Ditemukan 5539 data
18 — 1
ples pul jlisl 25dlaJ quai curs thos wai a9 aa aly dra iJllasJl ey oLL Iam 9 whol yrawh carol aol WeArtinya, Islam telah memilih lembaga perceraian ketika rumah tangga telahgoncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasihat danperdamaian di mana hubungan suami isteri telah hampa, karenanyameneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihak denganpenjara yang berkepanjangan.
55 — 35
Mai cry chlo Vo wai gsarsJl eg) obblaas gol prwWL cyrgj 221 le pSou wl olizo yl powArtinya : Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudah dianggaptidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan hubungan suami istri telahhampa sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suamiistri dengan penjara yang berkepanjangan, ini adalah aniaya yangbertentangan dengan keadilan;dalildalil figih tersebut oleh majelis hakim diambil alih menjadi dasar pertimbangannyadalam memutus perkara
33 — 14
:Artinya : Menolak kerusakan harus~ didahulukan daripada menarikkemaslahatan;J wai)Artinya : Kemudharatan itu harus dihilangkan*;Dan Pendapat Fuqaha seperti yang terdapat dalam Kitab Mada Hariyatur Zaijain Juz Ihal 83:eo ee a Ee ee me Se Beet = eemese 5 5 oe oe oe Eneaoe oe ee ee CeArtinya : Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan hubungan suamiistri telah hampa sebab meneruskan perkawinan berarti menghukumsalah satu suami
10 — 11
pernah lagi berhubungan layaknya suami istri yang sah;Menimbang, bahwa terwujudnya tujuan perkawinan sebagaimana yangdimaksudkan oleh UndangUndang Nomor Tahun 1974 tentang Perkawinan, yaitumembentuk keluarga (rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkan KetuhananYang Maha Esa), diperlukan adanya unsur saling mencintai dan saling menyayangi diantara kedua belah pihak sebagai suami istri, dan pula sebagaimana yang diisyaratkandi dalam AlQuran Surat ArRuum ayat 21, yang berbunyi:B41 Ist Sud EEF i RS wai
6 — 0
Pasal 3 KompilasiHukum Islam sulit diwujudkan dalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami isteri sudah tidak bisa saling mencintai, dalam hal ini MajelisHakim mengambil alin dan menjadikan pertinbangan sendin, pendapat SayyidSabiq dalam Kitab Figih Sunnah Juz Il halaman 248 ;aly elu'yl (ies x5 wai fel 4 ding Wl Z it , scalalh cal Lol gos cui Lal,Sil Sails
8 — 1
wai uw 9 aleJlasJl coy obsb 13a 9 Goll yal curl ao! ulePutusan Nomor 0620/Pdt.G/2016/PA.Tmg.
6 — 0
terbukti menurut hukumbahwa Tergugat telah melanggar taklik talak nomor 2 dan 4; Menimbang, bahwa Tergugat menyatakan tidak rela dan selanjutnyamembayar uang Rp 10.000,00 (sepuluh ribu rupiah) sebagai iwadl sesuai yangdikehendaki Tergugat, maka syarat taklik talak telah terpenuhi ; Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pendapat abhlihukum Islam dalam dalam kitab Syarqawi ala at Tahrir juz ll halaman 302 yangkemudian diambil sebagai pendapat Majelis yang berbunyi : Lisa ll a Sa 25a gil ry wai
8 — 3
salingbersesuaian antara satu dengan yang lain, maka sesuai dengan Pasal 170 danPasal 171 ayat (1) HIR, kesaksian tersebut mempunyai nilai kekuatanpembuktian yang sah dan dapat dipertimbangkan; Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.2, telah terbukti bahwa sesaatsetelah akad nikah Tergugat mengucapkan dan menandatangani sighat takliktalak sebagai berikut:SewaktuwaktU Saya: 222222 o one nnn nnn nnn nnn n nnn nee 22 222 222222 == Meninggalkan istri saya dua tahun berturutturut;2 Tidak member natkah wai
16 — 3
Kitab Mada Huriyatuz Zaujain fi ath Thalaq fi asySyariah allslaminyyahjuz halaman 83 yang berbuny)i :blo Glues cur & Moll pli op MwYLbsl 25,wai uir9 Tho Vo cai ys eat rx aly UrolLalice jleiw)l oY Ty wt U0 byg910 dare ill ale, JJ!obb lag wool yrwl cured!
12 — 7
Wai yr Gill elai prlwyl jlisl 285Sr, JI olive ylpoiw yl OY toy we oe B90 Tlosl dla! quai urs Glo Volas eo) obi olb ling who)l Yah pure Jl a1 uleArtinya: Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami Isteri menjadi tanpa ruh (hampa),sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu Suami isterdengan penjara yang berkepanjangan.
7 — 1
Hal ini sejalan dengan ibarat yang termuat dalamKitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290 yang berbunyi; sol.g oalY IVasle Shey Igleiplealligg Wigna wai Ilda Lis r9laljaca ol5sliia blaa blagl nigal oclVuale oor jlldlacs loilgol ug Heresgloo DAAArtinya : Jika tuduhan didepan Pengadilan terbukti dengan keterangan isteriatau karena pengakuan suami, sedangkan hubungan suami isteri tidakdapat lagi diteruskan karena perbuatan yang menyakitkan oleh suamidan Pengadilan tidak mampu mendamaikan mereka, maka bolehdijatuhkan
7 — 10
Wai yr Gill elai pilwyl jlisl 285pSr, I olize Jloiwy! OY toy we Oe B90 Tlosl dla! quai urs alo YoMlasdl eo) ob olb ling who)l QawLl cure Jl al leArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satusuami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
22 — 9
quai uirg tho Vo wai gd ear rw Alyral ole pS ul o lizosleiw VI oY Tey wh Yo dyg0las toy obi lime wv Sgodl Gru pyre wlArtinya: Islam memilih lembaga talak ketika kehidupan rumah tanggasudah dianggap goncang, nasihat dan perdamaian sudah tidakbermanfaat lagi dan hubungan suamiisteri telah menjadi hampa,karena meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suamiisteri dengan penjara yang berkepanjangan.
8 — 0
p> olevoi sl> Yrraill 9 oJ eau,lesS wai g Valo 9 yu qe abul Jl yoo lojge Yo +t t95 VVylpoiwl olixe yl LbSou We xl wog WI Kowdb w6eJl 9 Ise obsbtay alasArtinya : Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaran dan timbul rasabenci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanya kemampuan untukmenegakkan hukumhukum Allahfirman Allah dalam surat Al Bagarah ayat 227:Vlg lgojs GWheIl yls aU arow pileArtinya : Dan jika kamu
13 — 0
Tergugat;Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yang telah pecah sedemikianrupa adalah siasia, dan bahkan apabila dipaksakan atau dibiarkan keadaannya sepertisekarang ini maka justru akan menimbulkan madharat dan penderitaan lahir batin yangberkepanjangan bagi Penggugat, sehingga Majelis berpandapat bahwa rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat telah tidak dapat dipertahankan lagi ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil dari Kitab FiqhusSunnah Juz II halaman 250 yang berbunyji: wai
11 — 4
AlFigh alIslamy wa adilatuh, juz 7, halaman 527, karangan Wahbah alZuhailly, yang berbunyi :algal, = Mug losaz duro iW 6 Lal wai Y Ww ej leio) ale! gli al Bia viglveg yo Y pals oso!
10 — 0
of Lge oh Lge : She jLegitel Guy Sydiall alga dre 6 Ubtingcelal coal Wl goa CAS IE eal gi gl Gye Stall le Wai S) of alls Y call sly!Sas g Ulta) Cus Badal! alg dre GLY Lee cILYI GIS 9 eo 5 Gil ic) sf Aa git! dinAdil Alle Lgl Lagin Cue GS call!
10 — 5
Y po) ls Za) pe) 5) 13) Ce) sil Wai Oo to 9 iV i)Vglltel cy & hall egoArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengaku selalumendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminya sehingga hal tersebutdapat menghalangi keberlasungan hubungan suami istri antara merekaberdua;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39 ayat 2Undangundang Nomor 1 tahun 1974 dan Pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo.
8 — 4
Wai yr Gill elai prluyl jlisl 85Sr, J olive ylpoim yl OY Toy we wo B90 Tlosl dla quai urs Glo Volas co) obi lb ling who)l Qawhl pure Jl aol uleArtinya: Islam memilin lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang' serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa),sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan.
15 — 4
Pasal 116 Huruf (f) KompilasiHukum Islam;Menimbang bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Jus Ilhalaman 248 yang berbunyi sebagai berikut:QliSs cH Cal ics s) Aas Wai oclall Gall olgcen Gili,CDS Ge enlill joc slaglliel Gu Bydall plyages GUase GY!