adalahmenafkahinya dari rezki yang baik (halal)Selanjutnya Wahbah azZuhaili dalam Kitab AlFighu AlIslami yangselanjutnya diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai bahan pertimbangandisebutkan bahwa yang menjadi landasan kewajiban seorang ayah untukmenafkahi anaknya selain disebabkan adanya hubungan nasab antaraayah dengan anak, juga karena kondisi anak yang membutuhkan belanjadan kewajiban tersebut bukan hanya dibebankan pada
59 — 7
Viatds Slsloss Vi g3l US 3S SSIs ls gi Sa2/55 IgJoes Vi0 22PLOZArtinya:Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap (hakhak)perempuan yatim (bilamana kamu mengawininya), maka kawinilah wanitawanita (lain) yang kamu senangi: dua, tiga atau empat...Dan dalil dalam kitab figh sebagai berikut:aol yo Yolo Jrasdl doll aa b pin Kgl cle J cTleg .Artinya: Seseorang diperbolehkan berpoligami kalau memang dia benarbenarmenghendakinya dengan syarat akan bersungguhsungguh untukberlaku adil dan tidak
6 — 1
Kitab alMuhadzdzab juz halaman 176 berbunyi :Saal) 28 Aaaill ASN Ud Gg Lea LL J doll aes aii pal gl 131Artinya: Apabila suami menceraikan isteri sesudah dukhul dengan talakraj'i, maka isteri berhak mendapat tempat tinggal dan nafkahsemasa iddah ;3.
16 — 4
jika keutuhan rumah tangga Pemohon Konvensi denganTermohon Konvensi terus dipertahankan, dikhawatirkan akan menimbulkankemudharatan yang berkepanjangan bagi kedua belah pihak danHal 21 dari 25 halamanberdasarkan Hadits Rasulullan Saw dalam alJamiu ashShagir Juz 5halaman 203:Artinya: Tidak boleh membuat madharat dan tidak boleh dimadharatkan .Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga perlu mengetengahkanketentuan dalam Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz 1 halaman 83 yangberbunyi:led ads oe aly cary sll doll
32 — 39
tersebut.Menimbang, bahwa argumentasi lain yang menjadikan kewajibanseorang ayah untuk memberikan nafkah kepada anak hasil perkawinannyasebagai hutang jika tidak ditunaikan oleh sang ayah adalah setelah adanyaputusan pengadilan terhadap penghukuman kepada ayah untuk memberikannafkah kepada anak atau anakanaknya melalui iobu atau orang lain yangmengasuhnya, hal tersebut sejalan dengan oleh Wahbah Zukhaily dalambukunya AlFiqhu Islam waAdillatuhu, Jilid Vil, Him. 829 yang berbunyi99 aidl gl old Yope VI oJl xy doll