Ditemukan 6722 data
8 — 0
Tahun 1991; Menimbang, bahwa karena gugat cerai ini diajukan isteri dengan alasan tersbut di atas,maka majelis hakim berpendapat bahwa cerai yang dijatuhkan adalah talak bain, sebgaidimaksud Pasal 38 huruf (c) Undang Undang Nomor Tahun 1974 Jo Pasal 119 ayat 2 huruf (c)Kompilasi Hukum Islam Tahun 1991, selain dari pada itu majelis hakim sependapat denganhujjah syar'iyyah yang tertuang dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz I hal 248 sebagai berikut; sla VI gy Sg coll a piclglan g ll aay ia Lal os ol lb Ios a cul
11 — 5
diinginkan dan untukmenghalalkan bagi anak Para Pemohon dengan calon istrinya dalam bergaulintim, maka jalan yang terbaik bagi mereka berdua adalah melangsungkanpernikahan, hal ini sejalan dengan firman Allah dalam Al Qur'an surat Al Israayat 32 yang berbunyi :Vanis ling Scar ls OLS a5 LJ lgt505 VsArtinya : Dan janganilah kamu mendekati zina, sesungguhnya zina itu adalahsuatu perbuatan yang keji dan suatu jalan yang buruk.Dan sabda Nabi Muhammad SAW sebagai berikut :Udo eeeeeseees 235 +.Le Stbll pSio EU cul
7 — 4
terbukti.Menimbang, bahwa karena penggugat telah berhasil membuktikan dalildalilnya, dan ternyata dalildalil tersebut telan sesuai dengan maksud Pasal 19huruf f Peraturan Pemerintahan Nomor 9 Tahun 1975 jis Pasal 116 huruf fKompilasi Hukum Islam, maka gugatan penggugat telah cukup beralasan dandapat dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fighi yang tercantum dalamkitab Tuhfatul Muhtaj juz X halaman 164 yang majelis mengambil alin sebagaipendapat sendiri, telah disebutkan sebagai berikut;aw ale cul
14 — 2
Gledrrly spoglgy pall cul olsArtinya : Maka apabila telah tetap adanya dloror walaupun hanya sesaat,menurut pendapat yang masyhur maka Hakim dapat menceraikandari Suaminya dengan talak satu bain;Dengan demikian Majelis Hakim berpendapat bahwa gugatan Penggugattelah memenuhi ketentuan Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah No. 9Tahun 1975 Jo.
9 — 0
eloil ce Esalos Axe (GURY Les Sly GUS 9 . oil Cdl jie) oi Amo 5 Ad call) cul algoAddy Jala gal Lagin CY GE alll) Jac g Uglied ys 8 pciArtinya: Menurut Imam Malik, bahwe isten berhak mengajukan gugatan ceraikepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnyamenderita sehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkan bergaul dengansuaminya, misalnya karena suaminya suka memukul, memaki ataumenyakiti dengan cara lain yang tidak tertahankan lagi atau memaksanyaberbuat mungkar, baik tindakannya
29 — 8
Pemohon dengan Pemohon Il; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilangsungkan tidakdi hadapan dan dicatat oleh Pegawai Pencatat Nikah sehingga tidakmemperoleh Buku Nikah; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il dan anakanak merekamembutuhkan Buku Nikah sebagai dokumen hukum yang sah;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kaidah fikih yang diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim, antara lain: Dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 236:ars yl ais co cUl
12 — 7
AHMAD AL GHUNDUR halaman 40yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat majelis sebagai berikut:Prt a&urgall slaal poo Sg GMSVl cul ais Yosdl WI dell auw vu!all 2997 aolArtinya : Sesungguhnya sebab diperbolehkannya melakukan perceraianadalah adanya kehendak untuk melepaskan ikatan perkawinan ketikatejyadi pertengkaran akhlag dan timbulnya rasa benci antara suami isteriHal. 9 dari 11 Hal.
11 — 0
bin Marmin) terhadap Penggugat (EdiWahyuli binti Suparjo), dimana perceraian antara Penggugat dan Tergugattersebut dijatuhkan oleh Pengadilan Agama, sebagaimana maksud Pasal 119 ayat(2) huruf c Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat abhliHukum Islam Assayid Sabiq, dalam kitabnya Fiqh AsSunah, Jilid Il, halaman 248yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yang menyatakansebagai berikut:Byptall olga ane dlls lal ye matt oliclsl deal due cldl cul
oll p Ned Obs ts Igl Aangitl Aes poll cul lalys Sas) Zale gll agus Del OF celia LAU gyHim 15 dari 18 hlm Putusan No. 21/Pdt.G/2019/PA.CmilArtinya: Apabila gugatan isteri di depan hakim telah terbukti berdasarkanketerangan bukti dari isteri atau karena telah ada pengakuan dari suami,sedangkan penderitaan ister! itu membuatnya tidak sanggup lagi untukmelanjutkan hidup bersama suami dan antara keduanya sudah tidak bisadidamaikan lagi, maka hakim wajib menceraikannya dengan talak bain.
18 — 10
Tergugat, maka terbukti bahwa, anak ketiga Penggugatdengan Tergugat bernama PO masih berumur 8 tahundan saat ini ikut dengan Tergugat;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 105 huruf (a)Kompilasi Hukum Islam disebutkan bahwa dalam hal terjadi perceraianpemeliharaan anak yang belum mumayyiz atau belum berumur 12 tahunadalah hak ibunya;Menimbang, bahwa Pasal tersebut juga sejalan dengan haditsRasulullah SAW sebagaimana temuat dalam Kitab Kifayatul Ahyar Il : 93,yang berbunyi :4 jis GIS laa Cul
ol abl S gus shy Cully d pol ati) aby asle at) bes ail Doxey JI2) J gus) Ugh SL is Ae Fy GI Aly dale olkl Oly el gd Al io pda yg elds Al until cleLax) 44 Las Ball, 4 gal cul:(ob 388) & + 35 uaArtinya : bahwasannya Rasulullah saw.
7 — 4
No. 401/Pdt.G/2016/PA.WtpKompilasi Hukum Islam, maka permohonan pemohon telah cukup beralasandan dapat dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fighi yang tercantum dalamkitab Tuhfatul Muhtaj juz X halaman 164 yang majelis mengambil alih sebagaipendapat sendiri, telah disebutkan sebagai berikut;diy ale cul yl pile Gilall ole slaallArtinya: Memutuskan perkara terhadap termohon yang tidak hadir adalahboleh, jika ada bukti.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,dan karena
12 — 1
menjatuhkan talakterhadap isteri juga diwajibkan memberikan nafkah iddah, karenatalak yang akan dijatuhkan adalah talak raj'i, karena itu Pemohonlayak dihukum untuk membayar nafkah iddah kepada Termohon, hal inisesuai dengan ketentuan pasal 41 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jopasal 149 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam, dan sejalan pula denganpendapat Ulama dalam kitab Syarqawi alat Tahrir juz IV: 139 yangdiambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim yang berbunyiaiitloluw j lle co WI uur sla dusry cul
19 — 13
(I'anah atThalibin IV :254)Menimbang, bahwa dalam kaidah fiqhiyyah yang selanjutnya diambil alihpula sebagai pendapat Majelis Hakim, disebutkan sebagai berikut :boil cui lo le prio Euidl cul LoArtinya : Apaapa yang telah ditetapkan oleh Syara lebih didahulukan daripadaapaapa yang telah ditetapkan dengan syarat .11Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan yang telahdiuraikan diatas juga berdasarkan pasal 2 ayat (5) UndangUndang Nomor 22 Tahun1946 Tentang Pencatatan Nikah, Talak, dan Rujuk
16 — 8
#EAa8#( 6#1 ol #+#0008p j#60 #0, ; iA #bAE%0 Ail r'0 Y&UXI2C/S##ESSCI GoR@#~#il e4E20z%#p#51 FU +ul #FYl 00 336#WEE#al AFAI , #, VI WHO#UA0~Y#o#TNASaF AFL = Qe#ul HOCOAEII isp2Rwa0 20 Ari ij#>#Meil =#0 )0#P() KUU #w#l UpN#E 1+ An1 A22SU' K##alR' #$=1 0#A##US5OA#Y ie) &820dfEAl ji,U NU E#yOd6pma#('sil@;Lbid a2%+#061B+bxyeoUr=#~q) i G#TAKWMjl #pa2XhA#7I ej aO#+1#D820#, SY 4 >kryll y+#0 c0u2#0 A 6t$0 nal HAZ Tauol eui cl E0zwoUKUed #C#0 #wO#V gf i@7#+A(UAt9 #0 al #Ul 2e*On# l #nTo##yi#si, 16UY0 ,0 cul
9 — 7
terbukti.Menimbang, bahwa karena penggugat telah berhasil membuktikan dalildalilnya, dan ternyata dalildalil tersebut telan sesuai dengan maksud Pasal 19huruf f Peraturan Pemerintahan Nomor 9 Tahun 1975 jis Pasal 116 huruf fKompilasi Hukum Islam, maka gugatan penggugat telah cukup beralasan dandapat dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fighi yang tercantum dalamkitab Tuhfatul Muhtaj juz X halaman 164 yang majelis mengambil alin sebagaipendapat sendiri, telah disebutkan sebagai berikut;diy ale cul
14 — 0
AHMAD AL GHUNDUR halaman 40;al 3 gut a6 pos A> gall ela was Bye cul Ait evel! doled!
8 — 1
terbukti.Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat telah berhasil membuktikandalildalilnya, dan ternyata dalildalil tersebut telah sesuai dengan maksudPasal 19 huruf f Peraturan Pemerintahan Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116huruf f Kompilasi Hukum Islam, maka gugatan Penggugat telah cukupberalasan untuk dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fiqn yang tercantum dalamkitab Tuhfatul Muhtaj juz X halaman 164 yang majelis mengambil alih sebagaipendapat sendiri, telah disebutkan sebagai berikut;diy ale cul
41 — 6
dan karena tergugatyang dipanggil dengan resmi dan patut tidak datang menghadap dan gugatanpenggugat telah terbukti beralasan dan tidak melawan hukum, maka berdasarkanketentuan pasal 149 ayat (1) dan pasal 150 Rbg, telah cukup alasan bagi majelishakim untuk mengabulkan gugatan penggugat secara verstek.Manimbang, bahwa menurut pendapat ahli fiqh yang tercantum di dalamkitab Tuhfatul Muhtaj jux x halaman 164 yang majelis ambil alih sebagai hasilmusyawarah telah disebutkan sebagai berikut :dia agle cul
7 — 3
ell cw gialgs Axe GURY Les sly GS 9 co Sl Cale) oi Amo 5 At call cul Lal gcAil, dil (gilh Lagi Cray) Co alll Jao 5 Uti Gy ddaArtinya: Menurut Imam Malik, bahve isteri berhak mengajukan gugatan ceraikepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnyaon= Memperhatikan, segala ketentuan peraturan perundangundangan yangberlaku dan hukum syara yang berkaitan dengan perkara ini ;MENGADLI1.
9 — 13
ell cw gialos Axe (GURY Les sly lS 9 coi Cale) of Amo 5 At celal cul Lal gcAil, dil (gilh Lagi Cray) go ptllll jac 5 Ultei Gy bdallArtinya: Menurut Imam Malik, bahve isteri berhak mengajukan gugatan ceraikepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnyamenderita sehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkan bergaul dengansuaminya, misalnya karena suaminya suka memukul, memaki ataumenyakiti dengan cara lain yang tidak tertahankan lagi atau memaksanyaberbuat mungkar, baik tindakannya itu
9 — 3
No. 574/Pdt.G/2016/PA.WtpMenimbang, bahwa menurut pendapat ahli fighi yang tercantum dalamkitab Tuhfatul Muhtaj juz X halaman 164 yang majelis mengambil alih sebagaipendapat sendiri, telah disebutkan sebagai berikut;aw ale cul yl vl ClWl ole sLaallArtinya: Memutuskan perkara terhadap tergugat yang tidak hadir adalah boleh,jika ada bukti.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,dan karena tergugat yang telah dipanggil dengan resmi dan patut tidak datangmenghadap dan gugatan penggugat