Ditemukan 450 data
8 — 0
sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,Halaman 13 dari 17 Putusan Nomor 0529/Pat.G/2017/PA.TAsebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah waAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :eG Lasse Aue gl Stall cued Y tiny
22 — 13
HildenUahaserty 4ses a tt uptrasisanitte thie, Tee rttitysCaer) "heeymcrae wi ewes wiht niet ales = bi mall ies iecipts Tay seeping RSE NARS obi lilee eae eee ce mT nM Or Teaee OM ee ae entsjue ptanio S ipl canes ames CPL MeO NOTwit *by ages niente squcs) : 2 spelt Lipsy at Sih Lf ee 7 motel, spt ittHEL AyRetaTy tiny 1 sedis Hegtal ube avertaponon Jerla tomy eked atatctin Sepegiay) sb trgupttAude sheet ila Peacaatiendy sigyestoa!
14 — 9
halaman 195 yang Majelis Hakim mengambil alihnya sebagaipertimbangan dalam putusan ini, yang berbunyi :4itlinn) jal sgh aly Leis Aly tiny) Jay GUI,Artinya Apabila seorang lakilaki bercerai dengan istrinya, dan dia mempunyaianak dari perkawinannya dengan istrinya itu, istrinya lebih berhak untukmemeliharanya ;Demikian juga, doktrin Kitab l'anatut tholibin juz 'V halaman 102 yang berbunyi :CUS ce ol gh Lil Gh peel) oll Jit oe Ani pty Shoals LIYyLage jus!
6 — 0
TAsebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah veAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :eG gy lyse Aang jl Sl cued Y tiny EIU Lede 5 paca g) GlLAl Gy ailPerceraian didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajam atauadanya madharat sebagai pemecahan atas terjadinya persengketaan,sehingga dengan perceraian tersebut kehidupan perkawnan tidak akanmerupakan neraka dan bencanaMenimbang, bahwa disamping itu, rumah tangga Penggugat denganTergugat yang demikian sudah tidak sejalan
13 — 0
Penggugat sebagai Ibu.Menimbang, bahwa sesuai dengan keterangan Penggugat dan Tergugat dan buktisurat P.2 dan T.2 bahwa anak yang bernama XXXX dan XXXX, ternyata kedua anaktersebut masih berusia 11 tahun dan 9 tahun sehingga kedua anak tersebut belum16mumayyiz atau usia 12 tahun dan hal imi sesuai pasal 105 dan pasal 156 KompilasiHukum Islam serta pendapat ahli fiqgh dalam kitab Bajuri Juz II halaman 195 yangdiambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim sebagai berikut :dias Gal ced aly Lehey Aly tiny
25 — 13
ee Cem y ee Yy eeANA gy obb gle tiny Eel red coral tel le ARE OIArtinya: Islam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehatperdamaian dan hubungan suami ister! menjadi tanpa ruh (hampa) sebabdengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan.
12 — 2
karena merekalebih besar kasih sayangnya, lebih mampu membimbing dalam mendidik,serta sabar adalah ibu: Di dalam kitab Hasyiyah Mughnil Muhtaj juz halaman 454 yang artinya:Dalam hal terjadi sengketa perebutan hak hadhanah antara orang tua(ayahibu), maka hak hadhanah diutamakan kepada ibu, kecuali jikamereka akan pindah (meninggalkan kota tempat tinggal suami istri ketikabersama), maka pihak ayah lebih berhak mengasuhnya daripada ibu; Didalam kitab Bajuri juz Il halaman 195:Adlon: gal cei aly gic aly tiny
13 — 8
aead GaryMideli ol U tiny Aydoll rellyArtinya : Islam memilih lembaga thalag / cerai ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidakbermanfaat lagi nasehat / perdamaian, dan hubungansuami isteri menjadi tanpa ruh (hampa), sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan. Ini adalah aniayayang bertentangan dengan semangat keadilan.
14 — 6
Bahwa Penggugat dengan Tergugat adalah suami isteri yang sah, telahHalaman 1 dari 12 halaman, Putusan Nomor 0277/Pdt.G/2016/PA.KdiJG ANS: eMac ay Biot. tiny ete ola te Cen Sep te ie A Ligt ar, 2 RyeSPN G Mag ilps VAs CD Se dein AA pc site iipanrisi oso sertheorerr oney fshnes sriscA stipesnesutue ae vAsineint dlai 2 ailaiarn pasbie maleb emahiag isxani shea uinshat BO tt a nt Shh es yg a ee er vo Engi pl Rade cog fiwe Hbasisl ASM eT mal STHSBS OUP Ue CMT (fi 2S GAL Chetragycapes Los wait wee oy eb
20 — 6
OY we) ne pe Sane wla dll de J) eee heey ale VY, ile44 CY I IE OS = tt JCaltel my ob lb tiny Gel rel arg aol de Se olArtinya: Islam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehatperdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa) sebabdengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan.
15 — 4
Dalam Kitab Bajuri juz Il halam 195 yang berbunyi :dtiloay Gal ced aly leis Aly tiny) da yll Goi NalArtinya : Apabila seorang lakilaki bercerai dengan istrinya, dan diamempunyai anak dari perkawinannya dengan istrinya itu, istrinyalebih berhak untuk memeliharanya;2. Dalam Kitab lanatuth thalibin juz IV halaman 101 102 yang berbunyi :Legbe HAI (ya aie GIS CISA yo ol gel Gil G!
14 — 2
sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,Hal 14 dari 18 hal, Putusan Nomor 1233/Pdt.G/2017/PA.TAsebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah waAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :eG Lane Aas gl sll ued Y tiny
20 — 6
PUTUSANNomor 548/Pdt.G/2020/PA.Srh7 tiny y ziDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Sei Rampah yang memeriksa dan mengadili perkaraCerai Gugat pada tingkat pertama dalam persidangan Majelis Hakim telahmenjatuhkan putusan sebagaimana tersebut di bawah ini antara:Penggugat, Lahir di Dolok Merawan 04 Mei 1988, umur 32 tahun, agamaIslam, pendidikan terakhir SMA, pekerjaan ibu rumahtangga, warganegara Indonesia, tempat tinggal diKabupaten Serdang Bedagai, selanjutnya disebutsebagai
22 — 12
Doktrin dalam kitab Al Bajuri juz Il halaman 195 sebagai berikut:Aiilions Gal ced aly ie al 5 tiny 5 Jalil Glu lu15Artinya : Apabila seorang lakilaki bercerai dengan istrinya, dan diamempunyai anak dari perkawnannya dengan istrinya itu, makaistnnya lebih berhak untuk memelihara.2.
22 — 5
OY we) ne pe Sane wla dll de J) eee heey ale VY, ile44 CY I IE OS = tt JCaltel my ob lb tiny Gel rel arg aol de Se olArtinya: Islam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehatperdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa) sebabdengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan.
15 — 7
ad cae gM Cake Cs Aaa g IAS Del ett oh a Cpe Ald Leal gl GoLS esol tiny 5 Ais Laball dre apy atllal JA) US; ob Logie aly USI caigy allArtinya : Sesungguhnya kehidupan suami istri tidak akan tegak dengan adanyaperpecahan dan pertentangan, selain itu justru akan menimbulkanbahaya yang serius terhadap pendidikan anakanak danperkembangan mereka, dan tidak ada kebaikannya mengumpulkandua orang yang saling membenci.
68 — 21
berkas, yang mana hasilnya adabeberapa yang menunjukkan bahwa Terdakwa beberapa kali melayanipesanan shabushabu) 22220 22 2 =Bahwa Terdakwa ditangkap saat itu sedang berada di ruang karaokesedang bernanyi, sedangkan saksi HASRI Alias ASRI bersama SaksiANWAR ditangkap sedang berada di teras rumah sedangkan SaksiHILMAN sedang berada di belakang rumah , sedangkan waktu itu SaksiSUMANTRI sedang tidak berada di dalam rumah, baru kemudianbelakangan dia datang dan juga dilakukan penangkapan terhadapCLI TINY
63 — 8
Bahwa atas Putusan Pengadilan Tata Usaha Negara Medan Reg No. 42/ G/2009/PTUNMDN tanggal 22 Oktobr 2009, dan Putusan Banding PengadilanTinggi Tata Usaha Negara Medan Reg No. 12/B/2010/PT.TUNMDN tanggal02 Maret 2010, bahwa Tergugat selaku Penggugat dalam perkara tersebuttelah mengajukan Permohonan Kasasi ke Mahkamah Agung RI No.ZEB cl Cf TINY ZO LO anna ann mn nn nn nr ern rr a9.
67 — 21
CIBABAT62 TINY SUHARTINI DKK Babut RT. 1 RW. 19 Kel. CIBABAT63 DINDIN DAMSUDIN Pasantren RT. 8 / RW. 7 Kel. CIBABAT64 Dra. Hj. ASIAH SETIAPUTRI dkk Sentral RT. 38 RW. 12 Kel. CIBABAT65 DEDI SYARIFUDIN Babut RT. 4 RW. 19 Kel. CIBABAT66 RUSMIDA SIPAYUNG Babut Girang RT. 8 / RW. 11 Kel. CIBABAT67 RUSMANA Babut RT. 1 RW. 4 Kel. CIBABAT68 WIDA KUSUMAWATI Babut RT. 1 RW. 18 Kel. CIBABAT69 ATANG RACHMAT Citaman RT. 7 RW. 16 Kel. CIBABAT70 JAGUS SUSANTO Serut Girang RT. 3 // RW. 8 Kel.
CIBABAT62 TINY SUHARTINI DKK Babut RT. 1 / RW. 19 Kel. CIBABAT63 DINDIN DAMSUDIN Pasantren RT. 8 // RW. 7 Kel. CIBABAT 17 64 Dra. Hj. ASIAH SETIAPUTRI dkk Sentral RT. 3 / RW. 12 Kel. CIBABAT65 DEDI SYARIFUDIN Babut RT. 4 / RW. 19 Kel. CIBABAT66 RUSMIDA SIPAYUNG Babut Girang /RT. 3 / RW. 11 Kel. CIBABAT67 RUSMANA Babut RT. 1 // RW. 4 Kel. CIBABAT68 WIDA KUSUMAWATI Babut RT. 1 / RW. 18 Kel. CIBABAT69 ATANG RACHMAT Citaman RT. 7 ) RW. 16 Kel. CIBABAT70 AGUS SUSANTO Serut Girang RT. 3 / RW. 8 Kel.
CIBABAT62 TINY SUHARTINI DKK Babut RT. 1 / RW. 19 Kel. CIBABAT63 DINDIN DAMSUDIN Pasantren RT. 8 / RW. 7 Kel. CIBABAT64 Dra. Hj. ASIAH SETIAPUTRI dkk Sentral RT. 38 / RW. 12 Kel. CIBABAT65 DEDI SYARIFUDIN Babut RT. 4 / RW. 19 Kel. CIBABAT66 RUSMIDA SIPAYUNG Babut Girang RT. 3 / RW. /11 Kel. CIBABAT67 RUSMANA Babut RT. 1 / RW. 4 Kel. CIBABAT68 WIDA KUSUMAWATI Babut RT. 1 / RW. 18 Kel. CIBABAT69 ATANG RACHMAT Citaman RT. 7 / RW. 16 Kel. CIBABAT70 AGUS SUSANTO Serut Girang RT. 3 / RW. 8 Kel.
22 — 4
Pasal 156 huruf (a) dan(c) Kompilasi Hukum Islam Tahun 1991, hak pengasuhan bagi anak yangbelum mumayyiz diserahkan kepada ibunya kecuali Penggugat dianggap tidakcakap, mengabaikan atau mempunyai perilaku buruk yang akan menghambatpertumbuhan jasmani, kecerdasan intelektual dan agama anak tersebut;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil Syari yangterdapat dalam Kitab Bajuri juz Il halaman 195 :ations Gal ced aly gic aly tiny) dal Que llyHal 18 dari 21 Hal.