Ditemukan 863 data
31 — 12
4 orang anak;e Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Pemohon I dan Pemohon II tersebut danselama itu pula Pemohon I dan Pemohon II tetap beragama Islam danbelum pernah bercerai;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta yang terungkap dipersidangan, Majelis Hakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan PemohonI dan Pemohon II tersebut telah terbukti kebenarannya dan telah memenuhiketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam kitab Ianah
(Ianah atThalibin IV :254)Menimbang, bahwa dalam kitab alAsybah wa anNadzoir fi alFuruhalaman 103 yang selanjutnya diambil alih pula sebagai pendapat Majelis Hakim,dikemukakan sebuah kaidah fiqhiyyah sebagai berikut :bil cas le le prio & il cad LeArtinya : Apaapa yang telah ditetapkan oleh Syara lebih didahulukandaripada apaapa yang telah ditetapkan dengan syarat.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan yangtelah diuraikan diatas juga berdasarkan Pasal 3 ayat (5) UndangUndang Nomor22
28 — 4
telah dikaruniai 4orang;e Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Pemohon I dan Pemohon II tersebut danselama itu pula Pemohon I dan Pemohon II tetap beragama Islam danbelum pernah bercerai;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta yang terungkap dipersidangan, Majelis Hakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan paraPemohon tersebut telah terbukti kebenarannya dan telah memenuhi ketentuanPasal 14 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam kitab Ianah
(Ianah atThalibin IV :254)Menimbang, bahwa dalam kitab alAsybah wa anNadzoir fi alFuruhalaman 103 yang selanjutnya diambil alih pula sebagai pendapat Majelis Hakim,dikemukakan sebuah kaidah fiqhiyyah sebagai berikut :Artinya : Apaapa yang telah ditetapkan oleh Syara lebih didahulukandaripada apaapa yang telah ditetapkan dengan syarat.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan yangtelah diuraikan diatas juga berdasarkan Pasal 3 ayat (5) UndangUndang Nomor22 Tahun 1946 Tentang Pencatatan
77 — 28
Jabatan Siaf Sub Seksi SengketaMakassar, berdasarkan Surat Kuasa Khusus, ianggai03 April 2007 Normor 030G2253.01 yang selanjutnyadisebut sebagai TERGUGAT: or=itPedo.TtaCie@gnachvicrgynatDaibahwa diaias ianah terseout teraapat bangunan tiie pagar seng dan bengunensementara milk Penggugat (ANTONIUS LIWAN yang ditempat oleh orang lain Ukelurahan Baila Parang, tanggal 27 Juli 2005, Surat Ukur Nomorh7 MW?
30 — 7
telahdikaruniai 2 orang anak;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Pemohon I dan Pemohon II tersebut danselama itu pula Pemohon I dan Pemohon II tetap beragama Islam danbelum pernah bercerai;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta yang terungkap dipersidangan, Majelis Hakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan paraPemohon tersebut telah terbukti kebenarannya dan telah memenuhi ketentuanPasal 14 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam kitab Ianah
(Ianah atThalibin IV :254)Menimbang, bahwa dalam kitab alAsybah wa anNadzoir fi alFuruhalaman 103 yang selanjutnya diambil alih pula sebagai pendapat Majelis Hakim,dikemukakan sebuah kaidah fiqhiyyah sebagai berikut :byl cs lo le prio & iL cad LeArtinya : Apaapa yang telah ditetapkan oleh Syara lebih didahulukandaripada apaapa yang telah ditetapkan dengan syarat.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan yangtelah diuraikan diatas juga berdasarkan Pasal 3 ayat (5) UndangUndang Nomor22
15 — 6
Menjatuhkan talak satu khuli Tergugat (AHMAD MUDZAKIR, S.Pd.I. bin ROFI'I ) terhadap Penggugat (FINI FAILASUFAH IANAH binti H. A, NATSIR) dengan iwadl Rp 10.000,- (sepuluh ribu rupiah); 4.
20 — 6
orang anak;e Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Pemohon I dan Pemohon II tersebut danselama itu pula Pemohon I dan Pemohon II tetap beragama Islam danbelum pernah bercerai;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta yang terungkap dipersidangan, Majelis Hakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan Pemohon11I dan Pemohon II tersebut telah terbukti kebenarannya dan telah memenuhiketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam kitab Ianah
(Ianah atThalibin IV :254)Menimbang, bahwa dalam kitab alAsybah wa anNadzoir fi alFuruhalaman 103 yang selanjutnya diambil alih pula sebagai pendapat Majelis Hakim,dikemukakan sebuah kaidah fiqhiyyah sebagai berikut :bal cus lo le prio & iL cad LoArtinya : Apaapa yang telah ditetapkan oleh Syara lebih didahulukandaripada apaapa yang telah ditetapkan dengan syarat.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan yangtelah diuraikan diatas juga berdasarkan Pasal 3 ayat (5) UndangUndang Nomor22
14 — 7
telahdikaruniai 2 orang anak;e Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Pemohon I dan Pemohon II tersebut danselama itu pula Pemohon I dan Pemohon II tetap beragama Islam danbelum pernah bercerai;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta yang terungkap dipersidangan, Majelis Hakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan paraPemohon tersebut telah terbukti kebenarannya dan telah memenuhi ketentuanPasal 14 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam kitab Ianah
(Ianah atThalibin IV :254)Menimbang, bahwa dalam kitab alAsybah wa anNadzoir fi alFuruhalaman 103 yang selanjutnya diambil alih pula sebagai pendapat Majelis Hakim,dikemukakan sebuah kaidah fiqhiyyah sebagai berikut :bil cad lo le prio & iL cad LeArtinya : Apaapa yang telah ditetapkan oleh Syara lebih didahulukandaripada apaapa yang telah ditetapkan dengan syarat.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan yangtelah diuraikan diatas juga berdasarkan Pasal 3 ayat (5) UndangUndang Nomor22
48 — 21
orang anak;11e Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Pemohon I dan Pemohon II tersebut danselama itu pula Pemohon I dan Pemohon II tetap beragama Islam danbelum pernah bercerai;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta yang terungkap dipersidangan, Majelis Hakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan PemohonI dan Pemohon II tersebut telah terbukti kebenarannya dan telah memenuhiketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam kitab Ianah
(Ianah atThalibin IV :254)Menimbang, bahwa dalam kitab alAsybah wa anNadzoir fi alFuruhalaman 103 yang selanjutnya diambil alih pula sebagai pendapat Majelis Hakim,dikemukakan sebuah kaidah fiqhiyyah sebagai berikut :bal cs lo le prio & iL cas LeArtinya : Apaapa yang telah ditetapkan oleh Syara lebih didahulukandaripada apaapa yang telah ditetapkan dengan syarat.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan yangtelah diuraikan diatas juga berdasarkan Pasal 3 ayat (5) UndangUndang Nomor22
26 — 5
2 orang anak;e Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Pemohon I dan Pemohon II tersebut danselama itu pula Pemohon I dan Pemohon II tetap beragama Islam danbelum pernah bercerai;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta yang terungkap dipersidangan, Majelis Hakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan PemohonI dan Pemohon II tersebut telah terbukti kebenarannya dan telah memenuhiketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam kitab Ianah
(Ianah atThalibin IV :254)Menimbang, bahwa dalam kitab alAsybah wa anNadzoir fi alFuruhalaman 103 yang selanjutnya diambil alih pula sebagai pendapat Majelis Hakim,dikemukakan sebuah kaidah fiqhiyyah sebagai berikut :bil cas le le prio & il cad LeArtinya : Apaapa yang telah ditetapkan oleh Syara lebih didahulukandaripada apaapa yang telah ditetapkan dengan syarat.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan yangtelah diuraikan diatas juga berdasarkan Pasal 3 ayat (5) UndangUndang Nomor22
16 — 5
orang masih hidup dan 1 orang lainnya telah meninggaldunia;e Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para pemohon tersebut dan selama itu pulapara pemohon tetap beragama Islam sampai sekarang;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta yang terungkap dipersidangan, Majelis Hakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan paraPemohon tersebut telah terbukti kebenarannya dan telah memenuhi ketentuanPasal 14 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam kitab Ianah
(Ianah atThalibin IV :254)Menimbang, bahwa dalam kitab alAsybah wa anNadzoir fi alFuruhalaman 103 yang selanjutnya diambil alih pula sebagai pendapat Majelis Hakim,dikemukakan sebuah kaidah fiqhiyyah sebagai berikut :bal cs lo le prio & iL cas LeArtinya : Apaapa yang telah ditetapkan oleh Syara lebih didahulukandaripada apaapa yang telah ditetapkan dengan syarat.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan yangtelah diuraikan diatas juga berdasarkan Pasal 3 ayat (5) UndangUndang Nomor22
42 — 12
5 orang anak;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Pemohon I dan Pemohon II tersebut danselama itu pula Pemohon I dan Pemohon II tetap beragama Islam danbelum pernah bercerai;11Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta yang terungkap dipersidangan, Majelis Hakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan PemohonI dan Pemohon II tersebut telah terbukti kebenarannya dan telah memenuhiketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam kitab Ianah
(Ianah atThalibin IV :254)Menimbang, bahwa dalam kitab alAsybah wa anNadzoir fi alFuruhalaman 103 yang selanjutnya diambil alih pula sebagai pendapat Majelis Hakim,dikemukakan sebuah kaidah fiqhiyyah sebagai berikut :bal cs lo le prio & iL cas LeArtinya : Apaapa yang telah ditetapkan oleh Syara lebih didahulukandaripada apaapa yang telah ditetapkan dengan syarat.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan yangtelah diuraikan diatas juga berdasarkan Pasal 3 ayat (5) UndangUndang Nomor22
56 — 12
orang anak;e Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Pemohon I dan Pemohon II tersebut danselama itu pula Pemohon I dan Pemohon II tetap beragama Islam danbelum pernah bercerai;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta yang terungkap dipersidangan, Majelis Hakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan Pemohon11I dan Pemohon II tersebut telah terbukti kebenarannya dan telah memenuhiketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam kitab Ianah
(Ianah atThalibin IV :254)Menimbang, bahwa dalam kitab alAsybah wa anNadzoir fi alFuruhalaman 103 yang selanjutnya diambil alih pula sebagai pendapat Majelis Hakim,dikemukakan sebuah kaidah fiqhiyyah sebagai berikut :bal cs lo le prio iL cad LeArtinya : Apaapa yang telah ditetapkan oleh Syara lebih didahulukandaripada apaapa yang telah ditetapkan dengan syarat.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan yangtelah diuraikan diatas juga berdasarkan Pasal 3 ayat (5) UndangUndang Nomor22 Tahun
17 — 12
4 orang anak;e Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Pemohon I dan Pemohon II tersebut danselama itu pula Pemohon I dan Pemohon II tetap beragama Islam danbelum pernah bercerai;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta yang terungkap dipersidangan, Majelis Hakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan PemohonI dan Pemohon II tersebut telah terbukti kebenarannya dan telah memenuhiketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam kitab Ianah
(Ianah atThalibin IV :254)Menimbang, bahwa dalam kitab alAsybah wa anNadzoir fi alFuruhalaman 103 yang selanjutnya diambil alih pula sebagai pendapat Majelis Hakim,dikemukakan sebuah kaidah fiqhiyyah sebagai berikut :bil cas lo le prio & il cad LeArtinya : Apaapa yang telah ditetapkan oleh Syara lebih didahulukandaripada apaapa yang telah ditetapkan dengan syarat.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan yangtelah diuraikan diatas juga berdasarkan Pasal 3 ayat (5) UndangUndang Nomor22
23 — 10
telahdikaruniai 1 orang anak;e Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Pemohon I dan Pemohon II tersebut danselama itu pula Pemohon I dan Pemohon II tetap beragama Islam danbelum pernah bercerai;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta yang terungkap dipersidangan, Majelis Hakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan paraPemohon tersebut telah terbukti kebenarannya dan telah memenuhi ketentuanPasal 14 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam kitab Ianah
(Ianah atThalibin IV :254)Menimbang, bahwa dalam kitab alAsybah wa anNadzoir fi alFuruhalaman 103 yang selanjutnya diambil alih pula sebagai pendapat Majelis Hakim,dikemukakan sebuah kaidah fiqhiyyah sebagai berikut :bil cad lo le prio & iL cad LeArtinya : Apaapa yang telah ditetapkan oleh Syara lebih didahulukandaripada apaapa yang telah ditetapkan dengan syarat.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan yangtelah diuraikan diatas juga berdasarkan Pasal 3 ayat (5) UndangUndang Nomor22
19 — 5
belum dikaruniai keturunan;e Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Pemohon I dan Pemohon II tersebut danselama itu pula Pemohon I dan Pemohon II tetap beragama Islam danbelum pernah bercerai;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta yang terungkap dipersidangan, Majelis Hakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan paraPemohon tersebut telah terbukti kebenarannya dan telah memenuhi ketentuanPasal 14 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam kitab Ianah
(Ianah atThalibin IV :254)Menimbang, bahwa dalam kitab alAsybah wa anNadzoir fi alFuruhalaman 103 yang selanjutnya diambil alih pula sebagai pendapat Majelis Hakim,dikemukakan sebuah kaidah fiqhiyyah sebagai berikut :bil cas le le prio & il cad LeArtinya : Apaapa yang telah ditetapkan oleh Syara lebih didahulukandaripada apaapa yang telah ditetapkan dengan syarat.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan yangtelah diuraikan diatas juga berdasarkan Pasal 3 ayat (5) UndangUndang Nomor22
57 — 14
bernama : TAMRIN SUDIRMAN, YUDIHAMSAH, dan ALISA SULASTRI;e Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para pemohon tersebut dan selama itu pulapara pemohon tetap beragama Islam sampai sekarang;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta yang terungkap dipersidangan, Majelis Hakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan paraPemohon tersebut telah terbukti kebenarannya dan telah memenuhi ketentuanPasal 14 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam kitab Ianah
(Ianah atThalibin IV :254)Menimbang, bahwa dalam kitab alAsybah wa anNadzoir fi alFuruhalaman 103 yang selanjutnya diambil alih pula sebagai pendapat Majelis Hakim,dikemukakan sebuah kaidah fiqhiyyah sebagai berikut :bal cs lo le prio & iL cas LeArtinya : Apaapa yang telah ditetapkan oleh Syara lebih didahulukandaripada apaapa yang telah ditetapkan dengan syarat.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan yangtelah diuraikan diatas juga berdasarkan Pasal 3 ayat (5) UndangUndang Nomor22
30 — 13
dan Pemohon II telah dikaruniai 4orang;e Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para pemohon tersebut dan selama itu pulaPemohon I dan Pemohon II tetap beragama Islam dan belum pernahbercerai;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta yang terungkap dipersidangan, Majelis Hakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan paraPemohon tersebut telah terbukti kebenarannya dan telah memenuhi ketentuanPasal 14 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam kitab Ianah
(Ianah atThalibin IV :254)Menimbang, bahwa dalam kitab alAsybah wa anNadzoir fi alFuruhalaman 103 yang selanjutnya diambil alih pula sebagai pendapat Majelis Hakim,dikemukakan sebuah kaidah fiqhiyyah sebagai berikut :bil cas le le prio & il cad LeArtinya : Apaapa yang telah ditetapkan oleh Syara lebih didahulukandaripada apaapa yang telah ditetapkan dengan syarat.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan yangtelah diuraikan diatas juga berdasarkan Pasal 3 ayat (5) UndangUndang Nomor22
43 — 9
dikaruniai 2orang;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan pemohon I dan Pemohon II tersebut danselama itu pula Pemohon I dan Pemohon II tetap beragama Islam danbelum pernah bercerai;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta yang terungkap dipersidangan, Majelis Hakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan PemohonI dan Pemohon II tersebut telah terbukti kebenarannya dan telah memenuhiketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam kitab Ianah
(Ianah atThalibin IV :254)Menimbang, bahwa dalam kitab alAsybah wa anNadzoir fi alFuruhalaman 103 yang selanjutnya diambil alih pula sebagai pendapat Majelis Hakim,dikemukakan sebuah kaidah fiqhiyyah sebagai berikut :bal cs lo le prio & iL cad LeArtinya : Apaapa yang telah ditetapkan oleh Syara lebih didahulukandaripada apaapa yang telah ditetapkan dengan syarat.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan yangtelah diuraikan diatas juga berdasarkan Pasal 3 ayat (5) UndangUndang Nomor22
61 — 28
Wamios :Guna a (Tenpigat berdmartan KestonPambelon tetanggal 17102043, asinya dengan Penggugal, denganusipe lamer ieptacabiemannssidmiSetwiah Galsian berbates dengan ianah Hemian 400mGobsivt Bat beriaies dengay tonal Suliyanic TmSabeish Tint heaias dengan ian Pant i3 8 38aSebidang Tanah yatg deli witwn 2000, tanah tersetut untukporinniani di Putt i@ RW. 02 RT.i0 Keliwhat Sungai Reignfaramatan Tenlahan onmniasniinmninias Hae) 4ufee 1 hel.
44 — 10
4 orang anak;e Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Pemohon I dan Pemohon II tersebut danselama itu pula Pemohon I dan Pemohon II tetap beragama Islam danbelum pernah bercerai;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta yang terungkap dipersidangan, Majelis Hakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan PemohonI dan Pemohon II tersebut telah terbukti kebenarannya dan telah memenuhiketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam kitab Ianah
(Ianah atThalibin IV :254)Menimbang, bahwa dalam kitab alAsybah wa anNadzoir fi alFuruhalaman 103 yang selanjutnya diambil alih pula sebagai pendapat Majelis Hakim,dikemukakan sebuah kaidah fiqhiyyah sebagai berikut :bail cag lo le prio & iL cad LeArtinya : Apaapa yang telah ditetapkan oleh Syara lebih didahulukandaripada apaapa yang telah ditetapkan dengan syarat.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan yangtelah diuraikan diatas juga berdasarkan Pasal 3 ayat (5) UndangUndang Nomor22