Ditemukan 3550 data
26 — 4
gall yrutl eur gill aol ale aSu vlJ loll t5)Artinya : Islam memilin lembaga talak/ cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta sudah tidak bermanfaat lagi nasehat dan perdamaian,dan hubungan suami isteri telah hampa, sebab meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu suami isteri dengan penjara berkepanjangan, ini adalahaniaya yang bertentangan dengan ruh keadilan ;dan sesuai pula dengan pendapat dalam Kitab Fiqghus Sunnah Jilid Il halaman248 yang berbunyi sebagai berikut :cacol Isl gual
7 — 1
aur OY arg SS yo U3 sue Y oly be aww 48) A U9 ol susLe GLbl yo ul gio LLdly 5 pall yo lngrg wait: AIL 48 ,4I1 J Losill(SETI sl) gual aL Legin earl Ud agiz! Lass BULLI Yaw wl Y)uwzleol cuasiiigArtinya: Seyogyanya jalan untuk bercerai itu diberikan dan jangan ditutupsamasekali, karena menutup mati jalan perceraian akanmengakibatkan beberapa bahaya dan kerusakan.
31 — 5
Pengadilan telah berupaya mendamaikan pasangan suami isteri tersebut tetapitidak berhasil;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumislam yang terkandung dalam kaidah hukum Islam yang tercantum dalam KitabHurriatuz Zaujaini fith Thalaq Juz I halaman 83 yang berbunyi :Cel Laci Ugh ably es aly Cung SM Slyall qo peu Que gual pli a rluyl Gd) whyaSay Gi) cline Spade GY Ty ee Oe Bag Thy 5l Ab Guna Guay chee YyAN tet C9) oly U5 all bag as 6 gall Gauls Guay jt sal leArtinya : slam memilih
15 — 8
tersebut di atas tidak relevan lagiuntuk mempersoalkan sebab dan siapa yang salah dan siapa yang benar dalammasalah rumah tangga Pemohon dan Termohon, tetapi telah cukup dinyatakanbahwa Pemohon dan Termohon tidak ada lagi hubungan emosional untukmempertahankan dan melanjutkan hubungan sebagai suami isteri karenahubungan tersebut telah pecah;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Alquran surah AlBagarah ayat 227sebagai berikut :ale Qype dil td gual
16 — 12
maka unsurikatan lahir dan bathin sangat berperanan penting dan apabila unsur ini sudahtidak ada lagi seperti halnya rumah tangga Penggugat dan Tergugat , makapada hekekainya ikatan perkawinan tersebut telah menyimpang dari tujuanyang sesungguhnya.Menimbang, bahwa pertimbangan Majelis tersebut sejalan denganpendapat ahli hukum Islam dalam Kitab Fiqghus Sunnah juz ll halaman 248 yangdi ambil alih sebagai pendapat Majelis sebagai berikut:OS 3 esl Cal fied sh Asay pl Atay cecal iol Lal goa au lal sOe gual
16 — 10
Sjplain ai Gund Ig) gual JL Mish ol ale Joalla 5Artinya : Jika suami tidak bisa berjimak karena sakit, dan istri gugat cerai makagugatan cerai bisa dikabulkan. Kecuali jika sakit ini diketahui ataudiduga kuat bisa disembuhkan dengan diobati. Atau bisadisembuhkan dengan dikondisikan. Maka istri tidak berhak gugatcerail. Karena bisa ditunggu sembuhnya. (asSyarh alMumthi,12/410).Menimbang, bahwa terhadap pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Sebagaimana dalam QS.
46 — 15
DanAllah Maha luas (pemberianNya) lagi Maha Mengetahul; Hadits yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim:al dag es Sild Seta) adie Subt Qa Qtek) dae Ge Zn OUSlag AD AWE p gual, aphed AbiaArtinya: Nabi Saw bersabda: Hai para pemuda, barangsiapa diantara kalian yang telah sanggup (materil dan immateril),maka menikahlah, barangsiiapa yang belum sanggup,maka hendaklah ia berpuasa karena puasa itu akanmenjadi benteng baginya;Menimbang, bahwa hakim telah mengidentifikasi kepentingananak terhadap perkawinan
132 — 44
mencarimaslahat.Menimbang, bahwa secara filosofis, perceraian adalah upaya terakhiruntuk melindungi hakhak suami, istri, dan pihak ketiga (anak) darikemudharatan yang mungkin timbul apabila suatu hubungan perkawinan tetapdipertahankan, yang mana hal tersebut sesuai dengan salah satu Itibar dalamkitab alMughni, juz X, halaman 323, yang diambil alin menjadi pendapatMajelis Hakim, sebagai berikut:Cpe gM Ga lA Gad Lary 4ild cD lg le Allo 3 pall,4sail el al jiu jaa *) puta g 64ax0 Bide cls ela peedcbula ye Cys Acilall de gual
15 — 2
No 1911/Pdt.G/2018/PA.GrtCopal Csr g Cela Vg IDL gad ably aly Cong jl Slaall Qo plentet Cue gual! alli adluiy!
78 — 22
Gs le pra. aw Lao IIs 50Artinya : Menolak mafsadah harus didahulukan dibandingkan memperolehkemaslahatan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim memandang perlumengetengahkan Firman Allah dalam alQuran surat AlBagarah ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut :bails Cap gf od gray Sluwald OL ya gual 7Artinya: Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, maka suami boleh rujuk lagi dengan cara yang maruf atau menceraikannya dengan cara yang baik;Menimbang, bahwa dalam ayat ini Allah memerintahkan
32 — 3
Pasal116 huruf ( f ) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz Ihalaman 248 yang digunakan sebagai pertimbangan Majelis Hakim yangberbunyi:Hal. 29 dari 32.Put.No.327/Pdt.G/2017/PAMpwSINT GUS 9 @ oN Cal fied gh Ag SN Atay call (gual Lal gos cu 43)Ta GS paalall Jas g Lagtlial Cus byte) alga dre (GUY LasArtinya : Jika tuduhan di depan Pengadilan terbukti dengan keterangan istriatau karena
15 — 13
Al Baqarah (2) : 236:halaman 26 dari 32 halaman Putusan nomor : 5940/Pdt.G/2020/PA.Kab.Mlg.Sams Je lis gual Lae 2058 pia e5 5b eal BissArtinya : ... dan hendaklah kamu berikan suatu mutah (pemberian) kepadamereka.
16 — 13
Putusan Nomor 299/Pdt.G/2021/PA Bbale apes ail GLb gual gaje olyArtinya :"Apabila mereka berazam (bertetap hati) untuk thalak, makasesunguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui"Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka petitum permohonan Pemohon agar diizinkan untuk berikrarmenjatuhkan talak satu Raj terhadap Termohon di depan sidang PengadilanAgama Bau Bau dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa tentang nafkah iddah dan mutah berdasarkan pasal41 huruf C UndangUndang
12 — 7
Pendapat ulama yang terdapat di dalam Kitab a/Bajuri, Juz Il, halaman106, yang selanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim, sebagaiberikut:ylall hu: juall oY Laue sll wo usX Msya jauoll QV Lol ye jpsco yloalidl ugS VY L355ool gual ValTerjemahnya: Wali nikah bagi seorang wanita tidak boleh anak yang masihkecil, karena anakanak tidak cakap dalam berkomunikasi,demikian juga bagi dua orang saksi, karena anakanak tidakcakap untuk menjadi saksi.f.
11 — 5
No. 207/Pdt.G/2017/PA.SgmLead aay ary als Gass jl Sliall placed Gua gual! alas aL) SUSI ByOY T5) EO Bom o55N Ab Gus Gey che Ys SUTp PLY Ide 5 argall Gaul Guay jll ast Ge Ss) ) cline UI cin!4M ae!Artinya: Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian,dan hubungan suami isteri menjadi tanoa ruh (hampa), sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami isteri dengan penjarayang berkepanjangan.
112 — 46
UB abery dul atl le call gi gual veyArtinya: Dari Al Hasan, Sesungguhnya Nabi saw telah bersabda:Barangsiapa yang dipanggil oleh Hakim untuk menghadap di persidangan,sedangkan ia tidak memenuhi panggilan itu, maka ia termasuk orang yang zalimdan gugurlah haknya.Menimbang, bahwa karena Tergugat tidak pernah hadir ke persidangan,maka pelaksanaan mediasi sebagaimana maksud Pasal 4 PeraturanMahkamah Agung Nomor 1 Tahun 2016 tidak dapat dilaksanakan;Menimbang, bahwa selanjutnya pemeriksaan perkara dimulai
22 — 13
Abdul Manab, sebesarRp. 35,000,000 tahun 1999 (Gual rumah kejapanan)Rp. 33,000,000 tahun 2008 (jual tanah turen)2.
12 — 0
Menimbang, bahwa Pemohon sebagai suami memilih sikap untukberpisah dan tidak lagi ingin mempertahankan komitmen bersama dalammembangun rumah tangga dengan Termohon sebagai isterinya, maka MajelisHakim dalam mempertimbangkan kondisi ini perlu mengemukakan dalil alQur'an dalam Surat alBagarah ayat 227 sebagai berikut:eal aan AU Lb gual ge JEG yArtinya : "Dan jika mereka berketetapan hati untuk talak, maka sesungguhnyaAllah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahu;Menimbang, bahwa fakta Pemohon yang tetap
14 — 6
Al Bagqarah (2) : 236:Sams Je lis gual Las 2058 pat Je5 jib eas BassArtinya : ... dan hendaklah kamu berikan suatu mut'ah (pemberian) kepadamereka.
20 — 2
dalam persidangan, MajelisHakim menilai Termohon bukan termasuk isteri yang nusyuz, sehinggaberdasarkan pasal 41 huruf c Undangundang No 1 tahun 1974, jo.Yurisprudensi Mahkamah Agung Nomor 106.K/AG/1997, maka secara exofficio Majelis dapat mewajibkan Pemohon untuk memberikan biayapenghidupan dan atau menentukan sesuatu kewajiban untuk Termohonsebagai isterinya;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal 149 huruf (a)Kompilasi Hukum Islam dan AlQuran Surat ke 2 (Al Baqarah) ayat 241sebagai berikut: gual