Ditemukan 432 data
15 — 4
Penetapan No.916/Pdt.P/2020/PA.Kagdiprioritaskan, oleh karena itu dalam hal ini Hakim berpendapat sepanjangmemenuhi rukun dan syarat pernikahan menurut ketentuan syariat Islamsebagaimana tersebut di atas guna menghindari dampak negatif (mafsadat) yangditimbulkannya harus lebih diutamakan daripada menjaga ketertiban prosedur danadministrasi perkawinan (maslahah), sesuai pula dengan kaidah figh yangberbunyi:tlell ale de ptde Salil o50Artinya: "Menolak kesusahan (madlarat) itu harus didahulukan (diutamakan
20 — 7
Ketentuan ini sesua dengan perintah Allan dalamAlqur'an Surah Annisa ayat 24Aida 99 OA 93) Cd gilMaka berikanlah kepada mereka maharnya (dengan sempurna).AnNisaa7/4: 24.vigil Eh j95/ SA sty Salil oily GA SdKarena itu kawinilah mereka dengan seizin tuan mereka danberilah maskawin mereka dengan patut.
14 — 0
pts YI OY,Al laell es)Artinya : Islam memilih lembaga talak/ cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta sudah tidak bermanfaat lagi nasehat dan perdamaian,dan hubungan suami isteri telah hampa, sebab meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu suami isteri dengan penjara berkepanjangan, ini adalahaniaya yang bertentangan dengan ruh keadilan ;dan sesuai pula dengan pendapat dalam Kitab Fiqhus Sunnah Jilid IIhalaman 248 yang berbunyi sebagai berikut :Le @ 95M Sisal Geal $3) aa pail Salil
17 — 10
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam,serta sebagaimana dalam al Quran Surat ar Rum 30 ayat 21 yang berbunyi:abil OY US ob GLa 55 BS ga shih Daa 5 Lg (Sia 1g ST Salil Ge 381 Gla GT aul Ges5 SiArtinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung danmerasa tentram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasihdan sayang.
66 — 20
Darlis binti Salil, umur 39 tahun, agama Islam, pendidikan SLTP,pekerjaan mengurus rumah tangga, bertempat tinggal di Desa PulalHalaman 6 dari 15 halaman, Penetapan Nomor 62/Pdt.P/2018/PA.AGMPayung, Kecamatan Ipuh, Kabupaten Mukomuko, menerangkan dibawahSumpahnya sebagai berikut :x Bahwa Saksi kenal dengan Pemohon namanya Putri Anggraini,sedangkan calon suami Pemohon bernama Rahmadi Purwanto,berhubung karena Saksi adalah ibu angkat dari Pemohon;Bahwa saksi tahu tujuan Pemohon ke Pengadilan Agama
17 — 4
AlQur'an surat AnNur ayat 32 berbunyi :Face vd ee teoe adn aesslo ty ait i yt Mi Salil Sale by (Allis Sau aM LbSGiArtinya : dan kawnkanlah orangorang yang sendirian diantara kamu, danorangorang yang layak (berkawn) dari hambahamba sahayamu yanglelakidan hambahamba sahayamu yang perempuan. jika mereka miskinAllah akan memampukan mereka dengan kurniaNya. dan Allah MahaLuas (pemberianNya) lagi Maha mengetahui2.
12 — 2
demikianapabila tetap dipertahankan hanya akan menimbulkan kemadlorotanbagi kedua belah pihak, dan dalildalil pemohon konpensi itu sejalandengan alasan perceraian sebagaimana diatur pada penjelasan pasal39 ayat (2) huruf (f) Undangundang nomor 1 tahun 1974 tentang10perkawinan jo. pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 jo. pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam di Indonesia;Mengingat firman Alloh dalam AlQuranul Karim Surat AlBagoroh ayah 227 yang berbunyi :ale ayaa lll La Salil
20 — 14
Islam, maka dalil tersebut dapatdipertimbangkan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut majelis menilai dalamperkawinan tersebut tidak terdapat larangan perkawinan sebagai disebutkandalam alQuran surat anNisaa ayat 23 tentang perempuanperempuanyang haram dinikahi yang berbunyi:Halaman 12 dari 16 halamanPenetapan Nomor 0017/Pdt.P/2016/MSSTRete a Ss 5 RSE wxngil Sail CapSugai SH So Seige ly SESS) oe neh BAT bu . og Boe Se gk Fe & Bp . fo gp F a wo, pdt,HOB da es SH SL ot peut og ail ceeds AISoly Salil
33 — 15
Bahwa salil permohonan Pemohon nomor 5 tidak benar, karena yang diacemburui itu teman saya dari kecil. Bahkan saya belum kenal dia kitasudah berteman, lagipula saya kenal Hendri lewat teman saya;. Bahwa benar dalil permohonan Pemohon point nomor 6, karena diasudah memulangkan saya bersama dengan mamanya;. Bahwa tidak benar, karena saya tidak pernah memukul atau tidak pedulibahkan kemanapun saya pergi Saya membawa anak saya.
30 — 6
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam,serta sebagaimana dalam al Quran Surat ar Rum 30 ayat 21 yang berbunyi:abil OY US ob GLa 55 BS ga shih Daa 5 Lg (Sia 1g ST Salil Ge 381 Gla GT aul Ges5 SiArtinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung danmerasa tentram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasihdan sayang.
16 — 4
Ketentuan ini sesua dengan perintah Allan dalamAlqur'an Surah Annisa ayat 24Aida 99 OA 93) Cd gilMaka berikanlah kepada mereka maharnya (dengan sempurna).AnNisaa7/4: 24.vigil Eh j95/ SA sty Salil oily GA SdKarena itu kawinilah mereka dengan seizin tuan mereka danberilah maskawin mereka dengan patut.
32 — 11
Penggugat dengan Tergugat telah pecahsedemikian rupa sehingga tujuan perkawinan untuk membentukkeluarga/rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan YangMaha Esa (vide Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974) dan ataukeluarga yang sakinah, penuh mawaddah dan rahmah (vide Pasal 3 KompilasiHukum Islam) dan atau keluarga yang sakinah, penuh mawaddah dan rahmah(vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam), sebagaimana dikehendaki oleh AlQuran surat ArRum ayat 21:Baye Sin Gass Leall 1yiSucl Lally 31 Salil
81 — 4
tangganya seperti sediakala;Menimbang, bahwa kondisi rumah tangga Pemohon dan Termohonsebagaimana tersebut di atas, Majelis Hakim berpendapat bahwa rumahtangga Pemohon dan Termohon tidak dapat mencapai tujuan pernikahanuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan Pasal 2 Kompilasi Hukum Islamyang sejiwa dengan firman Allah SWT dalam alQur'an Surah arRum ayat 21Halaman 10 dari 13 Putusan nomor 947/Pdt.G/2021/PA.LLG w t te = =dass Ugld Gud Salil
12 — 4
sulit dicapai dan pilihan yang terbaik bagi keduabelah pihak adalah memutuskan perkawinannya dengan perceraian ;Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan yang sudah tidakmencapai tujuannya akan dapat menimbulkan madlarat yang lebih besar daripada manfaatnya bagi suami istri, oleh karena itu keinginan Penggugat untukbercerai dengan Tergugat dapat dibenarkan;Menimbang, bahwa pertimbangan Majelis Hakim tersebut sejalandengan kaidah Fiqhiyah dalam Kitab Asybah wan Nadhaair halaman 62Cena Gale ple pie Salil
8 — 0
dil dae LsASH SU aaelt Ipalet al Gla dilaic Ludlye agiby pascal Gaull ag: gay Gall Joi alls Salil Slsall ses Coll a. Allah sekalikali tidak menjadikan bagi seseorang dua buah hati dalam rongganya,dan Dia tidak menjadikan anakanak angkatmu sebagai anak kandungnya (sendiri).Yang demikian itu hanyalah perkataanmu dimulutmu saja. Dan Allah Mengatakan yangsebenarnya dan Dia menunjukkan jalan (yang benar).
26 — 1
Pen, No.47/Pat.P/2017/PA Ting. a eas 5 he thes kates xf isch Gs 55 KE a onle Eat& akoJ of Sty HES al eylS ot when 3 ell a5 ay lsx = a . oe * x SS me oe Ek ao og Ale # a Seefj Salil So Cedi A eas tisl Ui 5 wae CUS Sey HES 195 55ad eeC2) ae 5 ab OE. of Zale SS Sy SA = Sgt SeDiharamkan afas kamu (mengawini) ibuibumu; anakanakmu yangperempuan; Saudarasaudaramu yang perempuan, saudarasaudara bapakmuyang perempuan; saudarasaudara ibumu yang perempuan; anakanakperempuan dari saudarasaudaramu yang lakilaki
42 — 8
sesuai dengan kaidahushul figh yang berbunyi:Wlast ule le p r80 awlaoJl 5) >Artinya :Menolak kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa berdasarkan kesimpulan Penggugat di depanpersidangan, yakni Penggugat berketetapan hati ingin bercerai denganTergugat dan Penggugat dalam keadaan sehat jasmani dan rohani, makadalam hal ini Hakim perlu mempertimbangkan pendapat pakar hukum Islamsebagaimana yang termuat dalam kitab A/ Iqna Juz II halaman 133 sebagaiberikut:dalle salil
12 — 10
kehidupan anak yang akan dilahirkan dari perkawinan tersebutsehingga lebih utama untuk dilindungi dan diprioritaskan, oleh karena itu dalamhal ini Majelis Hakim berpendapat sepanjang memenuhi rukun dan syaratpernikahan menurut ketentuan syariat Islam sebagaimana tersebut di atasguna menghindari dampak negatif (mafsadat) yang ditimbulkannya harus lebihdiutamakan daripada menjaga ketertiban prosedur dan administrasi perkawinan(maslahah), sesuai pula dengan kaidah figh yang berbunyi:tell al de plan Salil
8 — 1
tangganya seperti sediakala;Menimbang, bahwa kondisi rumah tangga Penggugat dan Tergugatsebagaimana tersebut di atas, Majelis Hakim berpendapat bahwa rumahtangga Penggugat dan Tergugat tidak dapat mencapai tujuan pernikahanuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan Pasal 2 Kompilasi Hukum Islamyang sejiwa dengan firman Allah SWT dalam alQur'an Surah arRum ayat 21Halaman 10 dari 13 Putusan nomor 725/Pdt.G/2021/PA.LLG w t te = =dass Ugld Gud Salil
27 — 15
osl Lja5d 8J5 os ali cama Junk 13 Salil 23 t5 52 1385Vall Jas V5 pStsli oJ lgns5 lgslds po Igxiisl L313 lgaie55ra)Lo 5> 2.0Artinya: Demikian pula dikawinkan oleh Sultan bila wali nasabnya yangdekat adhal meskipun telah dipaksa, maksudnya wali tersebut engganmengawinkannya, maka apabila mereka enggan mengawinkannya, maka iamelaporkan masalahnya itu. pada hakim, maka hakimlah yangmengawinkannya dan tidak boleh sekalikali pindah perwaliannya kepadawali yang jauh (abad).Pendapat Abu Ishak AsSyairazi