dan mempelajari berkasperkara ini dan telah mendengar para Pemohon dan para saksi di persidangan;Bahwa para Pemohon dalam surat Permohonannya tertanggal 24 Juli2014 yang terdaftar di Kepaniteraan Pengadilan Agama Nunukan, denganRegister Nomor 636/Pdt.P/2014/PA.Nnk pada pokoknya mengaku danmenyatakan bahwa Pemohon dan Pemohon Il, pada tanggal 1 Desember1972 telah menikah menurut tata cara agama Islam di Tawau, Malaysia,dengan wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon II yang bernama Nonci,kemudian mewakilkan

yangkeberatan kalau mereka itu suamiisteri;Menimbang, berdasarkan bukti P.1 dan bukti P.2, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan paraPemohon dipersidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta di persidangan yang pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon Il, padatanggal 1 Desember 1972 telah melangsungkan pernikahan menurut tata caraagama Islam di Tawau, Malaysia, dengan wali nikah adalah Ayah kandungPemohon Il yang bernama Nonci, kemudian mewakilkan

, dengan mahar dalam perkawinantersebut berupa uang sebesar RM100,00 (seratus ringgit Malaysia) di bayartunai, sampai sekarang belum pernah bercerai dan telah dikaruniai 9 oranganak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa telah terbukti bahwa Pemohon dan Pemohon Iladalah suamiisteri yang telah menikah menurut syariat Islam di Tawau,Malaysia, pada tanggal 1 Desember 1972, dengan wali nikah adalah Ayahkandung Pemohon II yang bernama Nonci, kemudian mewakilkan

Ali L, karena wali nikah mewakilkan padanya,dengan maskawin berupa satu ekor sapi yang diserahkan kepada PemohonHalaman 1 dari 10 Penetapan Nomor 312/Padt.P/2017/PA.PwilIl, dengan saksi dua orang lakilaki dewasa dan beragama Islam masingmasing bernama Saparuddin dan Alex;2. Bahwa saat menikah Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;3. Bahwa selama dalam ikatan pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltelah dikaruniai Seorang anak;4.

Ali L., karena wallnikah mewakilkan kepadanya, dengan maskawin berupa satu ekor Sapiyang diserahkan Pemohon kepada Pemohon Il; Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon denganPemohon Il adalah dua orang lakilaki dewasa beragama Islam yaituSaparuddin dan Alex; Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan;Halaman 3 dari 10 Penetapan Nomor 312/Padt.P/2017/PA.Pwil2.

Ali L., karena wallnikah mewakilkan kepadanya, dengan maskawin berupa satu ekor Sapiyang diserahkan Pemohon kepada Pemohon II;Halaman 4 dari 10 Penetapan Nomor 312/Padt.P/2017/PA.Pwil Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon denganPemohon Il adalah dua orang lakilaki dewasa beragama Islam yaituSaparuddin dan Alex; Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan; Bahwa setahu saksi tidak pernah ada orang yang keberatan ataspernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa antara Pemohon

Ali L, karena walinikah mewakilkan padanya, dengan maskawin berupa satu ekor sapi yangdiserahkan kepada Pemohon II, dengan saksi dua orang lakilaki dewasadan beragama Islam masingmasing bernama Saparuddin dan Alex;Halaman 6 dari 10 Penetapan Nomor 312/Padt.P/2017/PA.Pwil Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada halangan danlarangan untuk menikah dan selama pernikahan tidak pernah ada pihak yangkeberatan dan tidak

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah menurut agama Islampada tanggal 30 Februari 2006 di Dusun Rura, Desa PaoPao, KecamatanAlu, Kabupaten Polewali Mandar, dengan wali nikah adalah ayah kandungPemohon II bernama Jawal, yang dinikahkan oleh Imam Masjid AlMuhajirinbernama Kasim karena wali nikah mewakilkan padanya, dengan maskawinberupa uang sejumlah Rp100.000,00 (seratus ribu rupiah) dibayar tunai,dengan saksi dua orang lakilaki, dewasa dan beragama Islam masingmasing bernama Ading dan Supriadi

memberikanketerangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal Pemohon bernama Puri bin Nahar dan Pemohon IIbernama Aba binti Jawal sebagai suam istri; Bahwa saksi hadir saat dilaksanakan akad nikah Pemohon danPemohon II pada tanggal 30 Februari 2006 di Dusun Rura, Desa PaoPao, Kecamatan Alu, Kabupaten Polewali Mandar; Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah ayah kandung Pemohon II bernama Jawal, kemudiandinikahkan oleh Imam Masjid AlMuhajirin bernama Kasim, karena walinikah mewakilkan

keterangan sebagaiberikut:Bahwa saksi kenal Pemohon bernama Puri bin Nahar dan Pemohon Ilbernama Aba binti Jawal sebagai suam1 istri;Bahwa saksi hadir saat dilaksanakan akad nikah Pemohon danPemohon II pada tanggal 30 Februari 2006 di Dusun Rura, Desa PaoPao, Kecamatan Alu, Kabupaten Polewali Mandar;Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah ayah kandung Pemohon II bernama Jawal, kemudiandinikahkan oleh Imam Masjid AlMuhajirin bernama Kasim, Karena walinikah mewakilkan

;Menimbang, bahwa dari dalildalil Pemohon dan Pemohon Ildihubungkan dengan keterangan saksisaksi ditemukan faktafakta sebagaiberikut: Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah pada tanggal 30 Februari2006 di Dusun Rura, Desa PaoPao, Kecamatan Alu, Kabupaten PolewaliMandar, dengan wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II bernamaJawal, yang dinikahkan oleh Imam Masjid AlMuhajirin bernama Kasimkarena wali nikah mewakilkan padanya, dengan maskawin berupa uangsejumlah Rp100.000,00 (seratus ribu rupiah)

para Pemohon dan para saksi di persidangan;Bahwa para Pemohon dalam surat Permohonannya tertanggal 21 Mei2014 yang terdaftar di Kepaniteraan Pengadilan Agama Nunukan, denganRegister Nomor 347/Pdt.P/2014/PA.Nnk pada pokoknya mengaku danmenyatakan bahwa Pemohon dan Pemohon Il, pada tanggal 2 Januari 2003telah menikah menurut tata cara agama Islam di Desa Bambangan, KecamatanSebatik Barat, Kabupaten Nunukan, dengan wali nikah adalah Kakak kandungPemohon Il yang bernama Kamrin bin Bakrya, kemudian mewakilkan

berdasarkan bukti P.1 dan bukti P.2, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dailildalil permohonan paraPemohon dipersidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta di persidangan yang pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon Il, padatanggal 2 Januari 2003 telah melangsungkan pernikahan menurut tata caraagama Islam di Desa Bambangan, Kecamatan Sebatik Barat, KabupatenNunukan, dengan wali nikah adalah Kakak kandung Pemohon Il yang bernamaKamrin bin Bakrya, kemudian mewakilkan

perkawinan tersebut berupa cincin emas seberat 2 gram di bayartunai, Sampai sekarang belum pernah bercerai dan dikaruniai 5 orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa telah teroukti bahwa Pemohon dan Pemohon Iladalah suami isteri yang telah menikah menurut syariaat Islam di DesaBambangan, Kecamatan Sebatik Barat, Kabupaten Nunukan, pada tanggal2 Januari 2003, dengan wali nikah adalah Kakak kandung Pemohon Il yangbernama Kamrin bin Bakrya, kemudian mewakilkan

mempelajari berkasperkara ini dan telah mendengar para Pemohon dan para saksi di persidangan;Bahwa para Pemohon dalam surat Permohonannya tertanggal13 Agustus 2014 yang terdaftar di Kepaniteraan Pengadilan Agama Nunukan,dengan Register Nomor 694/Pdt.P/2014/PA.Nnk pada pokoknya mengaku danmenyatakan bahwa Pemohon dan Pemohon Il, pada tanggal 1 Januari 1970telah menikah menurut tata cara agama Islam di Wajo, Sulawesi Selatan,dengan wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon II yang bernama Genda,kemudian mewakilkan

keberatan kalau mereka itu Suamiisteri;Menimbang, berdasarkan bukti P.1 dan bukti P.2, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dinubungkan dengan dalildalil permohonan paraPemohon di persidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta di persidangan yang pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon Il, padatanggal 1 Januari 1970 telah melangsungkan pernikahan menurut tata caraagama Islam di Wajo, Sulawesi Selatan, dengan wali nikah adalah Ayahkandung Pemohon II yang bernama Genda, kemudian mewakilkan

saksi bernama Duda danLentang, dengan mahar dalam perkawinan tersebut berupa Sawah 1 hektardibayar tunai, sampai sekarang belum pernah bercerai dan dikaruniai 2 oranganak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa telah terbukti bahwa Pemohon dan Pemohon Iladalah suami isteri yang telah menikah menurut tata cara agama Islam di Wajo,Sulawesi Selatan, pada tanggal 1 Januari 1970, dengan wali nikah adalah Ayahkandung Pemohon II yang bernama Genda, kemudian mewakilkan

S. kemudian mewakilkan kepada imamkampung yang bernama Muis sekaligus menikahkan mereka dengan saksi nikah 2 orangbernama Dullah dan Andik Nur, dengan mahar berupa uang sebesar Rp 250.000,00 (duaratus lima puluh ribu rupiah) dan cincin emas seberat 2 gram dibayar tunai, sampaisekarang belum pernah bercerai, dan telah dikaruniai 9 orang anak, dan pada waktumenikah status Pemohon I jejaka dan Pemohon II perawan, serta tidak ada hubungandarah atau hubungan sesusuan antara Pemohon I dan Pemohon II, karena

S. kemudian mewakilkan kepada imam kampung yang bernama Muis sekaligusmenikahkan mereka dengan saksi nikah 2 orang bernama Dullah dan Andik Nur, denganmahar berupa uang sebesar Rp 250.000,00 (dua ratus lima puluh ribu rupiah) dan cincinemas seberat 2 gram dibayar tunai dan mereka belum pernah bercerai, serta telahdikaruniai 9 orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon I dan Pemohon II adalah suamiistri yang sahyang telah

S. kemudian mewakilkan kepada imam kampung yang bernamaMuis sekaligus menikahkan mereka dengan saksi nikah 2 orang bernama Dullah danAndik Nur, dengan mahar berupa uang sebesar Rp 250.000,00 (dua ratus lima puluh riburupiah) dan cincin emas seberat 2 gram dibayar tunai, maka berdasarkan ketentuan Pasal2 Ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, jo.

mempelajari berkasperkara ini dan telah mendengar para Pemohon dan para saksi di persidangan;Bahwa para Pemohon dalam surat Permohonannya tertanggal 21 Mei2014 yang terdaftar di Kepaniteraan Pengadilan Agama Nunukan, denganRegister Nomor 373/Pdt.P/2014/PA.Nnk pada pokoknya mengaku danmenyatakan bahwa Pemohon dan Pemohon II, pada tanggal 12 Juni 1977telah menikah menurut tata cara agama Islam di Pinrang, Sulawesi Selatan,dengan wali nikah adalah ayah kandung Pemohon Il yang bernama Lakabekemudian mewakilkan

yangkeberatan kalau mereka itu suamiisteri;Menimbang, berdasarkan bukti P.1 dan bukti P.2, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan paraPemohon dipersidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta di persidangan yang pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon Il, padatanggal 12 Juni 1977 telah melangsungkan pernikahan menurut tata caraagama Islam di Pinrang, Sulawesi Selatan, dengan wali nikah adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama Lakabe kemudian mewakilkan

bernama Ahmad dan Nurdin, dengan mahardalam perkawinan tersebut berupa cincin emas seberat 1 gram di bayar tunai,sampai sekarang belum pernah bercerai dan dikaruniai 6 orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa telah terbukti bahwa Pemohon dan Pemohon Iladalah suami isteri yang telah menikah menurut syariaat Islam di Pinrang,Sulawesi Selatan, pada tanggal 12 Juni 1977, dengan wali nikah adalah ayahkandung Pemohon Il yang bernama Lakabe kemudian mewakilkan

Matakali, Kabupaten Polewali Mandar,memberikan keterangan secara terpisah, dibawah sumpah sebagai berikut : Bahwa para Pemohon menghadap di persidangan ini untuk mengesahkanpernikahannya; Bahwa saksi hadir sewaktu para Pemohon menikah pada 10 Maret 2012di Dusun Cappego, Desa Indu Makkombong, Kecamatan Matakali,Kabupaten Polewali Mandar; Bahwa wali nikah Pemohon II adalah ayah kandungnya bernama Gimin; Bahwa yang menikahkan para Pemohon adalah Imam Masjid Cappegobernama Saroni, karena wali nikah mewakilkan

Kabupaten Polewali Mandar, secaraterpisah dan di bawah sumpah memberikan keterangan yang pada pokoknyasebagai berikut :Bahwa para Pemohon menghadap di persidangan ini untuk mengesahkanpernikahannya;Bahwa saksi hadir sewaktu para Pemohon menikah pada 10 Maret 2012di Dusun Cappego, Desa Indu Makkombong, Kecamatan Matakali,Kabupaten Polewali Mandar;Bahwa wali nikah Pemohon II adalah ayah kandungnya bernama Gimin;Bahwa yang menikahkan para Pemohon adalah Imam Masjid Cappegobernama Saroni, karena wali nikah mewakilkan

Perkawinan/Istbat Nikah tersebut, maka Majelis Hakimmenganggap perkara ini dapat dilanjutkan pemeriksaannya.Menimbang, bahwa alasan pokok para Pemohon mengajukanpermohonan itsbat nikah adalah bahwa para Pemohon telah melangsungkanpernikahan pada tanggal 10 Maret 2012 di Dusun Cappego, Desa InduMakkombong, Kecamatan Matakali, Kabupaten Polewali Mandar, denganwali nikah Pemohon II adalah ayah kandungnya bernama Gimin, yangmenikahkan para Pemohon adalah Imam Masjid Cappego bernama Saroni,karena wali nikah mewakilkan

keterangan secara terpisah di bawah sumpah dimuka sidang, sehingga memenuhi syarat formil Ssebagaimana maksudketentuan Pasal 172 R.Bg.Menimbang, bahwa kedua saksi yang diajukan para Pemohon hadirsaat pelaksanaan akad nikah pada tanggal pada tanggal 10 Maret 2012 diDusun Cappego, Desa Indu Makkombong, Kecamatan Matakali, KabupatenPolewali Mandar, dengan wali nikah Pemohon II adalah ayah kandungnyabernama Gimin, yang menikahkan para Pemohon adalah Imam MasjidCappego bernama Saroni, karena wali nikah mewakilkan

memiliki kekuatan pembuktian sebagai alat bukti.Menimbang, bahwa buktibukti yang diajukan oleh para Pemohonditemukan fakta hukum sebagai berikut :Bahwa para Pemohon beragama Islam.Bahwa para Pemohon telah melangsungkan perkawinan pada tanggal10 Maret 2012 di Dusun Cappego, Desa Indu Makkombong, KecamatanMatakali, Kabupaten Polewali Mandar;Bahwa wali nikah Pemohon II adalah ayah kandungnya bernamaGimin;Bahwa yang menikahkan para Pemohon adalah Imam MasjidCappego bernama Saroni, karena wali nikah mewakilkan

P/2016/PA Dgl.dilangsungkan dengan wali nikah ayah kandung dari Pemohon II yang bernamaSalimu yang mewakilkan kepada Imam Masjid bernama Muhtar Lajama, dan dihadirisaksi nikah lebih dari dua orang diantaranya masingmasing bernama Muslimin danMuhtar dengan mas kawin berupa uang sejumlah Rp 110.000,00 (seratus sepuluh riburupiah) tunai;3.

hadir pada waktu Pemohon I dan Pemohon IT menikah secara Islampada tanggal 31 Januari 1999 di rumah orang tua Pemohon II dalam wilayah hukumKantor Urusan Agama Kecamatan Banawa Selatan, Kabupaten Donggala; Bahwa setahu Saksi, pada waktu menikah, Pemohon I berumur 23 tahun danPemohon II berumur 21 tahun; Bahwa setahu Saksi, Pemohon I berstatus perjaka sedangkan Pemohon IJ berstatusperawan; Bahwa setahu Saksi, yang menjadi wali nikah pada saat itu adalah orang tuaPemohon II yang bernama Salimu yang mewakilkan

hadir pada waktu Pemohon I dan Pemohon II menikah secara Islampada tanggal 31 Januari 1999 di rumah orang tua Pemohon II dalam wilayah hukumKantor Urusan Agama Kecamatan Banawa Selatan, Kabupaten Donggala; Bahwa setahu Saksi, pada waktu menikah, Pemohon I berumur 23 tahun danPemohon II berumur 21 tahun;Bahwa setahu Saksi, Pemohon I berstatus perjaka sedangkan Pemohon II berstatusperawan;Bahwa setahu Saksi, yang menjadi wali nikah pada saat itu adalah orang tuaPemohon II yang bernama Salimu yang mewakilkan

dariPenetapan ini.PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon I dan Pemohon IIadalah seperti diuraikan tersebut di atas;Menimbang, bahwa Para Pemohon telah mengajukan permohonan pengesahan(itsbat) nikah dengan dalildalil yang pada pokoknya bahwa Pemohon I dan Pemohon IItelah menikah secara Islam pada tanggal 31 Januari 1999 di wilayah hukum KantorUrusan Agama Kecamatan Banawa Selatan, Kabupaten Donggala, dengan wali nikahayah kandung Pemohon II bernama Salimu, kemudian mewakilkan

berdasarkan keterangan Para Pemohon dan proses tahapkonstatir pada pembuktian tersebut di atas, maka ditemukanlah faktafakta hukumsebagai berikut: Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II telah menikah pada tanggal 31 Januari 1999di rumah orang tua Pemohon II dalam wilayah hukum Kantor Urusan AgamaKecamatan Banawa Selatan, Kabupaten Donggala, Pemohon I berstatus perjakadalam usia 23 tahun, dan Pemohon II berstatus perawan dalam usia 21 tahun, denganwali nikah ayah kandung Pemohon II bernama Salimu, yang mewakilkan

Sukro, identitas lengkap seperti tersebut dalam berita acarasidang, di bawah sumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksikenal dengan Para Pemohon, karena saksi tetangga Pemohon Il; Bahwa saksikenal/bertetangga sejak Tahun 1980an; Bahwa saksihadir saat akad nikah dilangsungkan; Bahwa akad nikah dilakukan dengan tatacara Agama Islam; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon Il yangbernama Watma yang mewakilkan kepada petugas KUA bernama Kaspo; Bahwa Saksi nikah yaitu

: saksi sendiri dan Bah Sarka; Bahwa Maskawin berupa uang sebesar Rp. 1.000, (seribu rupiah); Bahwa akad nikah dilakukan dihadapan Pegawai Pencatat Nikah, bernamaKaspo; Bahwa Yang melakukan ijab kabul yaitu ayah kandung Pemohon Il yangbernama Watma yang mewakilkan kepada petugas KUA bernama Kaspolangsung; Bahwa setelah prosesi akad nikah, Pemohon dan Pemohon Ilmenandatangani berkasberkas; BahwaPemohon dan Pemohon Il Tidak memiliki Buku Kutipan Akta Nikah; Bahwa Pegawai KUA tersebut tidak mencatatkan

perkara ini yaitu untuk mengurussuratsurat penting lainnya;Dede Sukarya bin Umin, identitas lengkap seperti tersebut dalam berita acarasidang, di bawah sumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut:Bahwa saksikenal dengan Para Pemohon, karena saksi tetangga Pemohon Il;Bahwa saksikenal/bertetangga sejak Tahun 1980an;Bahwa saksi hadir saat akad nikah dilangsungkan;Bahwa akad nikah dilakukan dengan tatacara Agama Islam;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon Il yangbernama Watma yang mewakilkan

Jamaludin dan Bah Sarka;Bahwa Maskawin berupa uang sebesar Rp. 1.000, (seriou rupiah);Bahwa akad nikah dilakukan dihadapan Pegawai Pencatat Nikah, bernamaKaspo;Bahwa Yang melakukan ijab kabul yaitu ayah kandung Pemohon Il yangbernama Watma yang mewakilkan kepada petugas KUA bernama Kaspolangsung;Bahwa setelah prosesi akad nikah, Pemohon dan Pemohon Ilmenandatangani berkasberkas;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il Tidak memiliki Buku Kutipan Akta Nikah;Bahwa Pegawai KUA tersebut tidak mencatatkan pernikahan

yangterkandung dalam keterangan saksi dapat menguatkan dalildalil permohonan ParaPemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan alatalat bukti yang telah diterima sebagai alatbukti yang sah, Majelis hakim mendapatkan fakta di persidangan sebagai berikut: Bahwa telah terjadi perkawinan yang dilakukan Pemohon dengan Pemohon Ilpada tanggal 25 Juni 1983, di Pekon Tanjung Gunung Pulau PanggungTanggamus, di hadapan petugas Kantor Urusan Agama bernama Kaspo, denganwali nikah ayah kandung Pemohon Il bernama Watma yang mewakilkan

P/2016/PA Dgl.dilangsungkan dengan wali nikah ayah kandung dari Pemohon II yang bernamaDaenele yang mewakilkan kepada Imam Masjid bernama Abdul Halim untukmenikahkan Pemohon I dan Pemohon II, dan dihadiri saksi nikah lebih dari dua orangdiantaranya masingmasing bernama Nalim dan Nasrullah dengan mas kawin berupauang sejumlah Rp 110.000,00 (seratus sepuluh ribu rupiah) tunai;3.

hadir pada waktu Pemohon I dan Pemohon IT menikah secara Islampada tanggal 25 Nopember 1999 di rumah orang tua Pemohon II dalam wilayahhukum Kantor Urusan Agama Kecamatan Banawa Selatan, Kabupaten Donggala; Bahwa setahu Saksi, pada waktu menikah, Pemohon I berumur 19 tahun danPemohon II berumur 17 tahun; Bahwa setahu Saksi, Pemohon I berstatus perjaka sedangkan Pemohon IJ berstatusperawan; Bahwa setahu Saksi, yang menjadi wali nikah pada saat itu adalah orang tuaPemohon II yang bernama Daenele yang mewakilkan

hadir pada waktu Pemohon I dan Pemohon II menikah secara Islampada tanggal 25 Nopember 1999 di rumah orang tua Pemohon II dalam wilayahhukum Kantor Urusan Agama Kecamatan Banawa Selatan, Kabupaten Donggala; Bahwa setahu Saksi, pada waktu menikah, Pemohon I berumur 19 tahun danPemohon II berumur 17 tahun;Bahwa setahu Saksi, Pemohon I berstatus perjaka sedangkan Pemohon II berstatusperawan;Bahwa setahu Saksi, yang menjadi wali nikah pada saat itu adalah orang tuaPemohon II yang bernama Daenele yang mewakilkan

dariPenetapan ini.PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon I dan Pemohon IIadalah seperti diuraikan tersebut di atas;Menimbang, bahwa Para Pemohon telah mengajukan permohonan pengesahan(itsbat) nikah dengan dalildalil yang pada pokoknya bahwa Pemohon I dan Pemohon IItelah menikah secara Islam pada tanggal 25 Nopember 1999 di wilayah hukum KantorUrusan Agama Kecamatan Banawa Selatan, Kabupaten Donggala, dengan wali nikahayah kandung Pemohon II bernama Daenele, kemudian mewakilkan

berdasarkan keterangan Para Pemohon dan proses tahapkonstatir pada pembuktian tersebut di atas, maka ditemukanlah faktafakta hukumsebagai berikut: Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II telah menikah pada tanggal 25 Nopember1999 di rumah orang tua Pemohon II dalam wilayah hukum Kantor Urusan AgamaKecamatan Banawa Selatan, Kabupaten Donggala, Pemohon I berstatus perjakadalam usia 19 tahun, dan Pemohon II berstatus perawan dalam usia 17 tahun, denganwali nikah ayah kandung Pemohon II bernama Daenele yang mewakilkan

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon I berstatus perjaka dalam usia 25tahun, dan Pemohon II berstatus perawan dalam usia 22 tahun, pernikahandilangsungkan dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernama WALI NIKAHyang mewakilkan kepada Imam Desa Tondo bernama WAKIL WALI NIKAH untukHal.1 dari 9 halamanPenetapanNo........ /Pdt.

Saksi hadir pada waktu Pemohon I dan Pemohon II menikah secara Islampada tanggal 13 Juni 1980 di rumah orang tua Pemohon II dalam wilayah hukumKantor Urusan Agama Kecamatan Sirenja, Kabupaten Donggala; Bahwa setahu Saksi, pada waktu menikah, Pemohon I berumur 25 tahun danPemohon II berumur 22 tahun; Bahwa setahu Saksi, Pemohon I berstatus perjaka sedangkan Pemohon II berstatusperawan; Bahwa setahu Saksi, yang menjadi wali nikah pada saat itu adalah orang tuaPemohon II yang bernama WALI NIKAH yang mewakilkan

Saksi hadir pada waktu Pemohon I dan Pemohon II menikah secara Islampada tanggal 13 Juni 1980 di rumah orang tua Pemohon II dalam wilayah hukumKantor Urusan Agama Kecamatan Sirenja, Kabupaten Donggala; Bahwa setahu Saksi, pada waktu menikah, Pemohon I berumur 25 tahun danPemohon II berumur 22 tahun;Bahwa setahu Saksi, Pemohon I berstatus perjaka sedangkan Pemohon II berstatusperawan;Bahwa setahu Saksi, yang menjadi wali nikah pada saat itu adalah orang tuaPemohon II yang bernama WALI NIKAH yang mewakilkan

,perkara ini menjadi wewenang Pengadilan Agama Donggala;Menimbang, bahwa Para Pemohon telah mengajukan permohonan pengesahan(itsbat) nikah dengan dalildalil yang pada pokoknya bahwa Pemohon I dan Pemohon IItelah menikah secara Islam pada tanggal 13 Juni 1980 di wilayah hukum Kantor UrusanAgama Kecamatan Sirenja, Kabupaten Donggala, dengan wali nikah ayah kandungPemohon II bernama WALI NIKAH yang mewakilkan kepada Imam Desa Tondobernama WAKIL WALI NIKAH untuk menikahkan Pemohon I dan Pemohon II, dandihadiri

bahwa berdasarkan keterangan Para Pemohon dan proses tahapkonstatir pada pembuktian tersebut di atas, maka ditemukanlah faktafakta hukumsebagai berikut: Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II telah menikah pada tanggal 13 Juni 1980 dirumah orang tua Pemohon II dalam wilayah hukum Kantor Urusan AgamaKecamatan Sirenja, Kabupaten Donggala, Pemohon I berstatus perjaka dalam usia 25tahun, dan Pemohon II berstatus perawan dalam usia 22 tahun, dengan wali nikahayah kandung Pemohon II bernama WALI NIKAH yang mewakilkan

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah menurut Syariat AgamaIslam pada tanggal 5 Juli 1980 di Desa Segiri, Kecamatan Mandalle ,Kabupaten Pangkep, Provinsi Sulawesi Selatan;Bahwa pada saat akad nikah dilangsungkan yang menjadi wali nikah adalahAyah Kandung Pemohon yang bernama MM kemudianmewakilkan kepada Paman Pemohon Il yang bernama Rgkemudian mewakilkan kepada Imam kampung yang bernama yangsekaligus menikahkan Pemohon dan Pemohon II, dengan disaksikan 2(dua) orang saksi masingmasing bernama

pernikahan para Pemohon;; Bahwa menurut cerita Para Pemohon mereka menikah pada tanggal5 Juli 1980; Bahwa menurut cerita Para Pemohon akad nikahnya dilangsungkandi Desa Segiri, Kecamatan Mandalle, Kabupaten Pangkep,Provinsi Sulawesi Selatan;Bahwa menurut cerita Para Pemohon pernikahan para Pemohondilangsungkan menurut tatacara agama Islam;Bahwa menurut cerita Para Pemohon bahwa wali nikahnya adalahAyah Kandung Pemohon II yang bernama , kemucianmewakilkan kepada Paman Pemohon yang bernama igkemudian mewakilkan

pernikahan para Pemohon;;Bahwa menurut cerita Para Pemohon mereka menikah pada tanggal5 Juli 1980;Bahwa menurut cerita Para Pemohon akad nikahnya dilangsungkandi Desa Segiri, Kecamatan Mandalle, Kabupaten Pangkep,Provinsi Sulawesi Selatan;Bahwa menurut cerita Para Pemohon pernikahan para Pemohondilangsungkan menurut tatacara agama Islam;Bahwa menurut cerita Para Pemohon bahwa wali nikahnya adalahAyah Kandung Pemohon II yang bernama , kemucianmewakilkan kepada Paman Pemohon II yang bernamakemudian mewakilkan

;Menimbang, bahwa dari bukti P.1, P.2 dan P.3, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan paraPemohon di persidangan, maka dapat ditemukan faktafakta hukum sebagaiberikut : Bahwa bahwa para Pemohon pada tanggal 5 Juli 1980 telahmelangsungkan permikahan menurut tata cara agama Islam di Desa Segiri,Kecamatan Mandalle, Kabupaten Pangkep, Provinsi Sulawesi Selatan; Bahwa wali nikah pernikahan para Pemohon adalah Ayah KandungPemohon yang bernama , kemudian mewakilkan

kepadaPaman Pemohon II yang bernama Kemudian mewakilkan kepadaImam kampung yang bernama i yang sekaligus menikahkan Pemohon dan Pemohon Il, dengan disaksikan 2 (dua) orang saksi masingmasingbernama A ( adik kandung dari ibu Pemohon ) dan Ij ( Sepupudari Ayah Pemohon II ); Bahwa mahar dalam pernikahan para Pemohon berupa Seperangkat AlatSholat dan AlQuran dibayar tunai: Bahwa pada saat pernikahan Pemohon berstatus jejaka dalam usia 27tahun dan Pemohon II berstatus perawan dalam usia 11 tahun; Bahwa

berkas perkara ini dantelah mendengar keterangan para Pemohon dan para saksi di persidangan;Bahwa para Pemohon dalam surat permohonannya, tanggal 02 Januari 2014, yangterdaftar di Kepaniteraan Pengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor 104/Pdt.P/2014/PA.Nnk, pada pokoknya mengaku dan menyatakan bahwa Pemohon I danPemohon II, pada tanggal 07 Oktober 1993, telah menikah menurut tata cara agama Islamdi Lahaddatu, Malaysia dengan wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II yangbernama Rahim, kemudian mewakilkan

mengetahui bahwa keduanya sudah suamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P, serta keterangan 2 (dua) orang saksitersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan dan pengakuan para Pemohon dipersidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta di persidanganyang pada pokoknya bahwa Pemohon I dan Pemohon II, pada tanggal 07 Oktober 1993,telah menikah menurut tata cara agama Islam di Lahaddatu, Malaysia dengan wali nikahadalah ayah kandung Pemohon II yang bernama Rahim, kemudian mewakilkan

Herry dan Iskandar, dengan mahar berupa uang sebesar RM.100,00 (seratus ringgit Malaysia) dibayar tunai dan mereka belum pernah bercerai, sertatelah di karuniai 2 orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon I dan Pemohon II adalah suamiistri yang sahyang telah menikah menurut syari'at Islam pada tanggal 07 Oktober 1993 diLahaddatu, Malaysia dengan wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II yang bernamaRahim, kemudian mewakilkan

permohonan Pengesahan Perkawinan/IstbatNikah yang telah terdaftar di kepaniteraan Pengadilan Agama TenggarongHalaman 1 dari 10 penetapan Nomor 256/Pat.P/2018/PA.Tgrdengan Nomor 256/Padt.P/2018/PA.Tgr dengan dalildalil dengan perubahannyadi persidangan, pada pokoknya sebagai berikut:1 Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah pada hari Sabtu, tanggal 1Oktober 1994, di Kecamatan Kelua, Kalimantan Selatan, dengan wali nikahadalah ayah kandung Pemohon II sendiri bernama I kemudianwali nikah di atas mewakilkan

Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah secara Islam di KecamatanKelua, Kalimantan Selatan, pada hari Sabtu tanggal 1 Oktober 1994,dengan wali ayah Kandung Pemohon II bernama yangkemudian mewakilkan kepada Imam bernama2. Bahwa akad nilkah disaksikan oleh dua orang lakilaki dewasa,beragama Islam bernam a rsee Ge Pemohon denganPemohon II tidak ada hubungan mahram;3. Bahwa saat akad nikah dilangsungkan Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan.

Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 1 Oktober1994 di Kecamatan Kelua, Kalimantan Selatan, dengan ayah kandungPemohon bernama RM yang mewakilkan kepada Imambernama J Saksi akad nikah dua orang lakilaki dewasa beragamaIslam bernama Supiansyah dan Darma;2. Bahwa saat akan nikah Pemohon berstatus jejaka sedangkanPemohon Il berstatus perawan.

Bahwa akad nikah dilakukan oleh ayah kandung Pemohon II sebagaiwali nikah yang mewakilkan kepada Imam bernama untukmelaksanakan akad nikahnya dengan dihadiri oleh dua orang saksi lakilakidewasa dan beragama Islam;3.

mempelajari berkasperkara ini dan telah mendengar para Pemohon dan para saksi di persidangan;Bahwa para Pemohon dalam surat Permohonannya tertanggal 13 Agustus2014 yang terdaftar di Kepaniteraan Pengadilan Agama Nunukan, denganRegister Nomor 797/Pdt.P/2014/PA.Nnk pada pokoknya mengaku danmenyatakan bahwa Pemohon dan Pemohon Il, pada tanggal 7 Juni 1986telah menikah menurut tata cara agama Islam di Bone, Sulawesi Selatan ,dengan wali nikah adalah Ayah Kandung Pemohon II yang bernama Cappe,kemudian mewakilkan

keberatan kalau mereka itu Suamiisteri;Menimbang, berdasarkan bukti P.1 dan bukti P.2, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan paraPemohon di persidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta di persidangan yang pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon Il, padatanggal 7 Juni 1986 telah melangsungkan pernikahan menurut tata cara agamaIslam di Bone, Sulawesi Selatan , dengan wali nikah adalah Ayah KandungPemohon Il yang bernama Cappe, kemudian mewakilkan

bernamaHadi dan Cekki, dengan mahar dalam perkawinan tersebut berupa Sawah 1(satu) petak dibayar tunai, sampai sekarang belum pernah bercerai dandikaruniai 4 orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa telah terbukti bahwa Pemohon dan Pemohon Iladalah suami isteri yang telah menikah menurut tata cara agama Islam di Bone,Sulawesi Selatan , pada tanggal 7 Juni 1986, dengan wali nikah adalah AyahKandung Pemohon II yang bernama Cappe, kemudian mewakilkan

dan mempelajari berkasperkara ini dan telah mendengar para Pemohon dan para saksi di persidangan;Bahwa para Pemohon dalam surat Permohonannya tertanggal 03 Juni2014 yang terdaftar di Kepaniteraan Pengadilan Agama Nunukan, denganRegister Nomor 462/Pdt.P/2014/PA.Nnk pada pokoknya mengaku danmenyatakan bahwa Pemohon dan Pemohon II, pada tanggal 5 September1984 telah menikah menurut tata cara agama Islam di Tawau, Malaysia ,dengan wali nikah adalah kakak kandung Pemohon Il yang bernama Asiskemudian mewakilkan

yang keberatan kalau mereka itu Suamiisteri;Menimbang, berdasarkan bukti P.1 dan bukti P.2, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan paraPemohon dipersidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta di persidangan yang pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon Il, padatanggal 5 September 1984 telah melangsungkan pernikahan menurut tata caraagama Islam di Tawau, Malaysia , dengan wali nikah adalah kakak kandungPemohon Il yang bernama Asis kemudian mewakilkan

denganmahar dalam perkawinan tersebut berupa uang sebesar RM 88,00 (delapanpuluh delapan ringgit Malaysia) di bayar tunai, sampai sekarang belum pernahbercerai dan dikaruniai 10;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa telah terbukti bahwa Pemohon dan Pemohon Iladalah suami isteri yang telah menikah menurut syariaat Islam di Tawau,Malaysia , pada tanggal 5 September 1984, dengan wali nikah adalah kakakkandung Pemohon II yang bernama Asis kemudian mewakilkan

mempelajari berkasperkara ini dan telah mendengar para Pemohon dan para saksi di persidangan;Bahwa para Pemohon dalam surat Permohonannya tertanggal 13Agustus 2014 yang terdaftar di Kepaniteraan Pengadilan Agama Nunukan,dengan Register Nomor 684/Pdt.P/2014/PA.Nnk pada pokoknya mengaku danmenyatakan bahwa Pemohon dan Pemohon Il, pada tanggal 17 Mei 1992telah menikah menurut tata cara agama Islam di Desa Pancang, Sebatik,dengan wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon Il yang bernamaUmmareng, kemudian mewakilkan

yangkeberatan kalau mereka itu suamiisteri;Menimbang, berdasarkan bukti P.1 dan bukti P.2, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan paraPemohon dipersidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta di persidangan yang pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon Il, padatanggal 17 Mei 1992 telah melangsungkan pernikahan menurut tata caraagama Islam di Desa Pancang, Sebatik, dengan wali nikah adalah Ayahkandung Pemohon II yang bernama Ummareng, kemudian mewakilkan

Yusuf, dengan mahar dalam perkawinan tersebutberupa tanah ukuran 5x7 meter persegi di bayar tunai, sampai sekarang belumpernah bercerai dan telah dikaruniai 4 orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa telah terbukti bahwa Pemohon dan Pemohon Iladalah suamiisteri yang telah menikah menurut tata cara agama Islam di DesaPancang, Sebatik, pada tanggal 17 Mei 1992, dengan wali nikah adalah Ayahkandung Pemohon Il yang bernama Ummareng, kemudian mewakilkan

perkara inidan telah mendengar para Pemohon dan para saksi di persidangan;Bahwa para Pemohon dalam surat permohonannya, tanggal 17 April 2014, yangterdaftar di Kepaniteraan Pengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor 321/Pdt.P/2014/PA.Nnk tertanggal 17 April 2014, pada pokoknya mengaku danmenyatakan bahwa Pemohon dan Pemohon Il, pada tanggal 07 Agustus 2000, telahmenikah menurut tata cara agama Islam di Tawau, Malaysia, dengan wali nikah adalahAyah kandung Pemohon II bernama Abdul Sahiri dan mewakilkan

keberatankalau mereka itu suamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, dan bukti P.2, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan para Pemohondi persidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta dipersidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon II, pada Tanggal07 Agustus 2000, telah melangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islam di2Tawau, Malaysia, dengan wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon II yang bernamaAbdul Sahiri dan mewakilkan

(seratus ringgit Malaysia), dibayar tunai, pada waktu menikahstatus Pemohon jejaka dan Pemohon II perawan dan mereka belum pernah bercerai,serta sudah dikaruniai 3 (tiga) orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalah suamiistri yangsah yang telah menikah menurut syari'at Islam di Tawau, Malaysia, pada tanggal 07Agustus 2000, dengan wali nikah adalah bernama Abdul Sahiri, Ayah kandungPemohon II dan mewakilkan

telah mendengar para Pemohon dan para saksi di persidangan;Bahwa para Pemohon dalam surat Permohonannya tertanggal 13 Agustus2014 yang terdaftar di Kepaniteraan Pengadilan Agama Nunukan, denganRegister Nomor 762/Pdt.P/2014/PA.Nnk pada pokoknya mengaku danmenyatakan bahwa Pemohon dan Pemohon Il, pada tanggal 13 Agustus1996 telah menikah menurut tata cara agama Islam di Desa Pancang,Kecamatan Sebatik, kabupaten Nunukan, dengan wali nikah adalah Ayahkandung Pemohon Il yang bernama Ngatirin, kemudian mewakilkan

Suamiisteri;Menimbang, berdasarkan bukti P.1 dan bukti P.2, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dinubungkan dengan dalildalil permohonan paraPemohon di persidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta di persidangan yang pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon Il, padatanggal 13 Agustus 1996 telah melangsungkan pernikahan menurut tata caraagama Islam di Desa Pancang, Kecamatan Sebatik, kabupaten Nunukan,dengan wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon II yang bernama Ngatirin,kemudian mewakilkan

perkawinan tersebut berupa Seperangkat alat sholat dibayar tunai,sampai sekarang belum pernah bercerai dan telah dikaruniai 3 orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa telah terbukti bahwa Pemohon dan Pemohon Iladalah suami isteri yang telah menikah menurut tata cara agama Islam di DesaPancang, Kecamatan Sebatik, kabupaten Nunukan, pada tanggal 13 Agustus1996, dengan wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon II yang bernamaNgatirin, kKemudian mewakilkan