Ali Wakanubun (Orang Tua PII beragama Nasrani) dan maharberupa Rp. 20.000 (lima puluh ribu rupiah) dibayar tunai dan yang menjadisaksi nikah adalah dua orang lakilaki bernama Saleh Leisubun dan NonoWokanubun. Namun pernikahan Pemohon dan Pemohon II belum tercatat diregister Kantor Urusan Agama Kecamatan Kei Kecil Timur Kabupaten MalukuTenggara, untuk itu Pemohon dan Pemohon II memohon kepada KetuaPengadilan Agama Tual mengitsbatkan pernikahan tersebut;2.

AliWakanubun (Orang Tua PII beragama Nasrani), dan yang menikahkanpara Pemohon adalah Bapak Moh.

AliWakanubun (Orang Tua PII beragama Nasrani) dan yang menikahkanpara Pemohon adalah Bapak Moh.

Ali Wakanubun (Orang Tua PII beragama Nasrani)dan maharnya berupa uang Rp. 20.000 (lima puluh ribu rupiah) dibayartunai, dua orang saksi pernikahan adalah Saleh Leisubun dan NonoWokanubun, dan adanya ijab qabul;2.nn nnn ne= Bahwa pada waktu akad nikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan;3.Bahwa di antara para Pemohon tidak ada larangan untuk menikah baikkarena adanya hubungan mahram, semenda maupun sesusuan, dan hinggakini masih tetap berstatus sebagai suami istri Serta Ssudah

HADJI R menganut ajaran agama Nasrani, sehingga padasaat pernikahan yang menikahkan Para Pemohon adalah Kyai IMAM MAKKI sekaliguswali Hakim dengan dihadiri saksi nikahnya masingmasing bernama :a. H. ABD. ADZIM IHSAN.b. HADI SISWANTO.Mas kawinnya berupa wang sebesar Rp. 100.000, (seratus ribu rupiah) dibayar tunai.Perjanjian perkawinan tidak ada..3.

HADJI R menganut agama Nasrani dan dihadirisaksi nikah bernama: H.

1. Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap di persidangan, tidak hadir;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat secara verstek;
3. Menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat (La Ode Hamalia bin La Sihari)terhadap Penggugat (Siti Nasrani binti La Ode Impu);
4. Membebankan biaya yang timbul dalam perkara ini sejumlah Rp 696.000 (enam ratus sembilan puluh enam ribu rupiah) dibebankan

permohonannya tertanggal18 Agustus 2020 yang telah didaftarkan di Kepaniteraan Pengadilan NegeriBanjarbaru dalam register perkara Nomor 67/Pdt.P/2020/PN Bjb, tertanggal 7September 2020, telah mengemukakan halhal sebagai berikut:1.Bahwa orang tua Pemohon bernama BASRI SISWO HARJONO danMUJIAH, sesuai dengan Kartu Keluarga;Bahwa didalam Kutipan Akta Kelahiran atas nama MARCUS GIRISETYAWAN dengan Nomor: 89/1961 tanggal 10 Mei 1961, yangdikeluarkan oleh Pegawai Luar Biasa Tjatatan Sipil untuk golonganIndonesia Nasrani

permohonan Pemohon tersebut haruslah terlebih dahulu melaluipenetapan Pengadilan Negeri BanjarbaruBerdasarkan keterangan di atas, dengan ini Pemohon mengajukanpermohonan kepada Hakim pada Pengadilan Negeri Banjarbaru :1.2.Mengabulkan permohonan Pemohon seluruhnya;Memberikan ijin kepada Pemohon untuk melakukan perubahan namapada Kutipan Akta Kelahiran atas nama MARCUS GIRI SETIAWANdengan Nomor : 89/1961 tanggal 10 Mei 1961 yang dikeluarkan olehPegawai Luar Biasa Tjatatan Sipil untuk golongan Indonesia Nasrani

Pada petitum kedua diubah menjadiMemberikan ijin kepada Pemohon untuk melakukan perubahan namapada Kutipan Akta Kelahiran atas nama MARCUS GIRI SETYAWANdengan Nomor : 89/1961 tanggal 10 Mei 1961 yang dikeluarkan olehPegawai Luar Biasa Tjatatan Sipil untuk golongan Indonesia Nasrani diMagelang, semula tertulis nama : MARCUS GIRI SETYAWAN menjadiGIRI SETIAWAN dengan perintah agar Pemohon memberikan sehelaiHalaman 2 dari 7 Penetapan Nomor 67/Pdt.P/2020/PN BjbPenetapan ini kepada Kantor Dinas Kependudukan

Tergugat adalah suami isteriyang sah, dan telah dikaruniai seorang anak, yang saat ini dirawatdan diasuh dengan baik oleh Penggugat ; Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal di rumahorang tua Penggugat ; Bahwa antara sudah pisah tempat tinggal selama kurang lebih 1 tahun hingga sekarang;Bahwa kehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidakharmonis sering terjadi perselisihan dan pertengkaran, karenaperbedaan keyakinan, dimana Tergugat telah kembali ke agama semula yaituagama Nasrani

Tergugat sebab saksi adalah keponakan Penggugat; Bahwa hubungan antara Penggugat dan Tergugat adalah suami isteriyang sah dan telah dikaruniai seorang anak, yang saat ini diasuh dan dirawat dengan baik oleh Penggugat ; Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal di rumah orang tua Penggugat ; Bahwa kehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudahtidak harmonis sering terjadi perselisihan dan pertengkaran, karenaperbedaan keyakinan, dimana Tergugat telah kembali ke agama semula yaituagama Nasrani

3 KompilasiHukum Islam ; Menimbang bahwa berdasarkan keterangan para saksi yaitu SAKSI I(pembantu rumah tangga orang tua Penggugat) dan SAKSI II (keponakanPenggugat) tersebut telah diperoleh bukti adanya fakta: Bahwa semula rumah tangga Penggugat dan Tergugat berjalan baik, rukun danharmonis, namun kemudian rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudahtidak rukun lagi; Bahwa Penggugat dan Tergugat sering bertengkar karena perbedaankeyakinan, dimana Tergugat telah kembali ke agama semula yaitu agama Nasrani

Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat semenjak bulan Juni 2010sering terjadi perselisinan dan pertengkaran yang disebabkan : Tergugat kembali keagama asalnya, yang mana Tergugat semulaberagama Nasrani (Kristen Prostestan), dan saat menikah denganPenggugat, Tergugat pindah agama dan memeluk agama slam,kemudian sewaktu Tergugat bekerja di Dubai, Tergugat sudah mulai lagimelaksanan ajaran agama Nasrani (murtaq);.

dilingkungan orangorang Kristen, sehingga Penggugat takut akanmemberikan pengaruh buruk' terhadap perkembangan anakPenggugat;Bahwa selain alasan tersebut di atas, Penggugat juga tidak sanggupmembina rumah tangga di tengahtengah keluarga Tergugat yangberagama Kristen, bahkan menurut informasi yang diterimaHalaman 4 dari 12 Halaman Putusan Nomor 066/Pat.G/2013/PA.MinPenggugat dari teman Tergugat yang samasama bekerja di dubai,selama Tergugat bekerja di dubai Tergugat sudah mulai lagimelaksakan ajaran agama Nasrani

keluarga Tergugat beragama Kristen, dan Tergugat tinggal dilingkungan orangorang Kristen, sehingga Penggugat takut akanmemberikan pengaruh buruk terhadap perkembangan anakPenggugat;Bahwa selain alasan tersebut di atas, Penggugat juga tidak sanggupmembina rumah tangga di tengahtengah keluarga Tergugat yangberagama Kristen, bahkan menurut informasi yang diterimaPenggugat dari teman Tergugat yang samasama bekerja di dubai,selama Tergugat bekerja di dubai Tergugat sudah mulai lagimelaksakan ajaran agama Nasrani

Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah abang kandungPemohon II bernama Wali Nikah atas persetujuan ayah kandung PemohonIl, karena ayah kandung Pemohon Il beragama Nasrani, dan telahdiucapkan ijab kabul antara wali nikah dengan Pemohon , denganmaskawin berbentuk uang sejumlah Rp100.000,00 (seratus ribu rupiah)dibayar tunai dan disaksikan oleh dua orang saksi bernama Saksi Nikah;. Bahwa status Pemohon sebelum menikah adalah jejaka, sedangkanPemohon II berstatus perawan;.

pokoknya sebagai berikut:Bahwa saksi mengenal Para Pemohon, karena saksi adalah kakakkandung Pemohon Il;Bahwa saksi mengetahui Para Pemohon telah menikah pada tanggal 26Desember 2019 di alamat Kecamatan Bagan Sinembah Raya, KabupatenRokan Hilir, Provinsi Riau, tetapi tidak didaftarkan di KUA karenaPemohon Il pada saat itu belum cukup umur;Bahwa saksi mengetahui yang menjadi wali nikah dalam pernikahanmereka adalah abang kandung Pemohon II bernama Wali Nikah, karenaayah kandung Pemohon II beragama Nasrani

pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi mengenal Para Pemohon, karena saksi adalah kakak iparPemohon II; Bahwa saksi mengetahui Para Pemohon telah menikah pada tanggal 26Desember 2019 di alamat Kecamatan Bagan Sinembah Raya, KabupatenRokan Hilir, Provinsi Riau, tetapi tidak didaftarkan di KUA karenaPemohon Il pada saat itu belum cukup umur; Bahwa saksi mengetahui yang menjadi wali nikah dalam pernikahanmereka adalah abang kandung Pemohon II bernama Wali Nikah, karenaayah kandung Pemohon II beragama Nasrani

permohonan dan keterangan Para Pemohondalam sidang, maka dapat disimpulkan halhal yang menjadi pokok masalahadalah Para Pemohon mengajukan permohonan Pengesahan (/tsbat) Nikahdengan alasan bahwa Para Pemohon telah melangsungkan pernikahanmenurut Hukum Islam pada tanggal 26 Desember 2019 di alamat KecamatanBagan Sinembah Raya, Kabupaten Rokan Hilir, Provinsi Riau, dengan waliabang kandung Pemohon Il bernama Wali Nikah atas persetujuan ayahkandung Pemohon Il, karena ayah kandung Pemohon II beragama Nasrani

timbulpermasalahan, selain itu Termohon sering berkata kotor kepadaPemohon dan sering mengucapkan keinginannya untuk minta ceraidari Pemohon; karena Termohon terlalu boros dalam mengatur ekonomi keluarga,sehingga berapapun penghasilan yang telah Pemohon perolehselalu tidak cukup untuk memenuhi kebutuhan hidup seharihari; karena Termohon pergi meninggalkan rumah tanpa seizinPemohon sampai sekarang terhitung sudah yang keempat (4)kalinya; karena Termohon pindah agama dari semula Islam sekarangmemeluk agama Nasrani

Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon karena saksiadalah teman Pemohon;Bahwa benar Pemohon dan Termohon adalah suami isteri yangmenikah sejak 18 tahun yang lalu dan telah dikaruniai 3 orang anakyang sekarang dalam asuhan Pemohon;Bahwa benar selama lebih dari 3 tahun ini, Termohon pergimeninggalkan Pemohon dan tidak diketahui keberadaannya;Bahwa sebelum Termohon pergi, Pemohon dan Termohon seringterlibat perselisihan dan pertengkaran karena Termohon berpindahkeyakinan dengan memeluk agama Nasrani

keterangan sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon karena saksiadalah teman Pemohon;Bahwa benar Pemohon dan Termohon telah menikah sejak 18 tahunyang lalu dan telah dikaruniai 3 orang anak yang sekarang dalamasuhan Pemohon;Bahwa benar selama lebih dari 3 tahun ini, Termohon pergimeninggalkan Pemohon dan tidak diketahui keberadaannya;Bahwa sebelum Termohon pergi, Pemohon dan Termohon seringterlibat perselisihan dan pertengkaran karena Termohon berpindahkeyakinan dengan memeluk agama Nasrani

Pemohon), yangketerangannya saling bersesuaian dan mendukung kebenaran dalildalilpermohonan Pemohon;Menimbang, berdasarkan keterangan Pemohon yang dikuatkandengan keterangan saksisaksi di atas, maka Majelis Hakim telahmenemukan fakta dalam persidangan yang pada pokoknya adalah: bahwa rumah tangga antara Pemohon dan Termohon telah terjadiketidakrukunan dalam rumah tangga dan perselisihan dan pertengkaransecara terus menerus yang disebabkan karena Termohon beralih dariagama Islam atau murtad menjadi nasrani

Saksi Pertama : Saksi 1, umur 40 tahun, agama Islam, pekerjaan Swasta,alamat di Gatak, Delanggu, Klaten :e Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon karena saksi adalahTetangga Pemohon ;e Bahwa Pemohon dan Termohon adalah suami isteri dan dikaruniai 1 anak ;e Bahwa yang saksi ketahui, rumahtangga Pemohon dan Termohon semulaharmonis, namun sekitar tahun 2012 sering terjadi perselisihan danpertengkaran disebabkan Termohon pindah agama (murtad) yang semulaberagama Islam sekarang beragama Nasrani

Saksi Kedua : Saksi 2., umur 31 tahun, agama Islam, pekerjaan Honorer,alamat di Banaran, Delanggu, Klaten :e Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon karena saksi adalahTetangga Pemohon ;e Bahwa Pemohon dan Termohon adalah suami isteri dan dikaruniai 1 anak ;e Bahwa yang saksi ketahui, rumahtangga Pemohon dan Termohon semulaharmonis, namun sekitar tahun 2012 sering terjadi perselisihan dikarenakanTermohon pindah agama (murtad) yang semula beragama Islam sekarangberagama Nasrani.

Pengadilan Agama Klaten berwenanguntuk memeriksa, memutus, dan menyelesaikan permohonan Pemohon ;Menimbang, bahwa Pemohon mendalilkan, sejak bulan Juli 2012 antaraPemohon dengan Termohon telah terjadi perselisinan dan pertengkaran secaraterusmenerus disebabkan Termohon telah murtad yaitu pindah ke agamaKatholik, kKemudian semula rumah tangga mereka harmonis, tetapi sekitar tahun2012 sering terjadi perselisinan dikarenakan Termohon pindah agama (murtad)yang semula beragama Islam sekarang beragama Nasrani

Tergugat semula beragama Nasrani kemudian menikah denganPenggugat masuk agama Islam namun tidak mau menjalankansholat lima waktu ( islam KTP ) ; b. Tergugat pernah mengajak Penggugat agar Penggugat masukagama nasrani namun Penggugat tidak mau dan Tergugatbilang pada Penggugat kalau kamu tidak mau masuknasrani kita bubarSaja 3 ee err rr rr rr ee ee ee ee eee ee eeec.

Tergugat secara diam diam masih sering membaca INJILdi tengah malam dan Tergugat juga sering membaca kitab "Perdebatan antara agama Islam dan agama Nasrani yangmana dalam perdebatan tersebut dimenangkan oleh agamaNasrani ; e. Bila terjadi pertengkaran Tergugat suka mengucapkan kata kata ceral padaf.

gedangan KabupatenSidoarjo, dibawah sumpahnya memberi keterangan sebagaiberikut: Saksi mengaku kenal Penggugat dan Tergugat, sebabsaksi adalah adik kandungPenggugat; Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri dansudah dikaruniai 2 orang anak satu orang ada padakakak Tergugat dan satu orang ada padaPenggugat; Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudahtidak rukun lagi, sering terjadi perselisihandan pertengkaran puncaknya pada bulan Desember2007 disebabkan masalah agama, semula Tergugatberagama Nasrani

SAKSI II PENGGUGAT, umur 52 tahun, agama Islam,pekerjaan Swasta, tempat tinggal di Kecamatan Gedangan,Kabupaten Sidoarjo, dibawah sumpahnya menerangkansebagai berikut: Bahwa, Saksi kenal Penggugat dan Tergugat' karenasaksi kakak Penggugat ; Bahwa, Penggugat dan Tergugat sebagai suamiisteri sudah dikarunia 2 orang anak; Bahwa, rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudahtidak rukun lagi, sering terjadi perselisihan21dan pertengkaran disebabkan masalah agama, duluTergugat beragama Nasrani kemudian menikah

Bahwa sebabsebab terjadinya perselisinan dan pertengkaran tersebut karenaPenggugat dan Tergugat berbeda agama dan keyakinan, dimana sebelummenikah Tergugat beragama Nasrani dan sewaktu hendak menikah denganPenggugat Tergugat pindah agama dan memeluk agama Islam, akan tetapikembali keagamanya semula (murtad) yakni agama Nasrani;6.

Setiabudi Jakarta Selatan, parasaksi di daftar dann diberikan makalah/buku seminar setelah itu mereka naikke lantai 2, lalu paara saksi masuk ke dalam ruangan yang berisikannbeberapa orang yang sedangg melakukan aktifitas keagamaan denganbernyanyi kerohanian Nasrani dan adanya lambang salib di meja bagiankanan, kiri dan tengah.Bahwa setelah 5 (lima) menit berselang, dengan beralasan kepada terdakwaizin ke wc/kamar kecil, saksi Ahmad Arifin dan saksi Putra alias Utaameninggalkan ruangan tersebut,

para saksi di antar oleh resepsionis ke lantai 2.Bahwa saksi Safaruddin Zaman yang ingin mengetahui kebenaran informasisaksi Handika Syahputra, saksi Agus Rahmat, saksi Amar Ardiansyah, saksimencoba membuka pintu namun terkunci dari dalam lalu pintu di ketuk dantidak lama berselang di buka dari dalam oleh saksi Yoseph Y Tanelaph,setelah pintu terbuka saksi Agus Rachmat dan saksi Safaruddin Zamanmelihat ada acara di dalam ruangan tersebut dan mendengar adanyapembicaraan mengenai kegiatan keagamaan Nasrani

Eni dan kamimemberitahukan kalo Jundih masih ada di ruko Minangkabau ikut aktivitaskeagamaan Nasrani;e Bahwa kemudian tantenya Jundih memberitahukan kepada ayahnya Jundih yangbernama Agus Rachmat yang segera menuju ke ruko di Jl.

Yosep yang kemudian saksi bawa ke tempatRW untuk kita tanyatanya apa maksud dan tujuan dari terdakwamembawa anakanak muslim ke acara kerohanian umat Nasrani;Atas keterangan saksi tersebut terdakwa menyatakan sebagian tidak benar karenaterdakwa hanya mengajak seminar dan makanmakan;Menimbang, bahwa dipersidangan keterangan Ahli DR.

Bahwa pada tahun 2006, sebelum Pemohon dengan Termohonmenikah, Termohon menganut agama Nasrani dan bekerja di KafeMadona, Desa Buli, Kecamatan Maba. Dan pada tanggal 7 Februari2009, lahir anak perempuan bernama ANAK eee ee ee eee ee eee ee ee. Bahwa alasan Pemohon belum mau menikah dengan Termohonkarena Termohon belum mau mengikuti agama yang dianut olehPemohon ( Islam ).

Bahwa ternyata setelah pernikahan, Termohon masih tetap beribadahmenurut Agama Nasrani yaitu pada saat sesudah akad nikah yangdilanjutkan dengan menikmati hidangan makan di salah satu rumahmakan, Termohon berdoa dengan melipatkan kedua tangansebagaimana biasa yang dilakukan oleh para penganut AgamaNasrani yang disaksikan langsung oleh kakak ipar dan kakak kandungTermohonS@NGil. == 222 nnn nnn nnn n nnn nnn nnn anne e ee.

kedua belah pihakberperkara dan Duplikat Kutipan Akta Nikah, tanggal 01 Juli 2011, (buktiP.1), maka Majelis Hakim berpendapat, bahwa Pemohon dan Termohonpatut dinyatakan terbukti sebagai suami istriMenimbang, bahwa alasan pokok Pemohon mengajukan permohonancerai talak terhadap Termohon secara ringkas dapat diuraikan, Bahwasetelah pernikahan kehidupan rumah tangga Pemohon dan Termohon tidakharmonis karena Termohon kembali memeluk agama semula ( Kristen )yakni Termohon tetap beribadat menurut agama Nasrani

BoySulastra. $9 2222 nn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn n nnn nnn naeMenimbang, bahwa berdasarkan apa yang telah diterangkan ketigasaksi tersebut diatas, setelah isinya dipelajari dan diteliti dengan seksama,kemudian dihubungkan dengan yang lainnya, ternyata hanya saksi pertamadan saksi ketiga yang melihat langsung Termohon berkelakuan sebagaiorang nasrani, yakni Termohon masih beribadah sesuai agama Nasrani danmemakai tanda salib serta pergi ke gereja dengan membawa alkitab danberpakaian rok mini

, hal ini dibenarkan oleh Termohon sendiri, sedangkansaksi kedua sama sekali tidak mengetahuinya.Menimbang, bahwa dengan memperhatikan keterangan saksipertama dan saksi ketiga yang melihat langsung Termohon berbuat danberibadat menurut agama Nasrani, maka Majelis Hakim mempergunakanalat buktri persangkaan dengan menyimpulkan bahwa Pemohon danTermohon telah terjadi perselisihan yang sangat tajam karena menyangkutmasalah agidah, sehingga dalil permohonan Pemohon yang menyatakansering terjadi perselisihan

Bahwa perselisihan dan pertengkaran tersebut disebabkan karena Tergugat pindah keyakinandari Islam ke Nasrani yang pada awalnya Penggugat tidak mengetahuiperpindahankeyakinan, namun hal tersebut diketahui Penggugat setelah Penggugat melihat KartuIdentitas (KTP) Tergugat dan perilaku Tergugat yang serta merta ikut merayakan natalbersama orang tua Tergugat; e.

Bahwa perselisihan dan pertengkaran tersebut terus berlanjut dan mencapai puncaknyasekitar bulan Mei tahun 2010, yang disebabkan Tergugat tidak ada perubahan dan tetap padaperbuatan semula yaitu Tergugat tetap memeluk agama Nasrani bahkan Tergugat sudahtidak memberikan nafkah batin lagi kepada Penggugat, yang akibatnya antara Penggugatdan Tergugat terjadi pisah ranjang. Dengan demikian antara Penggugat dengan Tergugatsudah terjadi pisah ranjang selama 3 bulan; f.

tidak datang menghadap dipersidangan harus dinyatakan tidak hadir, dan perkara ini dapat diputus dengan verstek (pasal125 ayat (1) HIR):Menimbang, bahwa dalil yang mendasari gugatan Penggugat pada pokoknya adalahbahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat telah terjadi perselisihan dan pertengkaran terusmenerus sehingga tidak ada harapan akan hidup rukun lagi sebagaimana ketentuan pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 penyebabnya adalah karena Tergugatpindah dari agama Islam ke Nasrani

Bahwa perselisihan Penggugat dengan Tergugat pada intinya disebabkanoleh karena orang tua Tergugat tidak suka kepada Penggugat dan keluargaPenggugat dikarenakan orang tua Tergugat yang beragama nasrani pernahmengajak Penggugat untuk memeluk keyakinan orang tua Tergugat akantetapi Penggugat menolak ajakan tersebut,;.

tidak harmonis lagi,Karena antara Penggugat dengan Tergugat sering terjadi perselisihandan pertengkaran;Bahwa saksi pernah melihat Penggugat dan Tergugat berselisih danbertengkar;Bahwa saksi mengetahui bentuk perselisinan dan pertengkaran antaraPenggugat dan Tergugat adalah bertengkar mulut;Bahwa saksi mengetahui Penyebab perselisihan dan pertengkaranPenggugat dan Tergugat adalah karena orang tua Tergugat tidak sukakepada Penggugat dan keluarga Penggugat dikarenakan orang tuaTergugat yang beragama nasrani

Tergugat sering terjadi perselisinandan pertengkaran;Bahwa saksi pernah melihat Penggugat dan Tergugat berselisih danbertengkar;Bahwa saksi mengetahui bentuk perselisihan dan pertengkaran antaraPenggugat dan Tergugat adalah bertengkar mulut;Bahwa saksi mengetahui Penyebab perselisihan dan pertengkaranPenggugat dan Tergugat adalah karena orang tua Tergugat tidak sukaHalaman 5 dari 16 putusan Nomor 218/Padt.G/2018/PA.TSekepada Penggugat dan keluarga Penggugat dikarenakan orang tuaTergugat yang beragama nasrani

Bahwa Penyebab perselisihan dan pertengkaran Penggugat dan Tergugatadalah orang tua Tergugat tidak suka kepada Penggugat dan keluargaPenggugat dikarenakan orang tua Tergugat yang beragama nasrani pernahmengajak Penggugat untuk memeluk keyakinan orang tua Tergugat akantetapi Penggugat menolak ajakan tersebut;4.

Adanya alasan terjadinya perselisihan dan pertengkaran yang terusmenerus;Menimbang bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut di atas,diketahui penyebab atau alasan terjadinya perselisihan dan pertengkaransecara terus menerus antara Penggugat dengan Tergugat adalah Tergugatsering marah marah kepada Penggugat karena orang tua Tergugat tidaksuka kepada Penggugat dan keluarga Penggugat dikarenakan orang tuaTergugat yang beragama nasrani pernah mengajak Penggugat untukmemeluk keyakinan orang tua Tergugat

Termohon hidup bersama sebagaisuami istri selama telah berhubungan layaknya suami istri (badad dukhul) danterakhir mengambil tempat kediaman di orang tua Termohon sudah mempunyaie Bahwa pada mulanya rumah tangga Pemohon dan Termohon berjalan dengan baik,akan tetapi sejak 10 bulan yang lalu, rumah tangga Pemohon dan Termohon mulaigoyah, sering terjadi perselisihan dan pertengkaran yang disebabkan karenaTermohon sebagai isteri tidak bertanggung jawab dimana termohon telah kembalikepada keyakinan semula (Nasrani

berikut;e Saksi tahu dan kenal dengan para pihak karena saksi saudara misan Pemohon;e Pemohon dan Termohon sebagai suami istri setelah menikah itu mereka tinggal diorang tua Termohon sudah mempunyai anak;e Saksi tahu kini rumah tangga Pemohon dan Termohon sudah tidak harmonis lagikarena keduanya telah pisah rumah sejak hingga sekarang ini sudah 1 bulan danyang menyebabkan percekcokan mereka itu Termohon sebagai isteri tidakbertanggung jawab dimana termohon telah kembali kepada keyakinan semula(Nasrani

Pemohon dan Termohon terikat perkawinan yang sah;e Setelah menikah Pemohon dan Termohon hidup bersama sebagai suami istri selamatelah berhubungan layaknya suami istri (ba'dad dukhul) dan terakhir mengambiltempat kediaman di orang tua Termohon sudah mempunyai anak;e Rumah tangga Pemohon dan Termohon sejak 10 bulan sudah tidak harmonis lagiyaitu sering terjadi perselisihan dan pertengkaran disebabkan Termohon sebagaiisteri tidak bertanggung jawab dimana termohon telah kembali kepada keyakinansemula (Nasrani

Termohon, bahwa denganputusannya tersebut Judex facti telah mencerai berai keluarga Pemohon, halini lebih mudarat daripada seandainya Judex facti memberi kesempatan kepadaPemohon untuk memperbaiki perkawinannya dan membina keluarga yang baik;Bahwa Pertimbangan hukum Majelis Hakim tingkat pertama tidakmempertimbangkan bagaimana kelak anakanak Pemohon dan Termohon yangsekarang ini dalam pengasuhan Termohon, karena Termohon sekarang ini adagelagat akan kembali kepada Agamanya yang terdahulu yaitu agama Nasrani

;Bahwa Judex factie tidak mempertimbangkan bahwa keinginanPemohon untuk meneruskan dan membina perkawinan dengan Termohonbertujuan untuk membina dan menuntun Termohon untuk kembali pada syariatAgama Islam, dan adalah upaya Pemohon untuk melindungi anakanak jangansampai ikut menjadi Nasrani;Bahwa Pemohon berharap Majelis Hakim Mahkamah Agung RI kiranyadapat untuk mempertimbangkan hal tersebut;Bahwa dengan pertimbangan tersebut kiranya Majelis HakimMahkamah Agung RI telah menyelamatkan sebuah keluarga

yang di ambangkehancuran, dan menyelamatkan umat Islam dari kekafiran, yaitu anakanakPemohon yang di arahkan oleh Termohon untuk menjadi Nasrani;Majelis Hakim Mahkamah Agung yang kami hormati, Pemohonmemohon dengan serendah hati agar kiranya Pemohon diberikan kesempatanuntuk memperbaiki diri dan memperbaiki perkawinan Pemohon denganTermohon;Bahwa Pemohon melihat ini Suatu pembelajaran hidup dan berusahauntuk memperbaiki demi keharmonisan dan utuhnya perkawinan Pemohondengan Termohon;Menimbang, bahwa

MENGADILI:

1. Menyatakan Anak 1 Prisilia Najoan Alias Sisi, Anak 2 Nilza Raden Alias Nilza, Anak 3 Fatra Syahputra Labedu, Anak 4 Nasrani Abrahami Poka Alias Nasran, Anak 5 Rafby Saputra Mokodompit tersebut di atas terbukti secara sah dan meyakinkan bersalah melakukan tindak pidana Melakukan kekerasan pada Anak untuk melakukan atau membiarkan dilakukan perbuatan cabul yang dilakukan oleh lebih dari satu orang secara bersama-sama sebagaimana dalam dakwaan

alternatif kedua ;

Bahwa awal sebelum menikah tergugatberagama nasrani dan karena menikah maka tergugat pindahkeyakinan kepada Islam, bahwa hal ini berpengaruh padakehidupan seharihari dimana tergugat tidak mau menjalankanagama islam sebagaimana telah disepakati dan kembali kepadaagama asal yaitu Kristen/Nasrani;5. Bahwa perselisihan dan pertengkaran juga dipicu dengan polaasuh anak penggugat dan tergugat.

tanpa hadirnya Tergugat/verstek;Menimbang, bahwa sebagai upaya perdamaian, Majelis Hakim telahmenasehati Penggugat untuk mengurungkan niatnya bercerai denganTergugat, namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa alasan Penggugat mengajukan gugatan ceraiterhadap Tergugat karena setelah usia pernikahan menginjak 3 tahun mulaisering terjadi perselisihan dan pertengkaran, terjadi sekitar Januari 2013karena perbedaan yang prinsip berkaitan dengan masalah agama/kepercayaan, sebelum menikah Tergugat beragama nasrani

dan karenamenikah maka tergugat pindah keyakinan kepada Islam, bahwa hal ia#H berpengaruh pada kehidupan seharihari dimana tergugat tidak maumenjalankan agama Islam sebagaimana telah disepakati dan kembalikepada agama asal yaitu Kristen/Nasrani, perselisihan dan pertengkaranjuga dipicu dengan pola asuh anak Penggugat dan Tergugat, karena dalamkeseharian anak yang mengurus Penggugat maka Penggugat ajarkanbagaimana ajaran Islam, namun hal ini dilarang oleh Tergugat sehinggaterjadi pertengkaran dan

1. Mengabulkan permohonan Pemohon;
2. Menyatakan benar Pemohon, jenis kelamin perempuan, anak dari suami-isteri: ANTONIUS SOENDJOJO dan MARIA LAURENTIA TRI SOELASTRI, lahir tanggal 28 Nopember 1971 sebagaimana tertulis pada:

• Petikan Akte Kelahiran No. 1464/1971, tanggal 15 Desember 1971 yang dikeluarkan oleh Kantor Tjatatan Sipil (Indonesia Nasrani) Kotamadya Surabaja;
• Kartu Tanda Penduduk, NIK.3578026811710004, tanggal 06-04-2012;
• Kartu