tergugat dan dikuatkan oleh saksisaksi di bawah sumpahdi persidangan, maka dalildalil tersebut harus dinyatakan telah terbukti.Menimbang, bahwa karena penggugat telah berhasil membuktikan dalildalilnya, dan ternyata dalildalil tersebut telan sesuai dengan maksud Pasal 19huruf f Peraturan Pemerintahan Nomor 9 Tahun 1975 jis Pasal 116 huruf fKompilasi Hukum Islam, maka gugatan penggugat telah cukup beralasan dandapat dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fighi yang tercantum dalamkitab Tuhfatul

memberi kemaslahatan bagi suami istri in casu Pemohon dan Tergugat,akan tetapi dengan melihat kondisi rumah tangga yang sedang dialami Penggugat,bukan lagi kemaslahatan yang didapat bahkan sebaliknya penderitaan bathinlahyang dirasakan oleh Penggugat, dalam keadaan demikian maka Majelis Hakimberpendapat perceraian merupakan alternatif terbaik dari pada tetapmempertahankan perkawinan yang sudah rapuh;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut, telah memenuhi norma hukumIslam yang tekandung dalam kitab Tuhfatul

termohon dan dikuatkan oleh saksisaksi di bawah sumpahdi persidangan, maka dalildalil tersebut harus dinyatakan telah terbukti.Menimbang, bahwa karena pemohon telah berhasil membuktikan dalildalilnya, dan ternyata dalildalil tersebut telan sesuai dengan maksud Pasal 19huruf f Peraturan Pemerintahan Nomor 9 Tahun 1975 jis Pasal 116 huruf fKompilasi Hukum Islam, maka permohonan pemohon telah cukup beralasandan dapat dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fighi yang tercantum dalamkitab Tuhfatul

tergugat dan dikuatkan oleh saksisaksi di bawah sumpahdi persidangan, maka dalildalil tersebut harus dinyatakan telah terbukti.Menimbang, bahwa karena penggugat telah berhasil membuktikan dalildalilnya, dan ternyata dalildalil tersebut telah sesuai dengan maksud Pasal 19huruf b Peraturan Pemerintahan Nomor 9 Tahun 1975 jis Pasal 116 huruf bKompilasi Hukum Islam, maka gugatan penggugat telah cukup beralasan dandapat dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fighi yang tercantum dalamkitab Tuhfatul

No. 574/Pdt.G/2016/PA.WtpMenimbang, bahwa menurut pendapat ahli fighi yang tercantum dalamkitab Tuhfatul Muhtaj juz X halaman 164 yang majelis mengambil alih sebagaipendapat sendiri, telah disebutkan sebagai berikut;aw ale cul yl vl ClWl ole sLaallArtinya: Memutuskan perkara terhadap tergugat yang tidak hadir adalah boleh,jika ada bukti.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,dan karena tergugat yang telah dipanggil dengan resmi dan patut tidak datangmenghadap dan gugatan penggugat

No. 6/Pdt.G/2017/PA.WtpMenimbang, bahwa karena penggugat telah berhasil membuktikan dalildalilnya, dan ternyata dalildalil tersebut telah sesuai dengan maksud Pasal 19huruf f Peraturan Pemerintahan Nomor 9 Tahun 1975 jis Pasal 116 huruf fKompilasi Hukum Islam, maka gugatan penggugat telah cukup beralasan dandapat dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fighi yang tercantum dalamkitab Tuhfatul Muhtaj juz X halaman 164 yang majelis mengambil alin sebagaipendapat sendiri, telah disebutkan

Tergugat dan dikuatkan oleh saksisaksi di bawah sumpahdi persidangan, maka dalildalil tersebut harus dinyatakan telah terbukti.Menimbang, bahwa karena penggugat telah berhasil membuktikan dalildalilnya, dan ternyata dalildalil tersebut telah sesuai dengan maksud Pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintahan Nomor 9 Tahun 1975 jis Pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam, maka gugatan penggugat telah cukup beralasan dandapat dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fighi yang tercantum dalamkitab Tuhfatul

dikuatkan oleh saksisaksi di bawah sumpahdi persidangan, maka dalildalil tersebut harus dinyatakan telah terbukti.Menimbang, bahwa karena penggugat telah berhasil membuktikan dalildalilnya, dan ternyata dalildalil tersebut telan sesuai dengan maksud Pasal 19huruf (6) dan (f) Peraturan Pemerintahan Nomor 9 Tahun 1975 jis Pasal 116huruf (b) dan (f) Kompilasi Hukum Islam, maka gugatan penggugat telah cukupberalasan dan dapat dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fighi yang tercantum dalamkitab Tuhfatul

ada sikap pedulidiantara mereka, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat telah pecah, dengan demikian tujuan suciperkawinan sebagaimana tercantum dalam Pasal 1 UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang perkawinan juncto Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam yaituterciptanya rumah tangga yang sakinah, mawadah dan rahmah telah sulittercapai, sehingga tidak ada harapan lagi akan dapat hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fighi yang tercantum dalamkitab Tuhfatul

Oleh karena itu gugatanPenggugat tersebut diperiksa tanpa hadirnya Tergugat danputusan atas perkara ini dapat dijatunkan secara verstek;Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fiqhi yangtercantum dalam kitab Tuhfatul Muhtaz juz X halaman 164 yangmajelis hakim mengambil alih sebagai pendapat sendiri, telahdisebutkan sebagai berikut:

tergugat dan dikuatkan oleh saksisaksi di bawah sumpahdi persidangan, maka dalildalil tersebut harus dinyatakan telah terbukti.Menimbang, bahwa karena penggugat telah berhasil membuktikan dalildalilnya, dan ternyata dalildalil tersebut telan sesuai dengan maksud Pasal 19huruf f Peraturan Pemerintahan Nomor 9 Tahun 1975 jis Pasal 116 huruf fKompilasi Hukum Islam, maka gugatan penggugat telah cukup beralasan dandapat dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fighi yang tercantum dalamkitab Tuhfatul

pergimeninggalkan penggugat sejak tahun 2008 sampai sekarang tergugattidak memperdulikan lagi penggugatMenimbang, bahwa~ karena penggugat telah berhasilmembuktikan dalildalilnya dan ternyata dalildalilnya dan ternyatadalildalil tersebut telah sesuai dengan maksud pasal 19 huruf b dan fPeraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf b dan fKompilasi Hukum Islam, maka gugatan penggugat telah cukupberalasan untuk dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fiqhi yang tercantumdalam kitab Tuhfatul

saklsi dibawah sumpah di persidangan,maka dalil dalil tersebut harus dinyatakan telah terbukti.Menimbang, bahwa karena penggugat' telah berhasilmembuktikan dalil dalilnya dan ternyata dalil dalilnya danternyata dalil dalil tersebut telah sesuai dengan maksudpasal 19 huruf b dan f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 jo pasal 116 huruf b dan f Kompilasi Hukum Islam,maka gugatan penggugat telah cukup beralasan untukdikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fighi yangtercantum dalam kitab Tuhfatul

oleh termohon dan dikuatkan oleh saksisaksidi bawah sumpah di persidangan, maka dalildalil tersebut harusdinyatakan telah terbukti.Menimbang, bahwa karena pemohon telah berhasil membuktikandalildaliinya, dan ternyata dalildalil tersebut telah sesuai denganmaksud Pasal 19 huruf b Peraturan Pemerintahan Nomor 9 Tahun 1975jis Pasal 116 huruf b Kompilasi Hukum Islam, maka permohonanpemohon telah cukup beralasan dan dapat dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fiqhi yang tercantumdalam kitab Tuhfatul

tergugat dan dikuatkan oleh saksisaksi di bawah sumpahdi persidangan, maka dalildalil tersebut harus dinyatakan telah terbukti.Menimbang, bahwa karena penggugat telah berhasil membuktikan dalildalilnya, dan ternyata dalildalil tersebut telan sesuai dengan maksud Pasal 19huruf f Peraturan Pemerintahan Nomor 9 Tahun 1975 jis Pasal 116 huruf fKompilasi Hukum Islam, maka gugatan penggugat telah cukup beralasan dandapat dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fighi yang tercantum dalamkitab Tuhfatul

dikuatkan oleh sakisaklsidibawah sumpah di persidangan, maka dalildalil tersebut harus dinyatakantelah terbukti menurut hukum.Menimbang, bahwa karena penggugat telah berhasil membuktikandalildalilinya dan ternyata dalildalilnya dan tersebut telah sesuai denganmaksud pasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo pasal116 huruf f Kompilasi Hukum Islam, maka gugatan penggugat telah cukupberalasan untuk dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fighi yang tercantumdalam kitab Tuhfatul

Tergugat dan dikuatkan oleh saksisaksi di bawah sumpahdi persidangan, maka dalildalil tersebut harus dinyatakan telah terbukti.Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat telah berhasil membuktikandalildalilnya, dan ternyata dalildalil tersebut telah sesuai dengan maksudPasal 19 (huruf) f Peraturan Pemerintahan Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116(huruf) f Kompilasi Hukum Islam, maka gugatan Penggugat telah cukupberalasan untuk dikabulkan. .Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fiqh yang tercantum dalamkitab Tuhfatul

tergugat dan dikuatkan oleh saksisaksi di bawah sumpahdi persidangan, maka dalildalil tersebut harus dinyatakan telah terbukti.Menimbang, bahwa karena penggugat telah berhasil membuktikan dalildalilnya, dan ternyata dalildalil tersebut telah sesuai dengan maksud Pasal 19huruf f Peraturan Pemerintahan Nomor 9 Tahun 1975 jis Pasal 116 huruf fKompilasi Hukum Islam, maka gugatan penggugat telah cukup beralasan dandapat dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fighi yang tercantum dalamkitab Tuhfatul

memberi kemaslahatan bagi suami istri in casu Pemohon danTergugat, akan tetapi dengan melihat kondisi rumah tangga yang sedangdialami Penggugat, bukan lagi kKemaslahatan yang didapat bahkan sebaliknyapenderitaan bathinlah yang dirasakan oleh Penggugat, dalam keadaandemikian maka Majelis Hakim berpendapat perceraian merupakan alternatifterbaik dari pada tetap mempertahankan perkawinan yang sudah rapuh;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut, telah memenuhi normahukum Islam yang tekandung dalam kitab Tuhfatul

Putusan No.414/Pdt.G/2018/PA.Brb.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fiqn yang tercantum dalamkitab Tuhfatul Muhtajjuz X halaman 164 yang majelis mengambil alin sebagaipendapat sendiri, telah disebutkan sebagai berikut;din ale culS ol jile Gilall ule slaallArtinya: Memutuskan perkara terhadap Tergugat yang tidak hadir adalahboleh,jika ada bukti.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,dan karena Tergugat yang telah dipanggil dengan resmi dan patut tidak datangmenghadap dan