Bahwa, pada saat pernikahan tersebut yang menjadi wali nikahnya adalahSaudara kandung (Damron bin Ishak) yang mewakilkan kepada Imam DesaXXX bernama XXX . ljab Kabul dilaksanakan dengan mahar (mas kawin)berupa Mas satu Mayam dibayar tunai dengan saksi nikahXXX dan XXX, setelah akad nikah Pemohon mengucapkan talik talak;. Bahwa, pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejakasedangkan Pemohon II berstatus Perawan;.

Pernikahan tadi tanggal 19 April 2004 di rumah saksiyang beralamat di Desa XXX , Kecamatan XXX, Kabupaten BatangHari;Bahwa Pemohon dan Pemohon II hadir langsung pada pernikahantersebut;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah saudara kandung Pemohon Ilyang bernama XXX, adapun ayah kandung Pemohon II pada waktu itusudah meninggal dunia;Bahwa wali nikah tersebut mewakilkan kepada saksi untukmengucapkan ijab qobul dengan Pemohon ;Bahwa pada saat prosesi ijab qobul tersebut terdapat banyak kerabatyang menyaksikan

Pat.P/2014/PA.MblBahwa saksi mengetahui pernikahan Pemohon dengan Pemohon IIkarena saksi hadir pada saat pernikahan yang dilangsungkandihadapan XXX di Desa XXX Kecamatan XXX Kabupaten BatangHari;Bahwa saksi melihat bahwa Pemohon dan Pemohon II hadir padapernikahan tersebut;Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah saudara kandungPemohon II yang bernama XXX , adapun ayah kandung Pemohon Iltelah meninggal dunia;Bahwa pada saat pernikahan tersebut, wali nikah tidak hadir namunyang bersangkutan telah mewakilkan

Penetapan No. 009 /Pat.P/2014/PA.Mblmenerima, memeriksa, mengadili dan menyelesaikan permohonan paraPemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan posita permohonan para Pemohon,disebutkan bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah dengan wali nikahsaudara kandung bernama XXX yang mewakilkan kepada XXX dandisaksikan oleh dua orang saksi nikah yaitu XXX dan XXX serta terdapat maskawin berupa emas seberat satu mayam;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonanya, paraPemohon telah mengajukan buktibukti

berdasarkan keterangan para Pemohon, bukti suratdan bukti saksi yang diajukan oleh para Pemohon tersebut diatas, MajelisHakim telah menemukan faktafakta dalam persidangan ini yang padapokoknya sebagai berikut :e Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah menikah pada tanggal 19 April2004 di Desa XXX, Kecamatan XXX, Kabupaten Batang Hari;e Bahwa wali nikah pada pernikahan tersebut adalah saudara kandungbernama XXX (ayah kandung Pemohon Il sudah meninggal terlebihdahulu) yang kemudian wali nikah tersebut mewakilkan

Menetapkan biaya perkara ini menurut peraturan perundangundangan yang berlaku ;SUBSIDER :Atau apabila Pengadilan berpendapat lain, mohon putusan yang seadiladilnya ; Menimbang, bahwa Penggugat datang menghadap di persidangan, sedang Tergugattidak datang tanpa keterangan yang sah, dan tidak mewakilkan kepada orang lain sebagaikuasanya yang sah, meskipun ianya telah dipanggil dengan raesmi dan patut;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah menasehati Penggugat untuk tidakmelanjutkan perkaranya dengan hidup

perkara ini yanguntuk seperlunya dianggap termuat dan menjadi bagian dari penetapan ini ;TENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan surat gugatan Penggugat adalahsebagaimana yang telah diuraikan diatas; Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah berusaha mendamaikan denganmemberikan nasehat yang cukup kepada Penggugat agar bersabar dan dapat kumpulkembali dengan Tergugat, akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa Tergugat tidak datang menghadap ke persidangan tanpa alasanyang sah dengan tidak mewakilkan

kepada orang lain sebagai wakilnya, maka Tergugattidak dapat didengarketerangannya;Menimbang, bahwa meskipun Tergugat tidak dating dan tidak mewakilkan kepadaorang lain, akan tetapi surat gugatan cerai Penggugat telah melawan hukum, maka MajelisHakim berpendapat gugatan cerai tersebut terdapat cacat formil;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, makagugatan cerai Penggugat dinyatakan tidak dapat diterima;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndanguUndang

telah membaca dan mempelajari berkasperkara ini dan telah mendengar para Pemohon dan para saksi di persidangan;Bahwa para Pemohon dalam surat Permohonannya tertanggal 24 Juli2014 yang terdaftar di Kepaniteraan Pengadilan Agama Nunukan, denganRegister Nomor 587/Pdt.P/2014/PA.Nnk pada pokoknya mengaku danmenyatakan bahwa Pemohon dan Pemohon Il, pada tanggal 3 Mei 1987 telahmenikah menurut tata cara agama Islam di Tawau, Malaysia, dengan wali nikahadalah paman Pemohon II yang bernama Rasyid kemudian mewakilkan

tidak ada yang keberatan kalau mereka itu suamiisteri;Menimbang, berdasarkan bukti P.1 dan bukti P.2, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan paraPemohon di persidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta di persidangan yang pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon Il, padatanggal 3 Mei 1987 telah melangsungkan pernikahan menurut tata cara agamaIslam di Tawau, Malaysia, dengan wali nikah adalah paman Pemohon II yangbernama Rasyid kemudian mewakilkan

disaksikan 2 (dua) orang saksi bernama Larammang dan Aniir,dengan mahar dalam perkawinan tersebut berupa sebidang tanah di bayartunai, sampai sekarang belum pernah bercerai dan dikaruniai 1 orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa telah terbukti bahwa Pemohon dan Pemohon Iladalah suamiistri yang telah menikah menurut syariaat Islam di Tawau,Malaysia, pada tanggal 3 Mei 1987, dengan wali nikah adalah paman PemohonIl yang bernama Rasyid kemudian mewakilkan

perkara ini dantelah mendengar keterangan para Pemohon dan para saksi di persidangan;Bahwa para Pemohon dalam surat permohonannya, tanggal 02 Januari 2014, yangterdaftar di Kepaniteraan Pengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor 61/Pdt.P/2014/PA.Nnk, pada pokoknya mengaku dan menyatakan bahwa Pemohon I danPemohon II, pada tanggal 25 Mei 1988, telah menikah menurut tata cara agama Islam diDesa Herlang, Kabupaten Bulukumba dengan wali nikah adalah ayah kandung PemohonII yang bernama Rahim kemudian mewakilkan

mereka itu suamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1 dan bukti P.2, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan dan pengakuanpara Pemohon di persidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafaktadi persidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon I dan Pemohon II, pada tanggal 25Mei 1988, telah menikah menurut tata cara agama Islam di Desa Herlang, KabupatenBulukumba dengan wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II yang bernama Rahimkemudian mewakilkan

nikah 2 orang bernama Ambo dan Berrang, dengan mahar berupacincin emas seberat 1 gram dibayar tunai dan mereka belum pernah bercerai, serta telahdi karuniai 2 orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon I dan Pemohon II adalah suamiistri yang sahyang telah menikah menurut syari'at Islam pada tanggal 25 Mei 1988 di Desa Herlang,Kabupaten Bulukumba dengan wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IT yangbernama Rahim kemudian mewakilkan

Nnk tanggal 10 Juni 2015, pada pokoknyamengaku dan menyatakan bahwa Pemohon dan Pemohon Il, pada tanggal27 Juli 2010, telah menikah menurut tata cara agama Islam di Bambangan,dengan wali nikah adalah paman kandung Pemohon II bernama Rahman,kemudian mewakilkan kepada imam kampung yang bernama lbrahimsekaligus menikahkan Para Pemohon, dengan saksi nikah 2 (dua) orangbernama Lampe dan Colle, dengan mahar berupa uang sebesarRp50.000,00 (lima puluh ribu rupiah), dibayar tunai, sampai sekarang belumpernah

yang keberatan kalau mereka itusuamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, P.2 dan bukti P.3, sertaketerangan 2 (dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalilpermohonan para Pemohon di persidangan, maka Majelis Hakim telah dapatmenemukan faktafakta di persidangan yang pada pokoknya bahwaPemohon dan Pemohon Il, pada Tanggal 27 Juli 2010, telahmelangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islam di Bambangan,dengan wali nikah adalah paman kandung Pemohon II bernama Rahmankemudian mewakilkan

Rp50.000,00 (lima puluh ribu rupiah), dibayar tunai, padawaktu menikah status Pemohon jejaka dan Pemohon II perawan danmereka belum pernah bercerai, serta sudah dikaruniai 3 (tiga) orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalahsuamiistri yang sah yang telah menikah menurut syari'at Islam diBambangan, pada tanggal 27 Juli 2010, dengan wali nikah adalah pamankandung Pemohon II bernama Rahman, kemudian mewakilkan

berkonsultasi denganatasannya (pimpinan) terkait dengan rencana pernikahannya danatasan (pimpinan) Pemohon Il tidak keberatan dengan hal tersebut.c) Bahwa ayah kandung Pemohon Il telah wafat sehingga yang menjadiwali nikah adalah saudara kandung Pemohon Il yang bernama AdheAriawan F. bin Budi Hartono.d) Bahwa wali nikah Pemohon Il tidak hadir pada saat proses ijab kabulkarena sedang berlayar, namun wali nikah Pemohon Il mengetahuirencana perkawinan Pemohon Il dan secara lisan telah menyetujuiuntuk mewakilkan

No. 31/Pdt.P/2017/PA Mrs.untuk mewakilkan kepada saudara kandung/keluarga Pemohon yangbernama M. Nadjar, SH bin Dg. Tolleng (saksi) untuk menjadi walidalam pernikahan Pemohon dan Pemohon Il.Bahwa ijab kabul dilangsungkan oleh Pemohon sebagai mempelailakilaki, sedangkan dari pihak mempelai perempuan yaitu Iman DusunBarambang yang bernama: Abd. Kadir P. Awing yang sebelumnyadiminta mewakili wali nikah Pemohon I.Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah M. Nadjar, SH. binDg.

Bahwa meskipun tidak hadir, namun wali nikah Pemohon Il mengetahuirencana perkawinan Pemohon Il dan secara lisan telah menyetujuiuntuk mewakilkan kepada saudara kandung/keluarga Pemohon yangbernama M. Nadjar bin Dg. Tolleng (saksi) untuk menjadi wali dalampernikahan Pemohon dan Pemohon Il. Bahwa ijab kabul oleh Pemohon sebagai mempelailakilaki,sedangkan mempelai perempuan oleh Iman Dusun Barambang yangbernama Abd. Kadir P. Awing yang mewakili wali nikah Pemohon Il.

Tolleng (saksi) untuk menjadi wali dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, yang selanjutnya mewakilkan kepada Iman DusunBarambang yang bernama Abd. Kadir P. Awing.Bahwa saksisaksi. nikahnya adalah M. Nadjar, SH bin Dg. Tolleng (SaudaraKandung Pemohon ) dan Tomi Sanjaya bin H. Tajuddin (KeponakanPemohon ), dengan mahar berupa emas 30 gram dibayar tunai.Bahwa ijab kabul dilaksanakan oleh Iman Dusun Barambang yang bernamaAbd. Kadir P.

Wakildalam akad nikah hanya berkedudukan sebagai duta yang menyatakan sesuatu atas namayang mewakilkan, yaitu yang diberi wewenang oleh wali nikah (muwakkil) untukmenikahkan calon mempelai putri. Kemudian setelah akad nikah selesai maka berakhirpula tugas wakil wali tersebut.Hal. 11 dari 14 Pen.

mempelajari berkasperkara ini dan telah mendengar para Pemohon dan para saksi di persidangan;Bahwa para Pemohon dalam surat Permohonannya tertanggal 21 Mei2014 yang terdaftar di Kepaniteraan Pengadilan Agama Nunukan, denganRegister Nomor 441/Pdt.P/2014/PA.Nnk pada pokoknya mengaku danmenyatakan bahwa Pemohon dan Pemohon Il, pada tanggal 5 April 1975telah menikah menurut tata cara agama Islam di Tawau, Malaysia, dengan walinikah adalah Bapak kandung Pemohon Il yang bernama Bakkarang bin Jango,kemudian mewakilkan

kalau mereka itu suamiistri;Menimbang, berdasarkan bukti P.1 dan bukti P.2, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dailildalil permohonan paraPemohon dipersidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta di persidangan yang pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon Il, padatanggal 5 April 1975 telah melangsungkan pernikahan menurut tata cara agamaIslam di Tawau, Malaysia, dengan wali nikah adalah Bapak kandung Pemohonll yang bernama Bakkarang bin Jango, kemudian mewakilkan

dalam perkawinan tersebut berupa uang sebesar RM35,00 (tigapuluh lima ringgit Malaysia) di bayar tunai, sampai sekarang belum pernahbercerai dan dikaruniai 9 orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa telah teroukti bahwa Pemohon dan Pemohon Iladalah suami isteri yang telah menikah menurut syariaat Islam di Tawau,Malaysia, pada tanggal 5 April 1975, dengan wali nikah adalah Bapak kandungPemohon Il yang bernama Bakkarang bin Jango, kemudian mewakilkan

mempelajari berkasperkara ini dan telah mendengar para Pemohon dan para saksi di persidangan;Bahwa para Pemohon dalam surat Permohonannya tertanggal 21 Mei2014 yang terdaftar di Kepaniteraan Pengadilan Agama Nunukan, denganRegister Nomor 373/Pdt.P/2014/PA.Nnk pada pokoknya mengaku danmenyatakan bahwa Pemohon dan Pemohon II, pada tanggal 12 Juni 1977telah menikah menurut tata cara agama Islam di Pinrang, Sulawesi Selatan,dengan wali nikah adalah ayah kandung Pemohon Il yang bernama Lakabekemudian mewakilkan

yangkeberatan kalau mereka itu suamiisteri;Menimbang, berdasarkan bukti P.1 dan bukti P.2, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan paraPemohon dipersidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta di persidangan yang pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon Il, padatanggal 12 Juni 1977 telah melangsungkan pernikahan menurut tata caraagama Islam di Pinrang, Sulawesi Selatan, dengan wali nikah adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama Lakabe kemudian mewakilkan

bernama Ahmad dan Nurdin, dengan mahardalam perkawinan tersebut berupa cincin emas seberat 1 gram di bayar tunai,sampai sekarang belum pernah bercerai dan dikaruniai 6 orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa telah terbukti bahwa Pemohon dan Pemohon Iladalah suami isteri yang telah menikah menurut syariaat Islam di Pinrang,Sulawesi Selatan, pada tanggal 12 Juni 1977, dengan wali nikah adalah ayahkandung Pemohon Il yang bernama Lakabe kemudian mewakilkan

para Pemohon dan para saksi di persidangan;Bahwa para Pemohon dalam surat Permohonannya tertanggal 21 Mei2014 yang terdaftar di Kepaniteraan Pengadilan Agama Nunukan, denganRegister Nomor 347/Pdt.P/2014/PA.Nnk pada pokoknya mengaku danmenyatakan bahwa Pemohon dan Pemohon Il, pada tanggal 2 Januari 2003telah menikah menurut tata cara agama Islam di Desa Bambangan, KecamatanSebatik Barat, Kabupaten Nunukan, dengan wali nikah adalah Kakak kandungPemohon Il yang bernama Kamrin bin Bakrya, kemudian mewakilkan

berdasarkan bukti P.1 dan bukti P.2, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dailildalil permohonan paraPemohon dipersidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta di persidangan yang pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon Il, padatanggal 2 Januari 2003 telah melangsungkan pernikahan menurut tata caraagama Islam di Desa Bambangan, Kecamatan Sebatik Barat, KabupatenNunukan, dengan wali nikah adalah Kakak kandung Pemohon Il yang bernamaKamrin bin Bakrya, kemudian mewakilkan

perkawinan tersebut berupa cincin emas seberat 2 gram di bayartunai, Sampai sekarang belum pernah bercerai dan dikaruniai 5 orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa telah teroukti bahwa Pemohon dan Pemohon Iladalah suami isteri yang telah menikah menurut syariaat Islam di DesaBambangan, Kecamatan Sebatik Barat, Kabupaten Nunukan, pada tanggal2 Januari 2003, dengan wali nikah adalah Kakak kandung Pemohon Il yangbernama Kamrin bin Bakrya, kemudian mewakilkan

mempelajari berkasperkara ini dan telah mendengar para Pemohon dan para saksi di persidangan;Bahwa para Pemohon dalam surat Permohonannya tertanggal13 Agustus 2014 yang terdaftar di Kepaniteraan Pengadilan Agama Nunukan,dengan Register Nomor 694/Pdt.P/2014/PA.Nnk pada pokoknya mengaku danmenyatakan bahwa Pemohon dan Pemohon Il, pada tanggal 1 Januari 1970telah menikah menurut tata cara agama Islam di Wajo, Sulawesi Selatan,dengan wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon II yang bernama Genda,kemudian mewakilkan

keberatan kalau mereka itu Suamiisteri;Menimbang, berdasarkan bukti P.1 dan bukti P.2, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dinubungkan dengan dalildalil permohonan paraPemohon di persidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta di persidangan yang pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon Il, padatanggal 1 Januari 1970 telah melangsungkan pernikahan menurut tata caraagama Islam di Wajo, Sulawesi Selatan, dengan wali nikah adalah Ayahkandung Pemohon II yang bernama Genda, kemudian mewakilkan

saksi bernama Duda danLentang, dengan mahar dalam perkawinan tersebut berupa Sawah 1 hektardibayar tunai, sampai sekarang belum pernah bercerai dan dikaruniai 2 oranganak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa telah terbukti bahwa Pemohon dan Pemohon Iladalah suami isteri yang telah menikah menurut tata cara agama Islam di Wajo,Sulawesi Selatan, pada tanggal 1 Januari 1970, dengan wali nikah adalah Ayahkandung Pemohon II yang bernama Genda, kemudian mewakilkan

S. kemudian mewakilkan kepada imamkampung yang bernama Muis sekaligus menikahkan mereka dengan saksi nikah 2 orangbernama Dullah dan Andik Nur, dengan mahar berupa uang sebesar Rp 250.000,00 (duaratus lima puluh ribu rupiah) dan cincin emas seberat 2 gram dibayar tunai, sampaisekarang belum pernah bercerai, dan telah dikaruniai 9 orang anak, dan pada waktumenikah status Pemohon I jejaka dan Pemohon II perawan, serta tidak ada hubungandarah atau hubungan sesusuan antara Pemohon I dan Pemohon II, karena

S. kemudian mewakilkan kepada imam kampung yang bernama Muis sekaligusmenikahkan mereka dengan saksi nikah 2 orang bernama Dullah dan Andik Nur, denganmahar berupa uang sebesar Rp 250.000,00 (dua ratus lima puluh ribu rupiah) dan cincinemas seberat 2 gram dibayar tunai dan mereka belum pernah bercerai, serta telahdikaruniai 9 orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon I dan Pemohon II adalah suamiistri yang sahyang telah

S. kemudian mewakilkan kepada imam kampung yang bernamaMuis sekaligus menikahkan mereka dengan saksi nikah 2 orang bernama Dullah danAndik Nur, dengan mahar berupa uang sebesar Rp 250.000,00 (dua ratus lima puluh riburupiah) dan cincin emas seberat 2 gram dibayar tunai, maka berdasarkan ketentuan Pasal2 Ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, jo.

II memberikan keterangansebagai berikut: Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah di rumah kakak kandungPemohon karena Pemohon Il lari dari rumah orang tua Pemohon Il.e Bahwa rumah kakak kandung Pemohon dengan rumah orang tuaPemohon II bisa ditempuh dengan berjalan kaki selama 30 menit.Hal. 3 dari 14 Penetapan No. 218/Pdt.P/2014/PA.Pwle Bahwa sebelum menikah, ayah Pemohon II pernah dihubungi agar bersediamewakilkan dirinya kepada Imam, namun tidak diketahui apakah ayahPemohon II bersedia atau tidak mewakilkan

selain itu, menurut Pasal 30 Kompilasi Hukum Islam, calonmempelai pria harus membayar mahar kepada mempelai wanita.Menimbang, bahwa setiap pernikahan harus dengan wali yang sah, danternyata pada saat pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, ayah Pemohon II yangbernama Syamsidi tidak ada di majelis pernikahan karena Pemohon II lari darirumah orang tua Pemohon Il, jarak kedua rumah tersebut bisa ditempuh denganberjalan kaki selama 30 menit, sebelum menikah, ayah Pemohon II pernahdihubungi agar bersedia mewakilkan

dirinya kepada Imam, namun tidak diketahuiapakah ayah Pemohon Il bersedia atau tidak mewakilkan dirinya kepada imamtersebut, dan terhadap situasi tersebut Imam Masjid Badak Satu bernama UstazMujahid tetap saja menikahkan Pemohon dan Pemohon Il, oleh karenanya Hakimberpendapat sebagai berikut:1.

Bahwa wali nikah dapat mewakilkan dirinya kepada orang lain sebagaimanadiatur pada Pasal 28 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, ternyata dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, ayahPemohon II yang bernama Syamsidi tidak ada di majelis pernikahan karenaPemohon Il lari dari rumah orang tua Pemohon Il, sebelum menikah ayahPemohon Il pernah dihubungi agar bersedia mewakilkan dirinya kepada Imam,namun tidak diketahui apakah ayah Pemohon Il bersedia atau tidak mewakilkandirinya kepada imam tersebut dan terhadap

situasi tersebut Imam Masjid BadakSatu bernama Ustaz Mujahid tetap saja menikahkan Pemohon dan Pemohon Il,oleh karenanya Hakim berpendapat bahwa dalam pernikahan Pemohon danPemohon II Imam Masjid Badak Satu bernama Ustaz Mujahid berposisi sebagaiwakil dari Pemohon II bukan sebagai wakil dari wali nasab Pemohon II karenatidak terbukti ayah kandung Pemohon II telah mewakilkan dirinya kepada imamuntuk menikahkan Pemohon Il.Menimbang, bahwa imam atau Pembantu Pegawai Pencatat Nikah yangmenikahkan Pemohon

SAKSI I, umur 71 tahun, Agama Islam,pekerjaan pensiunan PNS, bertempat tinggaldi Kecamatan Gedangan, Kabupaten SidoarjoDibawah sumpahnya saksi memberikan keterangan sebagaiberikut:Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II karenasaksi ayah Pemohon II;Bahwa saksi mengetahui Pemohon I dan Pemohon II suamiisteri, mereka menikah secara sirri , tapi saksi tidakhadir pada saat mereka menikah, saksi mewakilkan pada adiksaksi yang bernama Ibnu Hasan;Bahwa saksi tidak mengetahui pada saat Pemohon I

Dibawah sumpahnya saksi memberikan keterangan sebagaiberikut:a.Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II karenasaksi teman Pemohon I dan Pemohon II;Bahwa saksi mengetahui Pemohon I dan Pemohon II suamiisteri, mereka menikah secara sirri , dan saksi hadir padasaat mereka menikah, karena saksi yang menjadi saksiperkawinannya bersama dengan SAKSI NIKAH II, tapi saksilupa mas kawinnya;Bahwa saksi mengetahui pada saat Pemohon I dan PemohonII menikah ayah Pemohon II tidak hadir, tapi ayah PemohonII mewakilkan

tinggal di Surabaya ;Dibawah sumpahnya saksi memberikan keterangan sebagaiberikut:Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II karenasaksi teman Pemohon I dan Pemohon II, dan menjadi temansejak tahun 2002; Bahwa saksi mengetahui sendiri sewaktu Pemohon I danPemohon II menikah, karena saksi sendiri dan saudara Didityang menjadi saksi perkawainan Pemohon I dan Pemohon II ; Bahwa saksi mengetahui pada saat Pemohon I dan Pemohon IImenikah, ayah Pemohon II tidak hadir sebagai wali, ayahPemohon II mewakilkan

dibuktikan dengan Akta Nikah, dansesuai dengan ketentuan pasal 7 ayat 2 dan 3 huruf (e)Kompilasi Hukum Islam, para Pemohon dapat mengajukan itsbatnikah ke Pengadilan Agama;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalil permohonannya,para Pemohon telah mengajukan saksi saksi masing masingbernama SAKSI I, SAKSI II dan SAKSI III ketiganya memberikanketerangan yang pada pokoknya mengetahui Pemohon I dan PemohonII telah menikah pada tahun 2004, pada saat para Pemohonmenikah ayah pemohon II tidak hadir tapi sudah mewakilkan

SUDJOKO MARJONANI, Pensiunan, alamat Jalan Kedondong No.29.B RT 003 RW 005, Kelurahan Jagakarsa, KecamatanJagakarsa, Jakarta Selatan, sebagai: PENGGUGAT,Dalam perkaranya telah mewakilkan dan memberikankuasa kepada ARJUNA GINTING, SH, RIDWANTARIGAN, SH, MALKAN BOUW, SH, dan KALVINUSBOUW, SH, Pengacara/ Penasihat Hukum di Kantor LawOffice ARJUNA GINTING,SH & ASSOCIATES berkantor diJalan Raya Binong RT O02 RW O5 No. 6, KelurahanBinong, Kecamatan Curug Kabupaten Tangerang Banten, berdasarkan Surat Kuasa

BOBY, beralamat di: Perumahan Taman Elang Blok F No. 06 RT 005RW 010 Desa Priuk Kecamatan Priuk Kota Tangerang Banten, selanjutnya disebut sebagai: TERGUGAT I ;Dalam perkara ini telah mewakilkan dan memberikankuasa kepada Alisati Siregar, SH, MH, Advokat Pengacara dari Law Firm Gracia, beralamat di Ruko MallMatropolis Town Square Blok GG 1 No. 6 KotaTangerang, berdasarkan Surat Kuasa Khusus No. 057/SKPdt.G/LOF/III/2019 tertanggal 15 Maret 2019 ;2.

CAMAT TELUK NAGA KABUPATEN TANGERANG, beralamat di:Kantor Kecamatan Teluknaga Kabupaten TangerangBanten, selanjutnya disebut sebagai: TERGUGAT Ill;Dalam perkara ini telah mewakilkan dan memberikankuasa kepada Jamiludin, Pelaksana (Staff PPATKecamatan Teluknaga) berdasarkan Surat Tugas Nomor :590/056 Kec.Tlkng/II/2019 tertanggal 20 Pebruari 2019dan Surat Kuasa Khusus Nomor: 590/057Kec.

berkasperkara ini dan telah mendengar para Pemohon dan para saksi di persidangan;Bahwa para Pemohon dalam surat Permohonannya tertanggal 24 Juli2014 yang terdaftar di Kepaniteraan Pengadilan Agama Nunukan, denganRegister Nomor 573/Pdt.P/2014/PA.Nnk pada pokoknya mengaku danmenyatakan bahwa Pemohon dan Pemohon Il, pada tanggal 1 Juni 1993telah menikah menurut tata cara agama Islam di Sei Pancang, KecamatanSebatik Utara, dengan wali nikah adalah ayah kandung Pemohon Il yangbernama Azis kemudiann mewakilkan

kalau mereka itu suamiistri;Menimbang, berdasarkan bukti P.1 dan bukti P.2, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan paraPemohon dipersidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta di persidangan yang pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon Il, padatanggal 1 Juni 1993 telah melangsungkan pernikahan menurut tata cara agamaIslam di Sei Pancang, Kecamatan Sebatik Utara, dengan wali nikah adalahayah kandung Pemohon Il yang bernama Azis kemudiann mewakilkan

Muhammad, dengan mahar dalamperkawinan tersebut berupa sebidang sawah di bayar tunai, sampai sekarangbelum pernah bercerai dan telah dikaruniai 5 orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa telah terbukti bahwa Pemohon dan Pemohon Iladalah suami isteri yang telah menikah menurut syariaat Islam di Sei Pancang,Kecamatan Sebatik Utara, pada tanggal 1 Juni 1993, dengan wali nikah adalahayah kandung Pemohon Il yang bernama Azis kemudiann mewakilkan

Ali L, karenawali nikah mewakilkan padanya, dengan maskawin berupa satu ekor sapiHalaman 1 dari 10 Penetapan Nomor 306/Pat.P/2017/PA.Pwilyang diserahkan kepada Pemohon Il, dengan saksi dua orang lakilakidewasa dan beragama Islam masingmasing bernama Saparuddin danIskandar DM.;2. Bahwa saat menikah Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;3. Bahwa selama dalam ikatan pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltelah dikaruniai dua orang anak, masingmasing bernama :1. Muh.

Ali L., karena waliHalaman 3 dari 10 Penetapan Nomor 306/Padt.P/2017/PA.Pwil2.nikah mewakilkan kepadanya, dengan maskawin berupa satu ekor Sapiyang diserahkan Pemohon kepada Pemohon Il; Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon denganPemohon Il adalah dua orang lakilaki dewasa beragama Islam yaituSaparuddin dan Iskandar DM.; Bahwa Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon II berstatus perawan; Bahwa setahu saksi tidak pernah ada orang yang keberatan ataspernikahan Pemohon dan Pemohon II; Bahwa

Ali L., karena wallnikah mewakilkan kepadanya, dengan maskawin berupa satu ekor Sapiyang diserahkan Pemohon kepada Pemohon Il; Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon denganPemohon Il adalah dua orang lakilaki dewasa beragama Islam yaituIskandar DM. dan Saparuddin; Bahwa Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon II berstatus perawan; Bahwa setahu saksi tidak pernah ada orang yang keberatan ataspernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada halangan ataularangan

Ali L, karena wali nikah mewakilkan padanya, denganmaskawin berupa satu ekor sapi yang diserahkan kepada Pemohon Il,dengan saksi dua orang lakilaki dewasa dan beragama Islam masingmasing bernama Saparuddin dan Iskandar DM.; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada halangan danlarangan untuk menikah dan selama pernikahan tidak pernah ada pihak yangkeberatan dan tidak pernah terjadi perceraian dan tetap rukun; Bahwa

Bahwa Pemohon I dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahan padatanggal 09 April 2001 di Kabupaten Agam, Qadhi yang menikahkan bernamaQADHI NIKAH, wali nikah Pemohon IT adalah Kakak ipar Pemohon II yangbernama KAKAK IPAR SEBAGAI WALI NIKAH , karena ayah kandungPemohon IT pada waktu itu telah meninggal dunia, sedangkan saudara PemohonII tidak bisa menjadi wali nikah Pemohon II, sehingga untuk menikahkanPemohon IT saudara Pemohon I mewakilkan pada KAKAK IPAR SEBAGATWALI NIKAH tersebut, dengan saksisaksi

Saksi kedua dibawah sumpahnya memberikan keterangan yang pada pokoknyasebagai berikut:e Bahwa saksi kenal dengan PemohonI dan Pemohon II karena saksi adalahIbu dari Pemohon II dan Pemohon I adalah menantu saksi;e Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang telah menikahsekitar 10 tahun yang lalu di KAB AGAM, saksi tidak hadir pada waktupernikahan Pemohon I dan Pemohon IJ, wali yang menikahkan adalah kakakPemohon karena ayah Pemohon II waktu itu sedang sakit, kemudian kakakPemohon II mewakilkan

pekerjaan tani, bertempat tinggal di Kabupaten Tanah Datar;Saksi ketiga dibawah sumpahnya memberikan keterangan yang pada pokoknyasebagai berikut:e Bahwa saksi kenal dengan PemohonI dan Pemohon II karena saksi adalahkakak ipar Pemohon II dan Pemohon I adalah adik ipar saksi;e Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang telah menikahtahun 2001 di KAB AGAM, saksi hadir pada waktu pernikahan Pemohon I danPemohon II, wali yang menikahkan adalah kakak Pemohon II, kemudian kakakPemohon IT mewakilkan

kepada saksi dan saksi juga mewakilkan kepada Qadhinikahnya, maharnya saksi tidak ingat dan dihadapan Imam Qadhi namanyasaksi tidak ingat, dengan disaksikan oleh 2 orang saksi yaitu SAKSI NIKAHdanSAKSI NIKAH;e Bahwa atas keterangan saksisaksi tersebut diatas Pemohon I dan Pemohon IImembenarkannya;Bahwa Majlis telah memerintahkan Pemohon II untuk menghadirkan kakakkandung Pemohon II yang menjadi wali dalam pemikahan tersebut, akan tetapiPemohon I dan Pemohon II tidak bisa menghadirkannya dan Pemohon

2018 telah mengajukan permohonan Pengesahan Perkawinan/IstbatNikah yang telah terdaftar di kepaniteraan Pengadilan Agama TenggarongHalaman 1 dari 10 penetapan Nomor 252/Pat.P/2018/PA.Tgrdengan Nomor 252/Pdt.P/2018/PA.Tgr dengan dalildalil pada pokoknyasebagai berikut:1 Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah pada hari Minggu, tanggal12 April 2015, di Kecamatan Loa Janan, Kabupaten Kutai Kartanegara,dengan wali nikah adalah ayah kandung Pemohon Il sendiri bernama a.kemudian wali nikah di atas mewakilkan

Bahwa Pemohon I dan Pemohon II menikah secara Islam di KecamatanLoa Janan, pada hari Minggu tanggal 12 April 2015, dengan wali ayahPemohon II bernama Hasan yang kemudian mewakilkan kepada .Guru2. Bahwa akad nilkah disaksikan oleh dua orang lakilaki dewasa,beragama Islam bernama QE dengan mahar berupaHalaman 5 dari 10 penetapan Nomor 252/Pat.P/2018/PA.Tgruang sebesar Rp. 50. 000 (lima pulu ribu rupiah). Antara Pemohon denganPemohon II tidak ada hubungan mahram;3.

Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 12 April 2015di Kecamatan Loa Janan dengan wali ayah Pemohon II bernama Hasanyang mewakilkan kepada Guru . Saksi akad nikah dua orang lakilaki dewasa beragama slam2. Bahwa saat akan nikah Pemohon berstatus jejaka sedangkanPemohon Il berstatus perawan.

Bahwa akad nikah dilakukan oleh ayah Pemohon II sebagai wali nikahyang mewakilkan kepada MD untuk melaksanakan akad nikahnyadengan dihadiri oleh dua orang saksi lakilaki dewasa dan beragama Islam;3. Bahwa saat akad nikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus perawan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut, perkawinanPemohon dengan Pemohon II dilakukan oleh ayah Pemohon II sebagai wallnikah yang berhak dan disaksikan oleh dua orang lakilaki dewasa danberagama Islam.

Membebankan biaya perkara kepada Negara;Atau apabila majelis hakim berpendapat lain, mohon agar perkara inidiputus menurut hukum dengan seadiladilnya (ex aequo et bono);Bahwa pada hari sidang yang telah ditetapbkan Penggugatmenghadap sendiri di persidangan, sedangkan Tergugat tidak pernah hadirdi persidangan dan tidak pula mewakilkan kepada orang lain sebagaikuasanya, meskipun Tergugat telah dipanggil secara resmi dan patut;Bahwa proses mediasi tidak dapat dilaksanakan, karena Tergugattidak pernah

kemballidan mohon putusan;Bahwa semua peristiwa yang terjadi dalam persidangan telah dicatatdalam berita acara perkara ini ula rumah tangga Pengugat dan Tergugatdan merupakan satu kesatuan yang tidak terpisahkan dari putusan ini;TENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat adalahsebagaimana diuraikan di atas;Menimbang, bahwa pada hari sidang yang telah ditetapkanPenggugat menghadap sendiri di persidangan, sedangkan Tergugat tidakpernah hadir di persidangan dan tidak pula mewakilkan

Membebankan biaya perkara sesuai dengan peraturan perundangundangan yang berlaku;Atau apabila majelis hakim berpendapat lain, mohon agar perkara inidiputus menurut hukum dengan seadiladilnya (ex aequo et bono);Bahwa pada hari sidang yang telah ditetapkan Penggugatmenghadap sendiri di persidangan, sedangkan Tergugat tidak hadir dipersidangan dan tidak pula mewakilkan kepada orang lain sebagaikuasanya, meskipun Tergugat telah dipanggil secara resmi dan patut;Bahwa semua peristiwa yang terjadi dalam

persidangan telah dicatatdalam berita acara perkara ini dan merupakan satu kesatuan yang tidakterpisahkan dari putusan ini.TENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Penggugatsebagaimana telah diruraikan di atas;Menimbang, bahwa pada persidangan yang telah ditetapkanPenggugat hadir di persidangan, sedangkan Tergugat tidak hadir dipersidangan dan tidak pula mewakilkan kepada orang lain sebagaikuasanya, meskipun Tergugat telah dipanggil secara resmi dan patut oleh14Jurusita Pengadilan

Membebankan biaya perkara kepada Negara;Atau apabila majelis hakim berpendapat lain, mohon agar perkara inidiputus menurut hukum dengan seadiladilnya (ex aequo et bono).19Bahwa pada hari sidang yang telah ditetapbkan Penggugatmenghadap sendiri di persidangan, sedangkan Tergugat tidak pernah hadirdi persidangan dan tidak pula mewakilkan kepada orang lain sebagaikuasanya, meskipun Tergugat telah dipanggil secara resmi dan patut;Bahwa proses mediasi tidak dapat dilaksanakan, karena Tergugattidak pernah

. , karena berada di Samarinda kemudian mewakilkan kepadaseorang imam kampng bernama ............... , sebagai saksi masingmasingbernama SAKSI I dan SAKSI II, keduanya lakilaki, beragama Islam, dewasa,dan berakal sehat, serta maskawin berupa uang RM. 100 dibayar tunai;Bahwa pada saat menikah, ayah kandung Pemohon II telah meninggal dunia;4. Bahwa pada saat menikah, Pemohon I berstatus jejaka dengan usia 27 tahun,sedangkan Pemohon II berstatus gadis dengan usia 24 tahun;5.

tertulis tersebut bermeterai cukup yang diperiksa dan telah sesuaidengan aslinya;SaksisaksiSAKSI I;Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II, dan sebagai tetanggaPemohon I dan Pemohon IT;Bahwa hubungan antara Pemohon I dan Pemohon II adalah suami isteri, yangmenikah pada tanggal .......... , di Sabah, Malaysia;Bahwa saksi menghadiri perkawinan Pemohon I dan Pemohon II;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah kakak kandung Pemohon IT bernamasiemens #2 , Saat itu berada di Samarinda kemudian mewakilkan

keluar dari agama Islam dan telah mempunyai 2 (dua)anak, serta tidak ada yang keberatan dengan perkawinannya;SAKSI II:Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II, dan sebagai pamanPemohon II;Bahwa hubungan antara Pemohon I dan Pemohon II adalah suami isteri, yangmenikah pada tanggal .......... , di Sabah, Malaysia;Bahwa saksi menghadiri perkawinan Pemohon I dan Pemohon II;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah kakak kandung Pemohon IT bernamabeeeeeees , Saat itu berada di Samarinda kemudian mewakilkan

Bahwa Pemohon I dan Pemohon II telah melangsungkan perkawinanmenurut syariat Islam pada tanggal ............. di Sabah, Malaysia, dansebagai wali nikah Pemohon II adalah kakak kandung Pemohon II bernama..., ayah kandung Pemohon II sudah meninggal dunia, karena berada diSamarinda kemudian mewakilkan kepada seorang imam kampung bernamasieveto 26 2 68 sebagai saksi masingmasing bernama .......... dam ..............445keduanya lakilaki, beragama Islam, dewasa, dan berakal sehat, sertamaskawin berupa