Ditemukan 2080 data
5 — 1
Dan pada saat ituhakim menceraikannya dengan thalak bain jika terbuktikemadaratan dan sulit untuk mendamaikan antara keduanya;dalil syarii tersebut diambil alin menjadi pendapat majelis sendiri;Menimbang, bahwa terhadap perkara a quo dapat diterapkan dalilfighiyah yang tercantum dalam Kitab Ahkam Al Qur'an Jilid Il, halaman 405,yang diambil alin sebagai pendapat majelis:a) g> Y oll 9g9 Ue ld (prolwoll elS> pyro pSL> II > GyroMaksudnya: Siapa yang dipanggil oleh hakim untuk menghadappersidangan, sedang
5 — 1
Dan pada saat ituhakim menceraikannya dengan thalak bain jika terbuktikemadaratan dan sulit untuk mendamaikan antara keduanya.Menimbang, bahwa dalil syarii tersebut diambil alih menjadi pendapatmajelis sendiri;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum di persidangan,Majelis Hakim memandang bahwa gugatan Penggugat dalam perkara ini telahmemenuhi kehendak pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jopasal 19 huruf (f) dan huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.pasal 116 huruf
20 — 5
Hal ini sejalan pula dengan pendapat Ulama dalam kitabalAnwar, juz Il, halaman 149, yang berbunyi sebagai berikut:Artinya: Apabila Tergugat berhaiangan hadir karena bersembunyi aiauenggan, maka hakim boleh memeriksa gugatan tersebut dan alatalat yangdiajukan dan memberikan keputusannya:Bahwa, selanjutnya dalil syarii di atas diambil alin oleh Majelis sebagaibahan pertimbangan hukum dalam putusan ini;Bahwa, Majelis sependapat dan mengambil alin pendapat ahli figih dalamKitab Ahkamul Qur'an, juz Il
19 — 7
9tahun 1975 jo pasai 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Isiam oleh karena itugugatan Penggugat untuk bercerai dengan Tergugat di depan sidangPengadilan Agama Jayapura patut dikabulkan;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk bidang perkawinan,berdasarkan pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 dansegala perubahannya maka biaya perkara dibebankan kepada Penggugat;Mengingat dan memperhatikan pasal 49 UndangUndang Nomor 7tahun 1989 serta segala ketentuan perundangundangan yang beriaku, dandalil syarii
8 — 0
Dan pada saat ituhakim menceraikannya dengan thalak bain jika terbuktikemadaratan dan sulit untuk mendamaikan antara keduanya;dalil syarii tersebut diambil alin menjadi pendapat majelis sendiri;Menimbang, bahwa terhadap perkara a quo dapat diterapkan dalilfighiyah yang tercantum dalam Kitab Ahkam Al Quran Jilid II, halaman 405,yang diambil alin sebagai pendapat majelis:Maksudnya: Siapa yang dipanggil oleh hakim untuk menghadappersidangan, sedang orang tersebut tidak memenuhi panggilanitu, maka dia
15 — 0
Bahwa antara oemohon I dan pemohon 11 tidak ada larangan menurut peraturanperundangundangan maupun hukum syarii untuk melaksanakan pernikahan dansejak melaksanakan perkawinan hingga sekarang tidak pernah bercerai ;8.
19 — 3
hadir secara inperson kepersidangan, sedangkan Tergugat tidak pernah hadir dipersidangan dan tidak pula menyuruh orang lain untukhadir sebagai wakilnya, serta tidak ada mengajukaneksepsi secara tertulis, dan ketidakhadirannya itu bukandisebabkan oleh suatu halangan yang sah meskipun telahdipanggil dengan resmi dan patut, maka haruslahdinyatakan bahwa Tergugat tidak hadir, oleh karena ituputusan tas perkara ini dijatuhkan dengan versteksesuai dengan ketentuan dalam Pasal 149 ayat (1) Rbg.dan dalil Syarii
7 — 1
Dan pada saat itu hakimmenceraikannya dengan thalak bain jika terbukti kemadaratan dan sulituntuk mendamaikan antara keduanya;dalil syarii tersebut diambil alin menjadi pendapat majelis sendiri;Menimbang, bahwa terhadap perkara a quo dapat diterapkan dalil fighiyahyang tercantum dalam Kitab Ahkam Al Quran Jilid Il, halaman 405, yang diambilalih sebagai pendapat majelis:Maksudnya : Siapa yang dipanggil oleh hakim untuk menghadap persidangan,sedang orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu, maka
5 — 0
Dan pada saat itu hakimmenceraikannya dengan thalak bain jika terbukti kemadaratan dan sulituntuk mendamaikan antara keduanya;dalil syarii tersebut diambil alin menjadi pendapat majelis sendiri;Menimbang, bahwa terhadap perkara a quo dapat diterapkan dalil fighiyahyang tercantum dalam Kitab Ahkam Al Quran Jilid Il, halaman 405, yang diambilalih sebagai pendapat majelis:Maksudnya : Siapa yang dipanggil oleh hakim untuk menghadap persidangan,sedang orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu, maka
11 — 0
keduanya sudah saling mecintai, bahkan calon isteri anakpara Pemohon sudah hamil 3 bulan dan takut akan terjadi halhal yang tidakdiinginkan;Bahwa para Pemohon sudah pernah melamar calon isteri anak paraPemohon dan sudah diterima oleh orang tuan calon isteri anak paraPemohon;Bahwa keduanya hendak menikah di Urusan Agama Kecamatan Jetis,Kabupaten Mojokerto, namun ditolak karena belum memenuhi syaratmenikah menurut undangundang;Bahwa antara anak para Pemohon dengan calon istrinya tidak adahalangan syarii
41 — 5
Maka atas dasar itulah petitumgugatan Penggugat angka 1 dan angka 2 dapat dikabulkan dengan menjatuhkanthalak satu bain shugra dari Tergugat kepada Penggugat;Menimbang, bahwa karena perkara ini termasuk bidang perkawinan, sesuaiketentuan pasal 89 ayat 1 Undangundang nomor 7 tahun 1989 yang diubahdengan Undangundang nomor 3 tahun 2006 tentang Peradilan Agama, biayaperkara dibebankan kepada Penggugat;Memperhatikan dalildalil syarii dan segala ketentuan yang berlaku danberkaitan dengan perkara ini.MENGADILI1
20 — 4
menjadi ahli waris sebagaimana maksud Pasal 171huruf c dan Pasal 173 Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut maka dalilpermohonan pemohontersebut menjadi terbukti oleh karenanya majelis hakimdapat mengabulkannya;Menimbang, bahwa perkara ini adalah perkara voluntair yang bersifat exParte yakni seluruh kepentingan ada pada pemohon sehingga biaya perkaraseluruhnya dibebankan kepada pemohon ;Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yangberlaku dan hukum Syarii
16 — 6
antara suami dan isteri tidak dapathidup bersama kembali, terkecuali dengan akad nikah yang baru;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk dalam bidang perkawinan, sesuaidengan ketentuan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989Tentang Peradilan Agama, yang telah diubah dengan Undang undang Nomor 3Tahun 2006 dan Perubahan Kedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun2009, maka biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Memperhatikan pasalpasal peraturan perundangundangan yang berlakudan dalildalil syarii
12 — 3
Menimbang, bahwa karena perceraian dalam perkara ini diputuskan olehPengadilan, maka talak yang akan dijatuhkan adaiah talak ba'in sughra sesuaidengan ketentuan pasal 119 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa karena perceraian termasuk bidangperkawinan, maka biaya perkara ini dibebankan kepada Penggugatsesuai dengan ketentuan pasal 89 ayat 1 UndangUndang Nomor 9Tahun 1989 yang terakhir dirubah dan ditambah oleh UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 tentang Peradilan Agama;Mengingat dalildalil syarii
11 — 1
Pemohon H sampai saat ini berum menerima Kutipan AktaNikah dari Kantor Urusan Agama KecarnaLan Sukosari dan setelah diurus ke KantorUrusan Agama tersebut, ternyata pernikahan tersebut tidak dicatatkan dalam BukuRegister Nikah di Kantor Urusan Agama tersebut6, Bahwa Peraton I dan Pernohon 11 sangat membutuhkan bukli pernikahan tersebutuntuk kepastian hukum dan bukti adanya pernikahan yang sah;Ts Bahwa antara pemohon I dan pemohon TI tidak ada larangan rnenurur peraturanperundangundangan maupun hukurn syarii
16 — 8
sesuai dengan pasal 55 UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989sebagaimana telah diubah terakhir dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, parapihak telah dipanggil secara resmi dan patut, Penggugat datang secara inpersondipersidangan, akan tetapi Tergugat tidak hadir dan/atau tidak pula mengutus orang lainsebagai wakil atau kuasanya,Tergugat tidak pula mengajukan eksepsi secara tertulis sertaketidak hadirannya itu tanpa suatu alasan yang sah, dengan demikian berdasarkan pasalPasal 149 ayat (1) Rbg. dan dalil Syarii
8 — 0
Dan pada saat ituhakim menceraikannya dengan thalak bain jika terbuktikemadaratan dan sulit untuk mendamaikan antara keduanya;dalil syarii tersebut diambil alin menjadi pendapat majelis sendiri;Menimbang, bahwa terhadap perkara a quo dapat diterapkan dalilfighiyah yang tercantum dalam Kitab Ahkam Al Qur'an Jilid II, halaman 405,yang diambil alin sebagai pendapat majelis:Maksudnya: Siapa yang dipanggil oleh hakim untuk menghadappersidangan, sedang orang tersebut tidak memenuhi panggilanitu, maka dia
9 — 0
Bahwa Pemohon I dan Pernohon II sangat membutuhkan bukti pernikahan tersebutuntuk kepastian hukum dan bukti adanya pernikahan yang sah;7s Bahwa antara pemohon I clan pemohon H tidak ad a larangan menurut peraturanperundangundangan maupun hukum syarii untuk melaksanakan pernikahan clansciak rnelaksanakan perkawinan hingga sekarang tidak pernah bercerai8.
6 — 0
Bahwa Pemohon I dan Pemohon II sangat mernbutuhkan bukti pernikahan tersebutuntuk kepastian hukum dan bukti adanya pernikahan yang sah;7 Bahwa antara pemohon I dan pemohon II tidak ada larangan menurut peraturanperundangundangan maupun hukum syarii untuk melaksanakan pernikahan dansejak melaksanakan perkawinan hingga sekarang tidak pernah bercerai ;B.
15 — 11
pernikahan yang sah, yang dikaitkandengan Pasal 7 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam, maka permohonan Pemohon dan Pemohon II patut dikabulkan;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk dalam bidang perkawinan,maka berdasarkan pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989tentang Peradilan Agama yang telah diubah terakhir dengan undangundangNomor 50 tahun 2009, maka biaya yang timbul dalam perkara ini dibebankankepada para Pemohon ;Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yangberlaku serta hukum syarii