Putusan Nomor 2153/Padt.G/2021/PA.Krw2.Rengasdengklok, Kabupaten Karawang, dengan wali nikahnyaadalah ayah kandung yang bernama Aisan dengan Mas Kawinberupa uang sebesar Rp .100,00, dibayar tunai dan disaksikanoleh dua orang saksi yaitu Bapak Anggih dan Bapak Aswadi, halitu diketahui saksi karena saksi menghadiri pernikahannya; Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatusjejaka dan Badriyah binti Aisan berstatus perawan antaraPemohon dengan Badriyah binti Aisan tidak ada hubungan darahdan

Putusan Nomor 2153/Padt.G/2021/PA.Krw3.Kutamukti, .Kecamatan Kutawaluya dahulu KecamatanRengasdengklok, Kabupaten Karawang, dengan wali nikahnyaadalah ayah kandung yang bernama Aisan dengan Mas Kawinberupa uang sebesar Rp .100,00, dibayar tunai dan disaksikanoleh dua orang saksi yaitu Bapak Anggih dan Bapak Aswadi, halitu diketahui saksi karena saksi pernikahan mereka ; Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatusjejaka dan Badriyah binti Aisan berstatus perawan antaraPemohon dengan Badriyah

Putusan Nomor 2153/Padt.G/2021/PA.KrwIslam di Wilayah Kantor Urusan Agama Kecamatan DesaKutamukti, Kecamatan Kutawaluya dahulu KecamatanRengasdengklok, Kabupaten Karawang, dengan wali nikahnyaadalah ayah kandung yang bernama Aisan dengan Mas Kawinberupa uang sebesar Rp .100,00, dibayar tunai dan disaksikanoleh dua orang saksi yaitu Bapak Anggih dan Bapak Aswadi, halitu diketahui saksi karena saksi pernikahan mereka ; Bahwa pada saat Pemohon menikah dengan Badriyah,saksi menghadirinya; Bahwa pada

syariat Islam, Sementara Pemohonsangat membutuhkan bukti keabsahan nikah tersebut untuk kepentinganpersyaratan pencairan dana Jamsostek;Menimbang, bahwa dari posita Pemohon, majelis menilai bahwaPemohon mendalilkan telah menikah dengan Badriyah binti Aisan menurutsyariat Islam pada tanggal 16 Agustus 1968, di Wilayah Kantor Urusan AgamaKecamatan Desa Kutamukti, Kecamatan Kutawaluya dahulu KecamatanRengasdengklok, Kabupaten Karawang, dengan wali nikahnya adalah Aisanyang bernama uang sebesar Rp .100,00

, dibayar tunai dengan Mas Kawinberupa uang sebesar Rp .100,00, dibayar tunai dan disaksikan oleh dua orangsaksi yaitu Bapak Anggih dan Bapak Aswadi:;Menimbang, bahwa untuk membuktikan dalidalil permohonannya,Pemohon telah mengajukan bukti surat P.1 sampai dengan P.10, serta 3 (tiga)orang saksi, masingmasing bernama : Suherman bin Aisan, Aan Suhendarbin Rohmat, dan Koing bin Kain;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan pihak berperkara(Pemohon dan para Termohion), buktibukti serta saksisaksi yang

Yahya,dengan mahar berupa uang sebesar Rp. 100,00, (seratus rupiah) danterjadi ijab dan kabul.3. Bahwa sebelum Ladja bin Pallajareng menikah dengan Pemohon Tikabinti La Toling, Ladja bin Pallajareng telah menikah dan dikaruniaiseorang anak bernama Syafardin bin Ladja (Termohon) namun isteripertam Ladja bin Pallajareng telah meninggal dunia (cerai mati).4.

dengan suami Pemohon atau ayah dariTermohon yaitu bernama Ladja.Bahwa Pemohon menikah dengan lakilaki yang bernama Ladjapada tahun 1957di Ajjakkang, Desa Ajjakkang, KecamatanSoppeng Riaja, Kabupaten Barru.Bahwa saksi hadir pada waktu Pemohon dengan Tahere menikah.Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Ladja adalah imamkampung yang bernama Lacengke dan yang menjadi wali nikahadalah ayah kandung Pemohon yang bernama Latoling.Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah M.Tahir dan YahyaBahwa maharnya adalah Rp 100,00

Tahir dan Yahya, dengan mahar berupa uang sebesarRp. 100,00 (seratus ribu rupiah);Menimbang, bahwa sebagaimana diatur dalam pasal 7 ayat (3)Kompilasi Hukum Islam, dalam hal perkawinan yang terjadi sebelum berlakunyaUndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan perkawinan yang dilakukan olehmereka yang tidak mempunyai halangan perkawinan menurut UndangUndangNomor 1 Tahun 1974, dapat diajukan ke Pengadilan Agama, dengan demikianMajelis Hakim berpendapat pengajuan Pemohon tentang jtsbat nikah telahsesuai dengan

persatu;Menimbang, bahwa berdasarkan pengakuan Pemohon ditambah denganketerangan saksisaksi di persidangan, Pemohon dan suami Pemohon yangtelah meninggal dunia bernama Ladja adalah suami isteri yang sah, menikahpada tahun 1957, di Ajakkang, Desa Ajakkang, Kecamatan Soppeng Riaja,Kabupaten Barru. dinikahkan oleh Imam Kampung Paccekke, dan yang menjadiwali nikah adalah ayah kandung Pemohon bernama Latoling dan disaksikanoleh dua orang saksi yaitu Muh.Tahir dan Yahya, dengan mahar berupa uangsebesar Rp. 100,00

Tahir danYahya, dengan mahar uang sebesar Rp 100,00 (seratus rupiah);e Bahwa selama pernikahan tersebut Pemohon dan suami Pemohontidak pernah cerai, dan tidak pernah ada masyarakat dan/atauorang lain yang merasa keberatan atas pernikahannya.e Bahwa suami Pemohon Ladja pernah menikah sebelumnya namunistrinya yang terdahulu meninggal dunia sebelum menikah denganPemohon namun mempunyai satu orang anak.Menimbang, Bahwa fakta kejadian dimana pernikahan Pemohondengan suaminya yang bernama Tahere terjadi

yangterdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor653/Pdt.P/2014/PA.Nnk tanggal 04 Agustus 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon II, padatanggal30 Juni 2006, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam di Tawau, Malaysia,denganwalinikahadalahAyah kandungPemohon II bernamaHasman dan mewakilkankepada Imam Kampung yang bernama Nur Iman, sekaligus menikahkan ParaPemohon, dengansaksinikah2 (dua) orang bernama Kadir dan Ikhsan,denganmaharberupa uang sebesar RM.100,00

maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta di2persidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon II, pada Tanggal30 Juni 2006, telah melangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islam diTawau, Malaysia, dengan wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon II yang bernamaHasman dan mewakilkan kepada Imam Kampung yang bernama Nur Iman sekaligusmenikahkan Para Pemohon,dengan disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi nikahbernama Kadir dan Ikhsan, dengan mahar (maskawin) berupa uang sebesarRM.100,00

dikaruniai 2 (dua) orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalah suamiistri yangsah yang telah menikah menurut syari'at Islam di Tawau, Malaysia, pada tanggal 30Juni 2006, dengan wali nikah adalah bernama Hasman, Ayah kandung Pemohon IIdan mewakilkan kepada Imam Kampung yang bernama Nur Iman sekaligusmenikahkan Para Pemohon, dengan saksi nikah adalah Kadir dan Ikhsan dan maharberupa uang sebesar RM.100,00

di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor604/Pdt.P/2014/PA.Nnk tanggal 24 Juli 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon II, padatanggal03 Mei 1990, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam di Sandakan, Malaysia,denganwalinikahadalah Ayah kandungPemohon II bernamaSallang dan mewakilkankepada Imam Kampung yang bernama Ustadz Ramli Nurdin, sekaligus menikahkanPara Pemohon, dengansaksinikah2 (dua) orang bernama Nasiri dan Aman,denganmaharberupa uang sebesar RM.100,00

Hakim telah dapat menemukan faktafakta dipersidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon II, pada Tanggal03 Mei 1990, telah melangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islam di2Sandakan, Malaysia, dengan wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon II yangbernama Sallang dan mewakilkan kepada Imam Kampung yang bernama UstadzRamli Nurdin sekaligus menikahkan Para Pemohon, dengan disaksikan oleh 2 (dua)orang saksi nikah bernama Nasiri dan Aman, dengan mahar (maskawin) berupa uangsebesar RM.100,00

lima) orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalah suamiistri yangsah yang telah menikah menurut syari'at Islam di Sandakan, Malaysia, pada tanggal 03Mei 1990, dengan wali nikah adalah bernama Sallang, Ayah kandung Pemohon II danmewakilkan kepada Imam Kampung yang bernama Ustadz Ramli Nurdin sekaligusmenikahkan Para Pemohon, dengan saksi nikah adalah Nasiri dan Aman dan maharberupa uang sebesar RM.100,00

Menetapkan barang bukti berupa:- 1 (satu) buah kantongan plastik assoy warna merah yang berisikan daun ganja kering, ditaksir seberat bruto 120,00 (seratus dua puluh koma nol nol) gram, 76 (tujuh puluh enam) Amp daun Ganja kering dikemas dengan kertas koran, ditaksir seberat buto 100,00 (seratus koma nol nol) gram, 1 (satu) buah gunting, 2 (dua) buah hekter, 3 (tiga) kotak anak hekter dan 2 (dua) lembar kertas koran;Dirampas untuk dimusnahkan;6.

Menyatakan barang bukti berupa :a. 1 (satu) buah kantongan plastik assoy warna merah yangberisikan daun ganja kering, ditaksir seberat bruto + 120,00(seratus dua puluh koma nol nol) gram, 76 (tujuh puluh enam)Amp daun Ganja kering dikemas dengan kertas koran, ditaksirseberat buto + 100,00 (seratus koma nol nol) gram, 1 (satu)buah gunting, 2 (dua) buah hekter, 3 (tiga) kotak anak hekterdan 2 (dua) lembar kertas koran, Seluruhnya dirampas untukdimusnahkan ;4.

dan Sopan Sopianlangsung mendekati terdakwa dan melakukan penggeledahan terhadap diriterdakwa dan disekitar tempat bilyar dimana terdakwa sedang bermain bilyarkemudian saksi Sopar Sitorus, Susandra Pasaribu dan Sopan Sopianmenemukan barang bukti berupa 1 (satu) buah kantongan plastik asoy warnamerah yang berisikan daun ganja kering di taksir seberat bruto + 120,00(seratus dua puluh koma nol nol) gram, 76 (tujuh puluh enam) amp daun ganjakering dikemas dengan kertas koran di taksir seberat bruto + 100,00

(tiga ribu rupiah) per amp dari ganja tersebut;Bahwa setelah penangkapan dan ditanyai terdakwa kemudian terdakwaberserta barang bukti berupa 1 (satu) buah kantongan plastik asoy warna merahyang berisikan daun ganja kering di taksir seberat bruto + 120,00 (seratus duapuluh koma nol nol) gram, 76 (tujuh puluh enam) amp daun ganja keringdikemas dengan kertas koran di taksir seberat bruto + 100,00 (Seratus koma nolnol) gram, 1 (satu) buah gunting, 2 (dua) buah hekter, 3 (tiga) kotak anak hekterdan 2

(tiga ribu rupiah) per amp dari ganja tersebut; Bahwa setelah penangkapan dan ditanyai terdakwa kemudian terdakwaberserta barang bukti berupa 1 (satu) buah kantongan plastik asoy warna merahyang berisikan daun ganja kering di taksir seberat bruto + 120,00 (seratus duapuluh koma nol nol) gram, 76 (tujuh puluh enam) amp daun ganja keringdikemas dengan kertas koran di taksir seberat bruto + 100,00 (seratus koma nolnol) gram, 1 (satu) buah gunting, 2 (dua) buah hekter, 3 (tiga) kotak anak hekterdan 2

., Kabupaten Cilacap, Propinsi Jawa Tengah, dengan waliNikah Ayah Kandung Pemohon II bernama Jamhari kKemudian menyerahkankepada penghulu KUA Majenang untuk menikahkan Pemohon danPemohon Il, dengan 2 orang saksi nikah dari pihak KUA, dengan Maskawin berupa uang tunai sejumlah 100,00 (seratus rupiah);. Bahwa sewaktu akan menikah, Pemohon berstatus jejaka sedangkanPemohon II berstatus perawan;.

Pemohon II menikah;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II dilaksanakan secaraIslam .., Kabupaten Cilacap pada tanggal 4 April tahun 1972 dan padawaktu menikah Pemohon berstatus perjaka, sedangkan Pemohon IIperawan;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IIbernama Jamhari yang menyerahkan wali kepada penghulu KantorUrusan Agama Majenang bernama Paro untuk menikahkan Pemohon dan Pemohon II, dan saksi nikahnya adalah Kayim dan Salman Sertamaskawin berupa uang tunai sejumlah Rp. 100,00

karena saksiadalah tetangga dekat Pemohon dan Pemohon II;Bahwa waktu menikah Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon Ilberstatus perawan dan sudah dikaruniai 4 (empat) orang anak;Bahwa waktu Pemohon dan Pemohon II menikah dilaksanakan secaraIslam pada tanggal 4 April tahun 1972 di .., Kabupaten Cilacap;Bahwa pada waktu Pemohon dan Pemohon II menikah yang menjadiwali nikah adalah ayah kandung Pemohon II bernama Jamhari dansaksi nikahnya adalah Kayim dan Salman;Bahwa maskawinnya berupa uang sejumlah Rp 100,00

Islam dalam Instruksi Presiden Nomor 1Tahun 1991, hakim menilai Pemohon dan Pemohon Il mempunyai kapasitaskedudukan dan kepentingan hukum (legal standing) untuk mengajukanpermohonan pengesahan perkawinan;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon Il pada pokoknyamendalilkan bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah secara Islampada tanggal 4 April tahun 1972 di .., Kabupaten Cilacap dengan wali nikahayah kandung Pemohon II dan saksi nikah bernama Kayim dan Salmandengan mas kawin berupa uang sejumlah Rp 100,00

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah secara Islam padatanggal 4 April 1972 di .., Kabupaten Cilacap, dengan wali nikah ayahkandung Pemohon II bernama Jamhari dan saksi nikah bernama Kayimdan Salman, serta dengan maskawin berupa uang sejumlah Rp 100,00(seratus ribu rupiah) dibayar tunai;2. Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak memiliki hubungan nasab,semenda, ataupun sesusuan;3.

Halibe dan Sangkalabin Tiro, denganmaharberupa uang sebesar RM.100,00, (Seratus Ringgit malaysia),dibayartunai,sampaisekarangbelumpernahbercerai, dantelah di karuniai5 (lima) oranganak,danpadawaktumenikah status Pemohon jejaka danPemohon Il perawan,sertatidakadahubungandarahatauhubungansesusuanantaraPemohon danPemohon Il,karenaituPemohon danPemohon II mohon agar pernikahannnyatersebutdisahkanagar mempunyaikekuatanhukumdanuntukmengurus akta nikah paraPemohon;Bahwapadaharipersidangan yangtelahditetapkanparaP

Halibe dan Sangkala bin Tiro, dengan mahar (maskawin)berupa uang sebesar RM.100,00, (Sseratus Ringgit malaysia), dibayar tunai, danmereka belum pernah bercerai, serta telah di karuniai5 (lima) orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalah suamiistri yangsah yang telah menikah menurut syari'at Islam di Sandakan, Malaysiapada tanggal 01Januari 1986, dengan wali nikah adalahadalah ayah kandung Pemohon

Idris kemudian mewakilkan kepadalmam Kampung yang bernama H.Usman sekaligus menikahkan Para Pemohon, dengan saksi nikah adalah Hasan bin H.Halibe dan Sangkala bin Tiro dan mahar berupa uang sebesar RM.100,00, (seratusRinggit malaysia), maka berdasarkan ketentuan Pasal 2 Ayat (1) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974, jo Pasal 4 dan Pasal 7 Angka (3) Huruf (e) dan Pasal 14Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, dan dengan memperhatikan kemaslahatan masadepan para Pemohon dan anakanak para Pemohon, Majelis Hakim

liter saksi JONATHAN MARAPAUNG Als IYAN Bin TTHMARPAUNG (Alm) menerangkan adalah miliknya yang diperolehdengan cara membeli/mengantri dengan Terdakwa selaku operatornozzle di SPBU Paris 1 ; Bahwa benar saksi Jonathan menerangkan membeli BBM solar denganharga Rp. 5.250,00 per liter diatas harga Het sejumlah Rp. 5.150,00halaman 5 dari 15 hal putusan Nomor 152/Pid.Sus/2019/PN Ptk Bahwa benar saksi Jonathan menerangkan memberi fee kepadaterdakwa dari pembelian BBM jenis solar tersebut sejumlah Rp. 100,00

( seratus rupiah) perliter ; Bahwa benar berdasarkan keterangan Terdakwa ia menerima fee darisaksi JONATAHAN untuk pembelian BBM solar sejumlah Rp. 100,00(Seratus rupiah).; Bahwa benar saksi Jonathan pada hari Rabu tanggal 21 Nopember2019 sekira pukul 10.00 Wib dengan menggunakan mobil merk IsuzuPanther warna hitam dengan Nopol KB 1119 SK mengantri BBM solardi SPBU Paris 1 setelah sampai pada giliran pengisian, saksi Jonathanturun dari mobil selanjutnya Terdakwa selaku operator nozzle saat itumelakukan

saat ditanyakan tentang kepemilikan BBM Solarsebanyak +505 liter saksi JONATHAN MARAPAUNG Als IYAN BinTTH MARPAUNG (Alm) menerangkan adalah miliknya yangdiperoleh dengan cara membeli/mengantri dengan Terdakwa selakuoperator nozzle di SPBU Paris 1 ; Bahwa benar saksi Jonathan menerangkan membeli BBM solardengan harga Rp. 5.250,00 per liter diatas harga Het sejumlah Rp.5.150,00 ; Bahwa benar saksi Jonathan menerangkan memberi fee kepadaTerdakwa dari pembelian BBM jenis solar tersebut sejumlah Rp.100,00

( seratus rupiah) perliter. ; Bahwa benar berdasarkan keterangan Terdakwa ia menerima fee darisaksi JONATAHAN untuk pembelian BBM solar sejumlah Rp 100,00(seratus rupiah) ; Bahwa benar saksi Jonathan pada hari Rabu tanggal 21 Nopember2019 sekira pukul 10.00 Wib dengan menggunakan mobil merk IsuzuPanther warna hitam dengan Nopol KB 1119 SK mengantri BBMsolar di SPBU Paris 1 setelah sampai pada giliran pengisian, saksiJonathan turun dari mobil selanjutnya terdakwa selaku operatornozzle saat itu melakukan

Pontianak Tenggara Kota Pontianak adalah Rp. 5.150,00 (lima ribuseratus lima puluh rupiah) per liter dan JONATHAN MARPAUNG AlsIYAN Bin TTH MARPAUNG membeli solar dengan harga Rp 5.250,00sehingga ada kelebihan Rp. 100,00 untuk perliter dan kelebihan Rp.100, per liter sejumlah Rp.40.000,00tersebut untuk fee terdakwa selakuoperator nozel ; Ahli PARLAGUTAN TAMBUNAN, SH, MH menerangkan bahwa perbuatanterdakwa selaku operator SPBU yang menerima kelebihan hargapenjualan BBM jenis solar tidak dapat dibenarkan

Arsyad, denganmaharberupa uang sebesarRM.100,00 (seratus ringgit Malaysia), dibayartunai,sampaisekarangbelumpernahbercerai, dansudahdikaruniai8 (delapan) oranganak,danpadawaktumenikah status Pemohon jejaka danPemohon II perawan,sertatidakadahubungandarahatauhubungansesusuanantaraPemohon danPemohon Il, karenaituPemohon danPemohon Il mohonagarpernikahannyatersebutdisahkan agarmempunyaikekuatanhukumdanuntukmengurus akta nikah paraPemohon;Bahwapadaharipersidangan yangtelahditetapbkanparaPemohontelahdatangmenghadapsendirisecarapribadikepersidangandanmenyatakantetapakanmeneruskanperkaranya

Longi dan H.Arsyad, dengan mahar (maskawin) berupa uang sebesar RM.100,00 (seratusringgit Malaysia), dibayar tunai, pada waktu menikah status Pemohon jejakadan Pemohon Il perawan dan mereka belum pernah bercerai, serta sudahdikaruniai 8 (delapan) orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalahsuamiistri yang sah yang telah menikah menurut syari'at Islam di Tawau,Malaysia, pada tanggal 04 April 1986, dengan

Arsyad dan mahar berupa uang sebesarRM.100,00 (Seratus ringgit Malaysia) dan pada waktu menikah status Pemohon jejaka dan Pemohon II perawan, maka berdasarkan ketentuan Pasal 2 Ayat(1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, jo Pasal 4 dan Pasal 7 Angka (3)Huruf (e) dan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, dan denganmemperhatikan kemaslahatan masa depan para Pemohondananakanak ParaPemohon, Majelis Hakim sepakat untuk mengabulkan permohonan paraPemohon tersebut, dengan mengesahkan perkawinan Pemohon

KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor515/Padt.P/2014/PA.Nnk tertanggal 03 Juni 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon II, padatanggal26 November 2004, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam di Kuna, Malaysia,denganwalinikahadalahsaudara sepupu Pemohon Il yang bernama Hasanuddinkemudian mewakilkan kepada Imam Kampung yang bernama Sahril sekaligusmenikahkan Para Pemohon, dengan saksi nikah 2 orang bernama Nawa dan Samsul,dengan mahar berupa uang sebesar RM.100,00

Hakim telah dapat menemukan faktafakta dipersidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon II, pada Tanggal26 November 2004, telah melangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islamdi Kuna, Malaysia, dengan wali nikah adalah adalah saudara sepupu Pemohon IIyang bernama Hasanuddin kemudian mewakilkan kepada Imam Kampung yangbernama Sahril sekaligus menikahkan Para Pemohon, dengan disaksikan oleh 2 orangsaksi nikah bernama Nawa dan Samsul, dengan mahar (maskawin) berupa uangsebesar RM.100,00

orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalah suamiistri yangsah yang telah menikah menurut syariat Islam di Kuna, Malaysia, pada tanggal 26November 2004, dengan wali nikah adalahadalah saudara sepupu Pemohon II yangbernama Hasanuddin kemudian mewakilkan kepada Imam Kampung yang bernamaSahril sekaligus menikahkan Para Pemohon, dengan saksi nikah adalah Nawa danSamsul dan mahar berupa uang sebesar RM.100,00

Agama Nunukan, dengan registerNomor648/Padt.P/2014/PA.Nnk tanggal 24 Juli 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon Il,padatanggal 21 Mei 1991, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam di TawauMalaysia, denganwalinikahadalah Ayah kandungPemohon II bernamaTahir dan1mewakilkan kepada Imam Kampung yang bernama Suwardi, sekaligusmenikahkan Para Pemohon, dengansaksinikah2 (dua) orang bernama Somingdan Pamakka, denganmaharberupa cincin emas 1,5 mayam, emas 1 mayamdan uang sebesar RM.100,00

dapatmenemukan faktafakta di persidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon Il, pada Tanggal 21 Mei 1991, telah melangsungkan pernikahanmenurut tata cara agama Islam di Tawau Malaysia, dengan wali nikah adalahAyah kandung Pemohon II yang bernama Tahir dan mewakilkan kepada ImamKampung yang bernama Suwardi sekaligus menikahkan Para Pemohon,dengan disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi nikah bernama Soming danPamakka, dengan mahar (maskawin) berupa cincin emas 1,5 mayam, emas 1mayam dan uang sebesar RM.100,00

Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalahsuamiistri yang sah yang telah menikah menurut syari'at Islam di TawauMalaysia, pada tanggal 21 Mei 1991, dengan wali nikah adalah bernama Tahir,Ayah kandung Pemohon II dan mewakilkan kepada Imam Kampung yangbernama Suwardi sekaligus menikahkan Para Pemohon, dengan saksi nikahadalah Soming dan Pamakka dan mahar berupa cincin emas 1,5 mayam, emas1 mayam dan uang sebesar RM.100,00

Saing juntuk menikahkanPemohon dan Pemohon ll, dengan disaksikan 2 (dua) orang saksi bernama H.Kube dan Manneng, dengan mahar dalam perkawinan tersebut berupa uangsebesar RM. 100,00 (seratus ringgit Malaysia) di bayar tunai, sampai sekarangbelum pernah bercerai dan dan telah dikaruniai 1 orang anak, dan pada waktumenikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Il berstatus perawan dantidak dalam masa iddah dengan pria lain, serta antara Pemohon danPemohon Il tidak ada hubungan nasab, tidak ada hubungan

Kube dan Manneng,dengan mahar dalam perkawinan tersebut berupa uang sebesar RM. 100,00(seratus ringgit Malaysia) di bayar tunai, sampai sekarang belum pernahbercerai dan dikaruniai 1 orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa telah terbukti bahwa Pemohon dan Pemohon Iladalah suami isteri yang telah menikah menurut syariaat Islam di Tawau,Malaysia, pada tanggal 30 Mei 2007, dengan wali nikah adalah ayah kandungPemohon Il yang bernama Andu kemudian

Kube dan Manneng, danmahar uang sebesar RM. 100,00 (seratus ringgit Malaysia), maka berdasarkanketentuan Pasal 2 Ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, jo Pasal 4dan Pasal 7 Angka (8) huruf (e) dan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam diIndonesia, dengan memperhatikan kemaslahatan masa depan para Pemohondan anak para pemohon tersebut, dengan mengesahkan perkawinan Pemohon dengan Pemohon Il;Menimbang, bahwa hal ini juga sejalan dengan dalil dalam kitab lanatuthThalibin, halaman 460 yang diambil alin

Pengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor 122/Pdt.P/2013/PA.Nnk, dengan perubahan pada pokoknya mengaku dan menyatakan bahwaPemohon I dan Pemohon II, pada tanggal 11 April 2007, telah menikah menurut tata caraagama Islam di Tawau, Malaysia, dengan wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IIbernama Jamaluddin bin Collang, kemudian diwakilkan kepada imam kampung yangbernama Junait bin Ahmad dengan saksi nikah 2 orang bernama Saliman bin Panatasedan Sakri bin Pude, dengan mahar berupa uang sebesar RM. 100,00

permohonan para Pemohon dipersidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta di persidanganyang pada pokoknya bahwa Pemohon I dan Pemohon II, pada tanggal 11 April 2007,telah menikah menurut tata cara agama Islam di Tawau, Malaysia, dengan wali nikahadalah ayah kandung Pemohon II bernama Jamaluddin bin Collang, kemudian diwakilkankepada imam kampung yang bernama Junait bin Ahmad dengan saksi nikah 2 orangbernama Saliman bin Panatase dan Sakri bin Pude, dengan mahar berupa uang sebesarRM. 100,00

karuniai 2 orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon I dan Pemohon II adalah suamiistri yang sahyang telah menikah menurut syari'at Islam di Tawau, Malaysia, dengan wali nikah adalahayah kandung Pemohon II bernama Jamaluddin bin Collang, kemudian diwakilkankepada imam kampung yang bernama Junait bin Ahmad dengan saksi nikah 2 orangbernama Saliman bin Panatase dan Sakri bin Pude, dengan mahar berupa uang sebesarRM. 100,00

KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan registerNomor328/Padt.P/2014/PA.Nnk tanggal 17 April 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon Ill,padatanggal 10 September 2012, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam diTawau, Malaysia, denganwalinikahadalanPamandari Ayah kandungPemohon IIbernamaMusarraf dan mewakilkan kepada Imam Kampung yang bernama H.Muslimin, sekaligus menikahkan Para Pemohon, dengansaksinikah2 (dua)orang bernama Sodding dan Sarifuddin, denganmaharberupa uang sebesarRM.100,00

Muslimin sekaligus menikahkan ParaPemohon, dengan disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi nikah bernama Soddingdan Sarifuddin, dengan mahar (maskawin) berupa uang sebesar RM.100,00(seratus ringgit Malaysia), dibayar tunai, pada waktu menikah status Pemohon jejaka dan Pemohon II perawan dan mereka belum pernah bercerai, sertabelum dikaruniai keturunan;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalahsuamiistri yang sah

Muslimin sekaligus menikahkan ParaPemohon, dengan saksi nikah adalah Sodding dan Sarifuddin dan maharberupa uang sebesar RM.100,00 (seratus ringgit Malaysia) dan pada waktumenikah status Pemohon jejaka dan Pemohon II perawan, maka berdasarkanketentuan Pasal 2 Ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, jo Pasal 4dan Pasal 7 Angka (3) Huruf (e) dan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam diIndonesia, dan dengan memperhatikan kemaslahatan masa depan paraPemohon, Majelis Hakim sepakat untuk mengabulkan permohonan

KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor477/Pdt.P/2014/PA.Nnk tertanggal 03 Juni 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon II, padatanggal15 April 1992, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam di Sandakan, Malaysia,denganwalinikahadalahSepupu satu kali Ayah kandung Pemohon II yang bernama H.Sade kemudian mewakilkan kepada imam kampung yang bernama Tahir sekaligusmenikahkan Para Pemohon, dengansaksinikah2 orang bernama Hamsah dan Ancu,denganmaharberupa uang sebesar RM. 100,00

Sade kemudian mewakilkan kepada imamkampung yang bernama Tahir sekaligus menikahkan Para Pemohon, dengandisaksikan oleh 2 orang saksi nikah bernama Hamsah dan Ancu, dengan mahar(maskawin) berupa Uang sebesar RM. 100,00 (seratus ringgit Malaysia), dibayar tunai,dan mereka belum pernah bercerai, serta telah di karuniai 9 (Sembilan) orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalah suamiistri yangsah yang

Sade kemudian mewakilkan kepada imam kampung yangbernama Tahir sekaligus menikahkan Para Pemohon, dengan saksi nikah adalahHamsah dan Ancu dan mahar berupa Uang sebesar RM. 100,00 (seratus ringgitMalaysia), maka berdasarkan ketentuan Pasal 2 Ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974, jo Pasal 4 dan Pasal 7 Angka (3) Huruf (e) dan Pasal 14 KompilasiHukum Islam di Indonesia, dan dengan memperhatikan kemaslahatan masa depanpara Pemohon dan anakanak para Pemohon, Majelis Hakim sepakat untukmengabulkan

KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor394/Pdt.P/2014/PA.Nnk tertanggal 21 Mei 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon II, padatanggal31 Desember 1993, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam di Tawau, Malaysia,denganwalinikahadalahayah kandung Pemohon II yang bernama Jamal kemudianmewakilkan kepada Imam Kampung yang bernama Jaelani sekaligus menikahkanPara Pemohon, dengan saksi nikah 2 orang bernama Halim dan Komaruddin, denganmahar berupa uang sejumlah RM.100,00

Hakim telah dapat menemukan faktafakta dipersidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon II, pada Tanggal31 Desember 1993, telah melangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islamdi Tawau, Malaysia, dengan wali nikah adalah adalah ayah kandung Pemohon II yangbernama Jamal kemudian mewakilkan kepada Imam Kampung yang bernama Jaelanisekaligus menikahkan Para Pemohon, dengan disaksikan oleh 2 orang saksi nikahbernama Halim dan Komaruddin, dengan mahar (maskawin) berupa uang sejumlahRM.100,00

orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalah suamiistri yangsah yang telah menikah menurut syari'at Islam di Tawau, Malaysia pada tanggal 31Desember 1993, dengan wali nikah adalahadalah ayah kandung Pemohon Il yangbernama Jamal kemudian mewakilkan kepada Imam Kampung yang bernama Jaelanisekaligus menikahkan Para Pemohon, dengan saksi nikah adalah Halim danKomaruddin dan mahar berupa uang sejumlah RM.100,00

Yusuf dan Sudirman, denganmaharberupa uang sebesarRM.100,00 (seratus ringgit Malaysia), dibayartunai,sampaisekarangbelumpernahbercerai, dansudahdikaruniail (satu) oranganak,danpadawaktumenikah status Pemohon jejaka danPemohon II perawan,sertatidakadahubungandarahatauhubungansesusuanantaraPemohon danPemohon Il, karenaituPemohon danPemohon Il mohonagarpernikahannyatersebutdisahkan agarmempunyaikekuatanhukumdanuntukmengurus akta nikah paraPemohon;Bahwapadaharipersidangan yangtelahditetapbkanparaPemohontelahdatangmenghadapsendirisecarapribadikepersidangandanmenyatakantetapakanmeneruskanperkaranya

Majelis Hakim telah dapatmenemukan faktafakta di persidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon Il, pada Tanggal 07 Februari 1999, telah melangsungkanpernikahan menurut tata cara agama Islam di Tawau, Malaysia, dengan walinikah adalah Ayah kandung Pemohon Il yang bernama Tajuddin danmewakilkan kepada Imam Kampung yang bernama Rafit sekaligus menikahkanPara Pemohon, dengan disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi nikah bernama M.Yusuf dan Sudirman, dengan mahar (maskawin) berupa uang sebesarRM.100,00

Yusuf dan Sudirman dan mahar berupa uang sebesarRM.100,00 (Seratus ringgit Malaysia) dan pada waktu menikah status Pemohon jejaka dan Pemohon II perawan, maka berdasarkan ketentuan Pasal 2 Ayat(1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, jo Pasal 4 dan Pasal 7 Angka (3)Huruf (e) dan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, dan denganmemperhatikan kemaslahatan masa depan para Pemohondananakanak ParaPemohon, Majelis Hakim sepakat untuk mengabulkan permohonan paraPemohon tersebut, dengan mengesahkan perkawinan

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah menurut agama Islampada tanggal 31 Agustus 2015 di Selangor, Kuala Lumpur, Malaysia denganwali nikah adalah kakak kandung Pemohon Il bernama Lapamassangi,karena ayah kandung Pemohon II sudah meninggal dunia, yang dinikahkanoleh Imam, bernama Muhammad Ali, dengan maskawin berupa uang ringgitMalaysia RM. 100,00, dan dihadiri oleh dua orang saksi masingmasingbernama bapak Dirman dan bapak Asna;2.

yang mewakilkankepada Imam yang bernama Muhammad Ali, dan saksi nikah yangbernama bapak Dirman (panggilan saksi 1) dan bapak Asna(panggilan saksi 2), serta mas kawin berupa uang ringgit MalaysiaRM. 100,00; Bahwa ayah kandung dan kakek kandung Pemohon II sudahmeninggal, sehingga kakak kandung yang bertindak sebagai walinikah Pemohon Il; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,sesusuan maupun semenda dan telah memenuhi syarat serta tidakHal. 4 dari 14 Hal.

Penetapan No.104/Padt.P/2020/PA.TSesaksi 1) dan bapak Asna (panggilan saksi 2), serta mas kawin berupauang ringgit Malaysia RM. 100,00; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,sesusuan maupun semenda dan telah memenuhi syarat serta tidakada larangan untuk melangsungkan pernikahan; Bahwa selama Pemohon dan Pemohon II menikah sampai sekarangmasih beragama Islam, masih hidup rukun sebagai suamiistri, dantidak ada halhal yang membatalkan pernikahan serta tidak ada pihaklain yang

Penetapan No.104/Padt.P/2020/PA.TSenikah adalah kakak kandung Pemohon II bernama Lapamassangi karena ayahkandung dan kakek kandung Pemohon II sudah meninggal, kakak kandungPemohon II bernama Lapamassangi mewakilkan kepada Imam yang bernamaMuhammad Ali, dan ada saksi nikah 2 (dua) orang yang bernama bapakDirman (panggilan saksi 1) dan bapak Asna (panggilan saksi 2), serta maskawin berupa uang ringgit Malaysia RM. 100,00, antara Pemohon danPemohon II tidak ada hubungan darah, sesusuan maupun semenda

dapat diterima sebagai bukti;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Pemohon dan parasaksi telah ditemukan faktafakta hukum sebagai berikut: Bahwa telah terjadi pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon IIpada 31 Agustus 2015 di Selangor, Kuala Lumpur, Malaysia, dengan walinikah kakak kandung bernama Lapamassangi, karena ayah kandung dankakek kandung Pemohon II sudah meninggal dunia yang ijab kabulnyadiwakilkan kepada Imam bernama Muhammad Ali, dengan maskawin berupauang ringgit Malaysia RM. 100,00

Romlah ( istrei Pemohon )telah meninggal pada tangal 05 Maret 2005, maka sesuai ketentuan pasal 73 ayat(1) UndangUndang Nomor 7 tahun 1989 tentang Peradilan Agama,sebagaimanatelah diubah dengan Undang Undang Nomor 3 tahun 2006 dan Undang UndangNomor 50 tahun 2009 tentang perubahan kedua Undang Undang Nomor 7 tahun1989, Permohonan Itsbat Nikah tersebut formil dapat diterima;Menimbang, bahwa Pemohon telah menikah tanggal tahun 1955 denganwali ayah dengan mas kawin uang sejumlah 100,00 serta disaksikan

Ramlah ) dandengan mas kawin uang sejumlah 100,00 dengan disaksikan oleh 2 orang saksiM.H. Yasin dan Yahya, saksi H. Jalaludin bin Suibmenerangkan Pemohon menikahpada tahun 1955, dengan wali Bidin ( ayah kandung Hj.

Ramlah ), mas kawin uangsejumlah 100,00 dan dengan dihadiri 2 orang saksi uang sejumlah 100,00 ;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksisaksi tersebut telahditemukan fakta Pemohon telah menikah menurut agama Islam pada tahun 1955 diKampung Sindu, Desa Sinduwati, Kecamatan Sidemen, Kabupaten karangasemdengan wali nikah Bidin ( ayah kandung Hj. Ramlah ) dengan mas kawin berupauang sebesar uang sejumlah 100,00 dan disaksikan 2 orang saksi M.H.

terdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, denganregister Nomor661/Pdt.P/2014/PA.Nnk tanggal 04 Agustus 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon Ill,padatanggal 05 Oktober 1989, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam diTawau, Malaysia, denganwalinikahadalah Ayah kandungPemohon Il1bernamaBaso dan mewakilkan kepada Imam Kampung yang bernama Sufa,sekaligus menikahkan Para Pemohon, dengansaksinikah2 (dua) orangbernama Syarifuddin dan Baharuddin, denganmaharberupa uang sebesarRM.100,00

Majelis Hakim telah dapatmenemukan faktafakta di persidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon Il, pada Tanggal 05 Oktober 1989, telah melangsungkanpernikahan menurut tata cara agama Islam di Tawau, Malaysia, dengan walinikah adalah Ayah kandung Pemohon Il yang bernama Baso dan mewakilkankepada Imam Kampung yang bernama Sufa sekaligus menikahkan ParaPemohon, dengan disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi nikah bernamaSyarifuddin dan Baharuddin, dengan mahar (maskawin) berupa uang sebesarRM.100,00

dikaruniai 4 (empat) orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalahsuamiistri yang sah yang telah menikah menurut syari'at Islam di Tawau,Malaysia, pada tanggal 05 Oktober 1989, dengan wali nikah adalah bernamaBaso, Ayah kandung Pemohon II dan mewakilkan kepada Imam Kampungyang bernama Sufa sekaligus menikahkan Para Pemohon, dengan saksi nikahadalah Syarifuddin dan Baharuddin dan mahar berupa uang sebesarRM.100,00