Ditemukan 295 data
17 — 7
besar terhadap rumah tangga dankeluarga mereka, sedangkan membuat madiarat sangat bertentangan dalamajaran Islam sebagaimana sabda Rasulullan SAW yang diriwayatkan olehAhmad dan Ibnu Majah berikut :asl rly r071 olg) ( jlo Vo y po Y (Tidak boleh membuat madlarat dan tidak boleh saling memadlaratkanMenimbang, bahwa menurut pendapat Abdurrahman ashShabuni dalamkitab Madza Hurriyyatu azZaujaini fi athThalaq juz halaman 83 yangdijadikan sebagai pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini, sebagai berikut :Ciba
11 — 6
besar terhadap rumah tangga dan9keluarga mereka, sedangkan membuat madlarat sangat bertentangan dalamajaran Islam sebagaimana sabda Rasulullah SAW yang diriwayatkan olehAhmad dan Ibnu Majah berikut :asl uly 2071 olg) ( Lo Vo y po Y (Tidak boleh membuat madlarat dan tidak boleh saling memadlaratkanMenimbang, bahwa menurut pendapat Abdurrahman ashShabuni dalamkitab Madza Hurriyyatu azZaujaini fi athThalaq juz halaman 83 yangdijadikan sebagai pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini, sebagai berikut :Ciba
38 — 5
(Q.S. 2. 221);Menimbang, bahwa disebutkan pula didalam kitab Figih Sunah Juz llhalaman 389 yang Mejelis ambil sebagai pendapat Majelis sebagai berikut:Lagie sal cg) Bay OY JAYL Lagi JS ile Ciba! Cag jl aa!
7 — 2
disebutkan diatas maka hal demikian memberi petunjuk bahwarumah tangga Penggugat dan Tergugat telah pecah (broken mariage),sehingga tidak ada harapan akan hidup rukun dalam rumah tangga kembaii;Menimbang, bahwa membiarkan kondisi rumah tangga Penggugatdengan Tergugat seperti tersebut diatas adalah usaha yang siasia, yang akanmendatangkan kemudharatan bagi kedua belah pihak, maka oleh karena itukemudharatan itu harus dihindari/ ditolak sebagaimana dijelaskan dalamkaedah fiqhi yang menyatakan:cellcoall Ciba
12 — 1
Ciba Cpe bg) ns Lidl yaArtinya : Menolak kamafsadatan lebih utama daripada menarik kemaslahatan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatasdihubungkan dengan asas mas/iahah mursalah maka Majelis Hakim berpendapatpermohonan Pemohon telah diajukan sesuai dengan aturan yang berlaku danpermohonan tersebut juga cukup beralasan, oleh karenanya permohonan tersebutpatut dikabulkan;Menimbang bahwa oleh karena permohonan Pemohon dikabulkan makaSurat Penolakan Pernikahan yang dikeluarkan
10 — 4
Perbuatan memalukan (mappakasirisin') dalam konteks inibagi orang Bugis bukan hanya dirasakan sebagai beban moral keluarga intiyang bersangkutan, tetapi juga merupakan aib (sir) yang ditanggung olehselurun anggota kerabat dekat yang termasuk dalam kelompok siassirikengSiappessei (harga diri dan solidaritas bersama), sehingga Majelis Hakimberpendapat, hal itu harus dihindari demi untuk menjaga martabat dankehormatan keluarga, Sesuai dengan kaidah dalam Kitab Al Bajuri halaman 19:Ciba!)
44 — 37
MekarRaharja No.18 RT.005/RW.004 Kelurahan Ciba duyut WetanKecamatan Bojongloa Kidul Kota Bandung;Dalam hal ini memberikan kuasa kepada DONY RAHARDJA, SH.
10 — 0
olehkarenanya patut untuk dikabulkan; Menimbang, bahwa oleh karena perceraian tersebut diajukan oleh pihakPemohon ( suami ), maka sesuai dengan ketentuan pasal 41 huruf c UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 juncto pasal 80 ayat 4 Kompilasi Hukum Islam, secaraexofficio Pengadilan patut menghukum kepada Pemohon untuk memberikan mutahdan nafkah selama masa iddah kepada Termohon , dan dengan memperhatikan pulaketentuan hukum sebagaimana di maksud dalam firman Alloh dalam Al quran suratAl Bagqoroh ayat 241 : Ciba
117 — 96 — Berkekuatan Hukum Tetap
Pajak tersebut telah dibebankan sebagaibiaya merger dan dicatat sebagai kewajiban lainlain oleh BankPermata dan Bank Danamon.Bahwa penyertaan modal yang dilakukan dalam proses merger BankPermata telah dilakukan oleh Konsultan keuangan yang telahdiakui keahliannya yaitu konsultan CIBA, sehingga besarnya biayapajak yang dibutuhkan untuk proses merger Bank Permatatersebut telah diperhitungkan secara profesional, bukan sekedarperkiraan semata.Bahwa dalam proses merger selanjutnya, ternyata biaya pajak
27 — 9
UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam Tahun 1991;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkanpetunjuk Syari dalam Kitab Kitab Muinul Hukkam halaman 96 yang diambil alihsebagai pertimbangan Majelis Hakim yang berbuny/i :4 (ia Y alld ve wins ali (isalacall isa (A pila ll eareyMaksudnya: "Barangsiapa dipanggil ke persidangan, kemudian dia tidakmemenuhinya, maka dia termasuk dhalim dan gugurlah haknya.Syari berupa Qaidah Ushul Figh yang berbunyi :Cedlacrall Ciba
23 — 12
Menjatuhkan pidana terhadap terdakwa berupa pidana penjara selama 1(satu) tahun 8 (delapan) bulan dikurangkan seluruhnya dengan masapenahanan yang telah dijalani oleh terdakwa dengan perintah agar terdakwaTeltap Ciba IN js see seen seine ence rece eee emrenee en neestcteeometnein anima enne nae3. Menyatakan barang bukti berupa : 20 nnn nnn nn ne nne nee2 (dua) buah buku tabungan asli Bank BRI Cabang Gedung Tataan milikSdri.
12 — 8
Bahkan apabila perkawinan tersebuttetap dipertahankan dikhawatirkan dapat menimbulkan kemudaratan yanglebih besar, baik bagi kedua belah pihak maupun bagi anak Penggugat danTergugat, sementara kaidah hukum menyatakan :~ cellecnall Ciba Gyo hg auslialle ya Artinya : Menolak kemudaratan lebih utama daripada mengambilmanftaatMenimbang, bahwa kondisi rumah tangga Penggugat dan Tergugatsebagaimana tersebut di atas telah pecah dan hal ini juga telah sesuaidengan ketentuan Pasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah
15 — 4
Put.No.0422/Pdt.G/2016/PA.Mgttercantum dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman83;adi, oly curgil shall Ciba yo GibIl elbi pllwyl ls! 255oY ter wh ve B90 Toil Aer! Wai eurg alo Vg Gilaylpoiwylas! co) oLL larg whol yal cared!
82 — 20
Bahkan apabila perkawinan tersebuttetap dipertahankan dikhawatirkan dapat menimbulkan kemudaratan yanglebih besar, baik bagi kedua belah pihak maupun bagi anak Penggugat danTergugat, sementara kaidah hukum menyatakan :~ cellecnall Ciba Gyo hg auslialle ya Artinya : Menolak kemudaratan lebih utama daripada mengambilmanftaatMenimbang, bahwa kondisi rumah tangga Penggugat dan Tergugatsebagaimana tersebut di atas telah pecah dan hal ini juga telah sesuaidengan ketentuan Pasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah
10 — 6
;Menimbang, bahwa hal ini sesuai juga dengan pendapat Pakar HukumIslam yang terdapat dalam Kitab Tuhfah Juz halaman 164 yang diambil alihmenjadi pertimbangan Pengadilan yang berbunyi :diy ale CHS Ol fle Ciba) (Je LealArtinya : "Memutus perkara terhadap orang ghaib boleh, kalau ada buktibukti";Menimbang, bahwa meskipun perkara ini diperiksa dan diputus secaraverstek, namun oleh karena perkara a quo mengenai sengketaperkawinan/perceraian, berdasarkan Pasal 27 Ayat (4) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun
29 — 4
Penetapan No.25/Pat.P/2021/PA.NgbJUN Cy Aaded Ad bed) Lath Lak AA) he Gye At Ciba Gad Ads raul Lseae esungguhnya kalian selalu mengadukan perkara kepadaku dan barangkalisebagian dari kalian lebih lihai dalam mengemukakan alasannya dari sebagianlainnya, sehingga aku memutuskan perkara untuk kemenangannya sesuai denganketerangan yang kudengar darinya.
13 — 5
Bahkan apabila perkawinan tersebuttetap dipertahankan dikhawatirkan dapat menimbulkan kemudaratan yanglebih besar, baik bagi kedua belah pihak maupun bagi anak Penggugat danTergugat, sementara kaidah hukum menyatakan :~ cellecnall Ciba Gyo hg auslialle ya Artinya : Menolak kemudaratan lebih utama daripada mengambilmanftaatMenimbang, bahwa kondisi rumah tangga Penggugat dan Tergugatsebagaimana tersebut di atas telah pecah dan hal ini juga telah sesuaidengan ketentuan Pasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah
31 — 15
cukup untuk menunjukkan ketidakharmonisan, adanya perselisinandan pertengkaran dalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat sebagaimanaalasan perceraian yang tercantum dalam Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa sejalan dengan itu, Majelis Hakim juga mengambilalih pendapat ahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Az Zaujaini Fi AtThalag, Juz 1, halaman 83 yang berbunyi:Slodl Claes our GWE lbs owl ,lisl 23,curg Glo Ys Ciba
9 — 0
belah pihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan rumah tangga telah guncang dan berubah menjadi penjara dimanatidak ada lagi manfaat bagi Pemohon dan Termohon, maka perceraiandibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin dan menjadikanpertimbangan sendiri, pendapat yang tercantum dalam Kitab Madaa HurriyatuzZayjaini fith Thalaaq Juz halaman 83;Led aay des dy cnerg ll BLA Ciba
24 — 9
sudah sedemikian rupasifatnya, maka perlu dicarikan jalan keluarnya (way out), maka perceraianadalah solusi yang terbaik bagi Pemohon dan Termohon, agar keduanyaterlepas dari beban penderitaan lahir dan bathin yang berkepanjangan yangkalau dipaksakan juga untuk mempertahankannya, patut diduga bahwa hal ituakan menimbulkan mafsadah yang lebih besar dari maslahatnya, pada halmenolak mafsadah lebih diutamakan dari mencapai kemaslahatan, ketentuantersebut sesuai dengan kaidah Fikih yang berbunyi:Cele) Ciba