Yasri Yambas bin Yambas, tempat dan tanggal lahir Camba, 01 Maret 1964,agama Islam, pendidikan S1, pekerjaan Pegawai Negeri Sipil, tempatkediaman di Poniang Utara, Dusun Poniang Utara, Desa Tallubanua,Kecamatan Sendana, Kabupaten Majene, di bawah sumpah memberikanketerangan yang pada pokoknya sebagai berikut;Bahwa saksi mengenal para Pemohon dan mengetahui pernikahan paraPemohon;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah menikah di Dusun CambaCamba, Desa Tallubanua, Kecamatan Sendana, Kabupaten Majene

Penetapan No.16/Padt.P/2021/PA.Mjmasing bernama Yasri Yambas bin Yambas dan Basiran bin Madialang, halmana kedua saksi menyatakan dengan tegas bahwa mengetahui perihal paraPemohon adalah suami istri bahkan saksi dan saksi II menyatakan secara tegastelah menghadiri pelaksanaan agad nikah antara pemohon dan pemohon II, yangdilaksanakan pada tanggal 28 Juli 2011 dengan wali nikah Pemohon II Come(ayah kandung Pemohon II), yang diwakilkan kepada Masjid AlAsri CambaCamba, bernama Mahmud dan dihadiri dua

MENETAPKAN

1. Mengabulkan permohonan Pemohon I dan Pemohon II;

2. Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon I (Anggae bin Gani) dengan Pemohon II (Sitti Nursia binti Yambas) yang dilaksanakan pada tanggal 3 April 1996 di Dusun Kawelaan, Desa Besoangin Utara, Kecamatan Tutallu, Kabupaten Polewali Mamasa, (sekarang Kecamatan Tubbi Taramanu, Kabupaten Polewali Mandar);

3. Memerintahkan kepada Pemohon

PENETAPANNomor 542/Pdt.P/2017/PA.Pwl% wits) 2DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Polewali yang memeriksa dan mengadili perkarapada tingkat pertama dalam sidang tunggal telah menjatuhkan penetapan atasperkara permohonan Pengesahan Nikah yang diajukan oleh:Anggae bin Gani, umur 49 tahun, agama Islam, pendidikan SD, pekerjaanpetani, bertempat kediaman di Dusun Kawelaan, DesaBesoangin Utara, Kecamatan Tubbi Taramanu, KabupatenPolewali Mandar, sebagai Pemohon I.Sitti Nursia binti Yambas

Menyatakan sah pernikahan Pemohon (Anggae bin Gani) denganPemohon II (Sitti Nursia binti Yambas) yang dilaksanakan pada tanggal 3April 1996 di Dusun Kawelaan, Desa Besoangin Utara, Kecamatan Tutallu,Kabupaten Polewali Mamasa (sekarang Kecamatan Tubbi Taramanu,Kabupaten Polewali Mandar);3.

sampai pada tanggalpersidangan yang telah ditetapkan, tidak ada pihak yang keberatan terhadappermohonan itsbat nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa pada hari sidang yang telah ditetapkan Pemohon dan Pemohon IItelah hadir sendiri di persidangan, kemudian pemeriksaan perkara dimulaidengan membacakan surat permohonan Pemohon dan Pemohon II dalampersidangan yang terbuka untuk umum, yang isinya oleh Pemohon danPemohon II melakukan perubahan yaitu wali nikah ayah kandung Pemohon IIbernama Yambas

Saksi mengakusebagai sepupu 3 kali Pemohon , di bawah sumpahnya memberikanketerangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon II Pemohon bernama Anggae bin Gani, sedangkan Pemohon II bernama Sitti Nursiabinti Yambas; Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon II karena saksisepupu 3 kali Pemohon I; Bahwa Pemohon dan Pemohon II sebagai suami isteri;Hal. 3 dari 11 halaman Penetapan Nomor 542/Pdt.P/2017/PA.Pwl Bahwa saksi hadir saat dilaksanakan akad nikah Pemohon danPemohon Il pada tanggal

Pemohon bernama Anggae bin Gani, sedangkan Pemohon II bernama Sitti Nursiabinti Yambas; Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon II karena saksisepupu 1 kali Pemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon II sebagai suami isteri; Bahwa saksi hadir saat dilaksanakan akad nikah.

Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah menikah menurut agama Islampada tanggal 25 Agustus 1990 di Dusun MAJENE dengan wali nikahadalah ayah kandung Pemohon Il bernama Yambas, yang dinikahkan olehImam Mesjid Baiturrahim Dusun Tinambung, bernama H. Abdullah, denganmaskawin berupa 3 pohon kelapa dibayar tunai, dan dihadiri oleh dua orangsaksi masingmasing bernama Abdul Djalil dan Arifuddin;2.

Saksi:1.SAKSI , di bawah sumpah pada pokoknya menerangkan sebagaiberikut : Bahwa saksi mengenal Para Pemohon; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il adalah suami isteri dan saksitahu akad nikahnya dilaksanakan pada tanggal 25 Agustus 1990 diDusun MAJENE; Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon Il adalah H.Abdullah sebagai Imam Mesjid Baiturrahim Dusun Tinambung; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Yambas selaku ayahkandung Pemohon ll, disaksikan oleh Abdul Djalil dan Arifuddindengan mahar 3 pohon kelapa

menurut Hukum Islam; Bahwa pemohon dan Pemohon Il mengajukan itsbat nikah untukmengurus akta kelahiran anak Pemohon dan Pemohon Il sertakeperluan lainnya;SAKSI ll, di bawah sumpah pada pokoknya menerangkan sebagaiberikut: Bahwa saksi mengenal para pemohon; Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Pemohon Il menikah diDusun MAJENE pada tanggal 25 Agustus 1990 yang dinikahkanoleh Imam Mesjid Baiturrahim Dusun Tinambung bernama H.Abdullah; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon Ilbernama Yambas

Abdullah sebagai Imam Mesjid Baiturrahim DusunTinambung, dengan wali nikah adalah Yambas selaku ayah kandung Pemohonll, disaksikan oleh Abdul Djalil dan Arifuddin, dengan mahar berupa 3 pohonkelapa dibayar tunai.

Abdullah,dengan wali nikah adalah ayah kandung Pemohon Il bernama Yambas; Pernikahan Pemohon dan Pemohon Il disaksikan oleh Abdul Djalil danArifuddin dengan mahar berupa 3 pohon kelapa dibayar tunai; Pemohon berstatus bujang dan pemohon Il masih gadis; Antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada halangan menikah menuruthukum syara atau menurut peraturan perundangundangan yang berlaku;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, maka HakimTunggal menyatakan bahwa pernikahan para Pemohon telah

No.126/Pdt.P/2017/PA.Mjpohon kelapa dibayar tunai, dan dihadiri olen dua orang saksi masingmasing bernama Ismail dan Yambas;.

No.126/Pdt.P/2017/PA.MjBahwa yang bertindak sebagai wali nikah pada saat itu adalah ayahkandung Pemohon II bernama Junaedi;Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalahImam Masjid Belia, bernama Hamsah;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah Ismail dan Yambas;Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Ilberupa 2 pohon kelapa dibayar tunai;Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus bujang danPemohon II berstatus gadis;Bahwa Pemohon dengan Pemohon

No.126/Pdt.P/2017/PA.Mj Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah Ismail dan Yambas; Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Ilberupa 2 pohon kelapa dibayar tunai; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus bujang danPemohon II berstatus gadis; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak mempunyai hubungandarah atau semenda yang menyebabkan terhalang untuk menikah; Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il juga tidak mempunyaihubungan susuan yang menyebabkan terhalang

No.126/Pdt.P/2017/PA.Mj2006 di Dusun Belia, Desa Banua Adolang, Kecamatan Pamboang,Kabupaten Majene, dengan wali nikah ayah kandung Pemohon Ilbernama Junaedi, dengan maskawin berupa 2 pohon kelapa dibayartunai, dihadiri 2 orang saksi bernam Ismail dan Yambas, saat menikahPemohon berstatus bujang dan Pemohon II berstatus gadis, antaraPemohon dan Pemohon II tidak ada larangan menikah secara hukum,namun Pemohon dan Pemohon II tidak memiliki bukti pernikahan sah,sementara Pemohon dan Pemohon II membutuhkan

atas, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa telahditemukan faktafakta hukum sebagai berikut: Bahwa telah terjadi pernikahan antara Pemohon dan Pemohon II padatanggal 25 Mei 2006 di Dusun Belia, Desa Banua Adolang, KecamatanPamboang, Kabupaten Majene, dengan wali nikah ayah kandungPemohon II bernama Junaedi yang pengucapan ijabnya diwakilkankepada Imam Masjid Belia bernama Hamsah, dengan maskawinberupa 2 pohon kelapa dibayar tunai, dan dihadiri 2 orang saksi nikahmasingmasing bernama Ismail dan Yambas

Penetapan No.26/Padt.P/2020/PA.MjUlidang, Kecamatan Tammerodo, Kabupaten Majene, bernama Asri Yambas,dengan maskawin berupa sebuah cincin emas seberat 1 gram danseperangkat alat sholat dibayar tunai, dan dihadiri oleh dua orang saksimasingmasing bernama Buhari dan Samsul:;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada halangan untukmelangsungkan pernikahan, baik halangan Syara maupun halangan undangundang, dan tidak pernah ada yang keberatan atas pernikahan Pemohon dengan Pemohon II;Bahwa saat menikah

ArsyadBahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalah ImamDusun Saburre, Desa Ulidang, Kecamatan Tammerodo, Kabupaten Majene,bernama Asri Yambas;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijab kabuladalah Buhari dan Samsul:;Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupa cincinemas seberat 1 gram dan seperangkat alat sholat dibayar tunai;Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus bujang dan Pemohon Ilberstatus gadis;Hal. 3 dari 10 Hal.

ArsyadBahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalah ImamDusun Saburre, Desa Ulidang, Kecamatan Tammerodo, Kabupaten Majene,bernama Asri Yambas;Bahwa ada dua orang saksi pada saat diucapkannya ijab kabul adalahBuhari dan Samsul;Hal. 4 dari 10 Hal.

Arsyad yang ijabkabulnya diwakilkan kepada Imam Dusun Saburre, Desa Ulidang, KecamatanTammerodo, Kabupaten Majene, bernama Asri Yambas, dengan maskawinberupa sebuah cincin emas seberat 1 gram dan seperangkat alat sholat dibayartunai, dan dihadiri oleh 2 orang saksi nikah masingmasing bernama Buhari danSamsul; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus bujang dan Pemohon Ilberstatus gadis; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga atausesusuan atau hal lain yang menghalangi pernikahan

Wahid diTotolisi Selatan Desa Sendana, Kecamatan Sendana, Kabupaten Majene padatahun 1949 dengan wali nikah ayah kandung pemohon bernama Lipung, danselanjutnya perwaliannya tersebut diwakilkan kepada Imam Totolisi bernamaBaharuddin, dihadiri oleh dua orang saksi bernama Yambas dan Abd. Kazak,dengan maskawin 8 (delapan) gram Emas tunai.2. Bahwa antara pemohon dengan lakilaki Abd. Wahid tidak ada halangan untukmelangsungkan pernikahan, baik halangan syarak maupun halangan undangundang.3.

Bahwa pernikahan pemohon disaksikan oleh Yambas dan Abd. Razak, denganmaskawin 8 (delapan) gram Emas tunai. Bahwa pemohon ketika menikah dengan lakilaki Abd. Wahid adalah berstatusperawan sedang lakilaki Abd. Wahid berstatus jejaka. Bahwa pemohon dengan lakilaki Abd. Wahid tidak ada halangan untukmelangsungkan pernikahan, baik halangan syarak maupun halangan undangundang. Bahwa pemohon dengan lakilaki Abd. Wahid hidup rukun sebagai suami istri dantidak pernah bercerai sampai lakilaki Abd.

Bahwa saksi pernikahan pemohon adalah Yambas dan Abd. Razak. Bahwa mahar yang diserahkan lakilaki Abd. Wahid berupa 8 (delapan) gram Emastunai. Bahwa antara pemohon dengan lakilaki Abd. Wahid tidak terhalang oleh sesuatuhal untuk mejangsungkan pernikahan. Bahwa pemohon saat menikah berstatus perawan sedang lakilaki Abd.

Bahwa yang menjadi wali pada pernikahan pemohon I dengan pemohon II adalahpaman pemohon IJ bernama Umar karena ayah pemohon II telah meninggal duniadan disaksikan oleh dua orang lakilaki dewasa beragama Islam, masingmasingbernama Yambas dan Rahim dengan mas kawin yaitu sebidang pohon kopi dibayartunai.. Bahwa sebelum menikah pemohon I berstatus jejaka dan pemohon II berstatusperawan..

Tutallu, Kabupaten Polewali Mamasa (sekarangKelurahan Taramanu, Kecamatan Tubbi Taramanu, Kabupaten PolewaliMandar).Bahwa saksi hadir sewaktu pemohon I dan pemohon II menikah.Bahwa yang menikahkan pemohon I dengan pemohon IJ adalah ImamMasjid Padang Mawalle bernama Sappewali, yang menjadi wali adalahpaman pemohon II bernama Umar karena ayah pemohon II telahmeninggal dunia, adapun mahar pemohon I kepada pemohon II adalahsebidang pohon kopi dibayar tunai, dan yang bertindak sebagai saksinikah adalah Yambas

Kabupaten Polewali Mamasa (sekarang KelurahanTaramanu, Kecamatan Tubbi Taramanu, Kabupaten Polewali Mandar).Bahwa acara pernikahan pemohon I dengan pemohon II dihadiri banyakorang.Bahwa yang menikahkan pemohon I dengan pemohon IJ adalah ImamMasjid Padang Mawalle bernama Sappewali, yang menjadi wali adalahpaman pemohon II bernama Umar karena ayah pemohon II telahmeninggal dunia, adapun mahar pemohon I kepada pemohon II adalahsebidang pohon kopi dibayar tunai, dan yang bertindak sebagai saksinikah adalah Yambas

Lingkungan PadangMawalle, Kelurahan Taramanu, Kecamatan Tutallu, Kabupaten PolewaliMamasa (sekarang Kelurahan Taramanu, Kecamatan Tubbi Taramanu,Kabupaten Polewali Mandar).e Bahwa yang menikahkan pemohon I dengan pemohon II adalah ImamMasjid Padang Mawalle bernama Sappewali, yang menjadi wali adalahpaman pemohon II bernama Umar karena ayah pemohon II telahmeninggal dunia, adapun mahar pemohon I kepada pemohon II adalahsebidang pohon kopi dibayar tunai, dan yang bertindak sebagai saksinikah adalah Yambas

wanita.Menimbang, bahwa setiap pernikahan harus dengan wali yang sah, danternyata dalam perkawinan pemohon I dan pemohon II, paman pemohon II bernamaUmar sebagai wali yang paling berwenang langsung bertindak sebagai wali pemohon IIkarena ayah pemohon II telah meninggal dunia sekali pun pelaksanaan ijab kabuldiwakilkan kepada Imam, sementara mahar sebidang pohon kopi diserahkan secaratunai oleh pemohon I kepada pemohon II pada hari akad nikah tersebut, serta dihadiridua orang saksi lakilaki yaitu Yambas

T dan Yambas;. Bahwa saat menikah Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon II berstatusperawan;. Bahwa selama dalam ikatan pernikahan Pemohon dan Pemohon II telahdikaruniai empat orang anak;. Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dantidak sesusuan serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunperaturan perundangundangan yang berlaku;.

PwlBahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalah ImamMasjid Talajonga bernama Saharuddin karena wali Pemohon II mewakilkandirinya kepada Imam tersebut;Bahwa wali Pemohon II adalah saksi ayah kandung Pemohon II bernamaPua Maccing, sedangkan maharnya berupa sebuah cincin emas diserahkansecara tunai;Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon dengan PemohonI adalah dua orang lakilaki dewasa beragama Islam yang bernama AlidinT. dan Yambas;Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus

Polewali Mandar), namun lupa tanggalpernikahannya;e Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalah ImamMasjid Talajonga bernama Saharuddin karena wali Pemohon II mewakilkandirinya kepada Imam tersebut;e Bahwa wali Pemohon II adalah saksi ayah kandung Pemohon II bernamaPua Maccing, sedangkan maharnya berupa sebuah cincin emas diserahkansecara tunai;e Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon dengan PemohonI adalah dua orang lakilaki dewasa beragama Islam yang bernama AlidinT. dan Yambas

dipercaya kebenarannya dandapat dipertimbangkan;Menimbang, bahwa dari dalildalil Pemohon dan Pemohon Il yangdihubungkan dengan keterangan saksisaksi ditemukan faktafakta sebagaiberikut:e Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istri, menikah pada tanggal3 Oktober 1998 di Desa Tubbi, Kecamatan Tubbi Taramanu, KabupatenPolewali Mamasa (sekarang Kabupaten Polewali Mandar) dengan wali nikahadalah ayah kandung Pemohon II bernama Pua Maccing dan dihadiri olen duaorang saksi bernama Alidin T. dan Yambas

Yambas (19372012) yang padatahun 1983 memberi izin kepada salah satu anak dari H. Yambasyang bernama Amran (Tergugat V) untuk mendiami salah satubagian tanah a quo yang kini merupakan objek sengketa yangdigugat oleh Penggugat;Bahwa selama H.

Yambas (ayah Tergugat Intevensi V dan ayahTergugat V) mendiami tanah aquo beberapa orang dipersilahkanuntuk menempati tanah aquo sepanjang beritikad baik mengelolatanah aquo, seperti pada tahun 1976 atas nama Badu selaku KepalaKantor Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Kabupaten Majeneyang pada saat itu mendatangi H.

Kemudian, TokohAgama atas nama SANNANG, pada tahun 1983 masih berada diMakassar tepatnya bermukim di Jalan Hati Murni Sambung JawaMakassar, dikarenakan Yasri Yambas (Tergugat Intervensi V) padasaat kuliah sering berkunjung ke kediaman SANNANG tersebut.

lebih dahulu pensiun atas permintaan sendiri;Bahwa tanah YAMBAS disebelahnya objek sengketa tapi Saksi tidaktahu batasnya;Bahwa Saksi sempat ketemu dengan ANDI TONRA LIPU, waktu ituSaksi masih SMP;Bahwa orang tua saksi menyerahkan pembelian tanah kepada anaknyaANDI TONRA LIPU, yaitu Penggugat;Bahwa Saksi pernah mengetahui jika permasalahan tanah pernahdiselesaikan ditingkat kecamatan;Bahwa Saksi ketemu jika ANDI TONRA LIPU ke Pamboang untuk panenbuah Sukun.

ada disebelah barat dan objek sengketa bukanpunya YAMBAS;Bahwa YAMBAS memiliki anak yang bernama AMRAN (Tergugat V) danberumah diatas objek sengketa;Bahwa rumah ABU BAKAR ada disudut berhadapan dengan YAMBAStapi Saksi tidak tahu asal usul tanahnya ABU BAKAR;Bahwa setahu Saksi ABU BAKAR tidak pernah menjadi Pandai BesiMaradia;Atas keterangan Saksi tersebut, Kuasa Penggugat, Kuasa Tergugat Il, III,IV dan Turut Tergugat, Tergugat VII dan Kuasa Pemohon Intervensi akanmenanggapinya dalam kesimpulan;3

Yambas, dengan maskawin berupa seperangkat alatshalat dan sebuah cincin emas dibayar tunai, dengan saksi dua orang lakiHal. 1 dari 10 Put. No. 152/Pdt.P/2015/PA.Pwil.laki dewasa dan beragama Islam masingmasing bernama Djamaluddin danAgus.. Bahwa saat menikah Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon II berstatusperawan.. Bahwa selama dalam ikatan pernikahan Pemohon dan Pemohon II telahdikaruniai empat orang anak masingmasing bernama: 1. Moh. Alfikri Haikalbin Jufri, 2.

Yambas, kemudianmaskawin ditambahkan seperangkat alat shalat, kemudian pada tahun 1999seharusnya 1979, dan pada alamat Pemohon dan Pemohon II juga padaposita nomor 1 dan petitum nomor 2 tertulis Kecamatan Allu seharusnyaKecamatan Alu dan selebihnya tetap dipertahankan oleh Pemohon danPemohon Il.Bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonannya Pemohon danPemohon II telah mengajukan alat bukti berupa dua orang saksi:Saksi kesatu, Djamaluddin bin Abdullah, umur 91 tahun, agama Islam,pekerjaan Imam Masjid

Yambas. Pemohon menikah dengan Pemohon II di Dusun Ill, Desa Alu, KecamatanAlu, Kabupaten Polewali Mandar. Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayah kandung PemohonIl bernama Abd. Jalil kKemudian memberikan kuasa kepada imam masjidPetoosang, dan disaksikan oleh dua orang lakilaki dewasa dan beragamaIslamyaitu saya sendiri (Agus) dan Djamaluddin, dan maskawin yangdiberikan Pemohon kepada Pemohon II adalah berupa seperangkat alatshalat dan sebuah cincin emas dibayar tunai.

Yambas dengan dihadiri olehdua orang saksi bernama Djamaluddin dan Agus dengan maskawin berupaseperangkat alat shalat dan cincin emas dibayar tunai.Bahwa saat menikah Pemohon berstatus perjaka sedangkan Pemohon IIberstatus perawan.Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada halangan danlarangan untuk menikah dan selama pernikahan tidak pernah ada pihak yangkeberatan dan tidak pernah terjadi perceraian dan tetap rukun.Bahwa selama menikah Pemohon dengan Pemohon Il tidak pernahmemiliki Buku Nikah

Timur berbatas dengan empang milik Penggugat yang telah dijualkepada Yambas. Selatan berbatas empang milik Penggugat.

No.145 PK/Pdt/2009 Timur : berbatas dengan empang milik Penggugat yangtelah dijual kepada Yambas. Selatan : berbatas dengan empang milik Penggugat. Barat : berbatas dengan empang milik Penggugat.Adalah milik Penggugat atas dasar putusan Pengadilan NegeriPolewali Nomor : 06/Pdt.G/1986/PN.POL. diperoleh karenawarisan dari almarhum Pr. lrisa.1.3.

Menyatakan menurut hukum obyek sengketa adalah masih satukesatuan dengan empang milik Penggugat pada sebelah timuryang sudah dijual kepada Yambas, empang Penggugat padabagian selatan dan empang milik Penggugat pada bagiansebelah barat.1.4. Menyatakan menurut hukum perbuatan Tergugat , Il dan TurutTergugat menguasai tanah/empang sengketa adalah tanpa hakdan melawan hukum.1.5.

No.145 PK/Pdt/2009 Timur : berbatas dengan empang milik Penggugat yang telah di jualkepada Yambas Selatan : berbatas dengan empang milik Penggugat ; Barat : berbatas dengan empang milik Penggugat ;Adalah milik Penggugat atas dasar putusan Pengadilan Negeri PolewaliNomor 06/Pdt.G/1986/PN.POL. diperoleh karena warisan dari almarhum Pr.lrisa ;4.

Menyatakan menurut hukum obyek sengketa adalah masih satu kesatuandengan empang milik Penggugat pada sebelah timur yang sudah dijualkepada Yambas, empang Penggugat pada bagian selatan dan empang milikPenggugat pada bagian sebelah barat ;5. Menyatakan menurut hukum perbuatan Tergugat , ll dan para TurutTergugat menguasai tanah/empang sengketa adalah tanpa hak danmelawan hukum ;6.

boros;Bahwa poin 8 adalah benar;Bahwa poin 9 tidak betul karena Tergugat tidak ribut melainkan mengajakPenggugat yang sedang berada d rumah mertua untuk pulang;Bahwa selama berpisah tempat tinggal Tergugat tetap memberikan nafkahkepada Penggugat akan tetapi Penggugat menolak nafkah yang diberikan;Bahwa benar antara Penggugat dan Tergugat telah berpisah tempat tinggalselama kurang lebih 6 bulan;Bahwa poin 10 adalah betul hal itu didasarkan kepada pengakuanPenggugat bahwa ia telah berselingkuh dengan Yambas

ditambah lagiPenggugat dan yambas 2 kali bersama naik mobil pick up menuju BTN diMamuju;Bahwa atas jawaban Tergugat tersebut, Penggugat mengajukan repliksecara lisan yang pada pokoknya sebagai berikut;Hal. 4 dari 13 Hal.

Putusan No.197/Padt.G/2019/PA.Mj Bahwa pada dasarnya Penggugat tetap pada gugatannya, akan tetapi akanmenyanggah jawaban Tergugat mengenai Penggugat mengakui selingkuh itutidak benar karena yambas itu adalah teman akrab Tergugat jadi tidakmungkin saya selingkuh dengan yambas;Bahwa atas replik Penggugat tersebut, Tergugat mengajukan dupliksecara lisan yang pada pokoknya tetap pada jawaban Tergugat danmenyampaikan keterangan bahwa Tergugat tidak keberatan untuk bercerai jikaPenggugat sudah bulat menginginkan

sebagai berikut: Bahwa Penggugat dengan Tergugat adalah suami istri sah; Bahwa Penggugat dengan Tergugat belum dikaruniai anak.; Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat pada awalnya rukun akan tetapisetelah 2 tahun menikah rumah tangga Penggugat sering terjadi perselisinandan pertengkaran terus menerus dan sulit dirukunkan sampai sekarang; Bahwa penyebab perselisihan dan pertengkaran anatara Penggugat danTergugat disebabkan masalah keuangan dan sikap Tergugat yang menuduhPenggugat selingkuh dengan Yambas

Penetapan No.125/Pdt.P/2020/PA.MjMekkatta Selatan, Kecamatan Malunda, Kabupaten Majene dengan walinikah adalah ayah kandung Pemohon II bernama Awaluddin, yangdinikahkan oleh Imam Dusun Tanisi, bernama Kamaruddin, denganmaskawin berupa 5 pohon langsat dibayar tunai, dan dihadiri oleh duaorang saksi masingmasing bernama Yambas dan Asriyadi;2.

menyebabkan terhalang untuk menikah; Bahwa saksi tidak pernah mendengar ada pihak lain yang keberatanatas pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il tidak pernah bercerai,keduanya hidup rukun sampai saat ini; Bahwa dari pernikahan tersebut Pemohon dengan Pemohon II telahdikaruniai Seorang anak perempuan, bernama Airin Syalwa Qamila bintiSalam S, umur 7 bulan; Bahwa itsbat nikah para Pemohon dimaksudkan untuk pengurusanakta kelahiran anak para Pemohon serta keperluan lainnya;Yambas

dibayar tunai, dan dihadiri oleh 2 orang saksi masingmasing bernamaYambas dan Asriyadi, namun Pemohon dengan Pemohon II tidak memiliki BukuKutipan Akta Nikah karena pernikahan tersebut tidak tercatat di KUA, sementaraPemohon dengan Pemohon II sangat membutuhkan bukti pernikahan sah untukpengurusan akta kelahiran anak para pemohon serta keperluan lainnya;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonannya, paraPemohon telah mengajukan 2 orang saksi masingmasing bernama Asriyadi binKunding dan Yambas

berdasarkan keterangan para Pemohon dan parasaksi telah ditemukan faktafakta hukum sebagai berikut: Bahwa telah terjadi pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon II pada13 Februari 2019 di Dusun Tanisi Selatan, Desa Mekkatta Selatan, KecamatanMalunda, Kabupaten Majene, dengan wali nikah ayah kandung bernamaAwaluddin yang ijab kabulnya diwakilkan kepada Imam Dusun Tanisi, bernamaKamaruddin, dengan maskawin berupa 5 pohon langsat dibayar tunai, dandihadiri oleh 2 orang saksi nikah masingmasing bernama Yambas

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah menurut agamaIslam pada tanggal 31 Desember 1989 di Dusun Lambepanda, Desa Pussul,Kecamatan Campalagian, Kabupaten Polewali Mamasa (sekarangKecamatan Luyo, Kabupaten Polewali Mandar), dengan wali adalah ayahkandung Pemohon II bernama Loga yang dinikahkan Imam Masjid Pussuibernama Yambas karena wali mewakilkan padanya dengan maskawinberupa uang senilai 80 Riyal dibayar tunai dengan saksi dua orang lakilakidewasa bernama Sulle dan Bali;Hal. 1 dari 10 halamanPenetapan

Sulaeman, sedangkan Pemohon II bernama Juna binti Loga; Bahwa Pemohon dan Pemohon II sebagai suami isteri; Bahwa saksi hadir saat dilaksanakan akad nikah Pemohon danPemohon Il pada tanggal 31 Desember 1989 di Dusun Lambepanda,Desa Pussui, Kecamatan Campalagian, Kabupaten Polewali Mamasa(sekarang Kecamatan Luyo, Kabupaten Polewali Mandar); Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon II bernama Loga,yang dinikahkan oleh Imam Masjid Pussui bernama Yambas

dansemasa keduanya hidup sebagai suami istri tidak pernah ada yang membantahkalau bukan suami istri.Bahwa pemohon menikah dengan lelaki Baso pada tahun 1952, di Salabulo,Desa Tande, Kecamatan Banggae, Kabupaten Majene.Bahwa yang menjadi wali dalam penikahan pemohon adalah saudara kandungayah pemohon bernama Hao bin Samauna.Bahwa pernikahan pemohon dengan lelaki Baso ijab kabulnya diwakilkankepada imam masjid Salabulo bernama Bappa.Bahwa pernikahan pemohon dengan lelaki Baso disaksikan oleh Hamma Nurdan Yambas

Bahwa pernikahan pemohon dengan lelaki Baso disaksikan oleh Hamma Nurdan Yambas, dengan maskawin berupa uang 50 (lima puluh) real tunai. Bahwa pemohon ketika menikah dengan lelaki Baso berstatus perawan sedangBaso berstatus jejaka. Bahwa pemohon dengan lelaki Baso memang mempunyai hubungan keluarga,dan tidak pernah menyusu pada satu ibu.

Kompilasi Hukum Islamcalon mempelai pria harus membayar mahar kepada mempelai wanitaMenimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksisaksi pemohon dipersidangan, maka terbukti kalau pernikahan pemohon dengan lelaki Baso telahdilaksanakan oleh wali nikah yang berhak, dalam hal ini saudara kandung ayahpemohon sendiri yang bernama Hao Samauna dan ijab qabulnya diwakilkan kepadaimam masjid Salabulo bernama Bappa, serta pernikahan pemohon dengan lelaki Basodisaksikan oleh dua orang saksi yaitu Hamma Nur dan Yambas

1. Mengabulkan permohonan Pemohon I dan Pemohon II;

2. Menyatakan sah pernikahan antara Pemohon I (Hamzah bin Yambas ) dengan Pemohon II (Darmiah binti Dahlan) yang dilaksanakan pada tanggal 31 Desember 1990 di Desa Pamboang;

3. Membebankan biaya perkara kepada Pemohon I dan Pemohon II sejumlah Rp.91000,00 (sembilan puluh satu ribu rupiah).

KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Mamuju yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama dalam sidang majelis hakim telah menjatuhkanpenetapan dalam perkara Pengesahan Perkawinan/Istbat Nikah yang diajukanoleh:Hamzah Bin Yambas, tempat dan tanggal lahir Sarudu, 30 November1964, agama Islam, pekerjaan Petani, Pendidikan SekolahDasar, tempat kediaman di Dusun Sempo, Desa Sarudu,Kecamatan Sarudu, Kabupaten Mamuju Utara sebagaiPemohon Darmiah Binti Dahlan,

Menyatakan sah pernikahan antara Pemohon (Hamzah bin Yambas )dengan Pemohon II (Darmiah binti Dahlan) yang dilaksanakan pada tanggal 31Desember 1990 di Desa Pamboang;3. Membebankan biaya perkara kepada Pemohon dan Pemohon II sejumlahRp.91000,00 (Sembilan puluh satu ribu rupiah).Halaman 5 dari 6 putusan Nomor 236/Pat.P/2016/PA.

Salam dan Dadi Yambas;Bahwa, tanah sebagaimana dimaksud telah memiliki Sertifikat Hak Milikbernomor 546/1991, yang merupakan sertifikat pengganti dari nomor47/Baru tahun 1987;Bahwa, adapun yang menjadi objek sengketa dalam perkara ini adalahsebahagian tanah milik Penggugat yang seluas 324 m? dengan batasbatas: Utara Hi. Saleh Sahid; Timur Penggugat; Barat Hi. Abd. Salam, Dadi Yambas; Selatan Hi. Wardah, Hi.

Salam dan Dadi Yambas;Adalah sah dan mengikat serta memiliki kekuatan pembuktian;Menyatakan Sertifikat Hak Milik Nomor 546/1991, yang merupakan sertifikatpengganti dari Nomor 47/Baru, Tahun 1987 adalah sah dan mengikat sertamemiliki kekuatan pembuktian;Menyatakan secara hukum bahwa Penggugat adalah pembeli yangberitikad baik yang di lindungi oleh undangundang;Menyatakan objek sengketa yang merupakan bahagian dari Sertifikat HakMilik Nomor 546/1991, yang merupakan sertifikat pengganti dari Nomor47

Salam, Dadi Yambas; Selatan Hi. Wardah, Hi.

Bahwa saksi tahu tujuan pemohon mengajukan itsbat nikah, yaitu untukkeperluan mengurus pensiunan janda dari almarhum lelaki Samsuddin dankepentingan lainnya.Saksi kedua, Yambas bin Masseseang, pada pokoknya menerangkan sebagaiberikut:Bahwa saksi mengenal baik pemohon. Bahwa saksi tahu suami pemohon bernama Samsuddin. Bahwa pemohon menikah pada tanggal 20 Juli 1944 di Lingkungan Tinambung,Kelurahan Lalampanua, Kecamatan Pamboang, Kabupaten Majene.

perkara ini, harus dianggap sebagai bagian yang tidak terpisahkandari penetapan ini.TENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud permohonan pemohon sebagaimana tersebut diatas.Menimbang, bahwa walaupun keinginan pemohon hanya untuk penetapansahnya pernikahan pemohon dengan lelaki Samsuddin, majelis tetap memandangperlu membebankan kepada pemohon untuk membuktikan kebenaran dalildalilpermohonannya.Menimbang, bahwa atas perintah majelis, pemohon mengajukan dua orangsaksi, yaitu Syarifuddin bin Hamid dan Yambas

Rajab bin Yambas, umur 43 tahun, agama Islam, pendidikan SD,pekerjaan Nelayan, bertempat kediaman di Dusun Karama, DesaKarama, Kecamatan Tinambung, Kabupaten Polewali Mandar,sebagai Pemohon I.Hasaniah binti Ngari, umur 39 tahun, agama Islam, pendidikan SD, pekerjaanibu rumah tangga, bertempat kediaman di Dusun Karama, DesaKarama, Kecamatan Tinambung, Kabupaten Polewali Mandar,sebagai Pemohon Il.Pengadilan Agama tersebut;Telah mempelajari berkas perkara;Telah mendengar keterangan Pemohon dan Pemohon

Rajab bin Yambas) denganPemohon II (Hasaniah binti Ngari) yang dilaksanakan pada tanggal 10Hal 2 dari 6 Hal Penetapan Nomor 195/Pdt.P/2019/PA.PwlDesember 2010 di Dusun Karama, Desa Karama, Kecamatan Tinambung,Kabupaten Polewali Mandar;3.

Wahab dan Saksi Sapril Bin Yambas Tuleng;Bahwa Terdakwa datang ke KPUD Majene untuk membahas PAW DPRD dari PartaiPPP yang telah meninggal dunia atas nama Yaman;Bahwa pada saat membahas PAW, Terdakwa emosi karena tidak menerima penjelasanSaksi mengenai salah satu persyaratan PAW yang belum terpenuhi;Bahwa kemudian Terdakwa memukul Saksi dengan tangan kanan mengepal ke arahwajah sebanyak satu kali, yang mana Saksi menangkis dan menghindar;Bahwa setelah Terdakwa memukul Saksi, Terdakwa kemudian memakimaki

Saksi ISUKMAWATI M SILA ALIAS SUKMA BINTI M SILAe Bahwa ada masalah tentang verifikasi PAW;e Bahwa Terdakwa menelpon tentang masalah proses Pasal 22 PAW; Bahwa peristiwa tersebut pada hari Selasa tanggal 03 September 2013 sekitar jam 16.30 WITAbertempat di Ruang Ketua KPUD Majene;e Bahwa pada waktu itu yang mengikuti rapat sekitar delapan orang termasuk Saksi Surakhmat., S.Sos;e Bahwa Terdakwa datang dengan dua temannya yaitu Saksi Hasrapuddin Alias Cala Bin Abd.Wahab dan Saksi Sapril Bin Yambas

Saksi VISAPRIL BIN YAMBAS TULENGe Bahwa kejadian tersebut terjadi pada hari Selasa tanggal 3 September 2013 sekitarpukul 16.30 WITA bertempat di ruang ketua KPUD Majene;e Bahwa pada waktu itu Saksi bersamasama dengan Terdakwa dan Saksi HasrapuddinAlias Cala Bin Abd.

B/ 2013 /PN Me Bahwa pada waktu itu Saksi bersamasama dengan Terdakwa dan Saksi Sapril Bin Yambas Tulengdatang ke kantor KPUD Majene yang mana maksud kedatangan adalah menanyakan apa dasarhukumnya sehingga mereka dipaksa untuk memasukkan SK pemberhentian antar waktu;e Bahwa kemudian Terdakwa marah dengan mengatakan jangan mi di PAW kalau dipaksakan;e Bahwa kemudian terjadi adu mulut antara Terdakwa dan Saksi Surakhmat., S. Sos;e Bahwa kemudian Terdakwa memukul Saksi Surakhmat., S.

Wahab serta Saksi Sapril Bin Yambas Tuleng datang ke kantor KPUDMajene yang mana maksud kedatangan adalah membicarakan mengenai prosedurPergantian Antar Waktu Anggota DPRD Kab. Majene;e Bahwa pembicaraan tersebut kemudian berubah menjadi adu mulut antara Terdakwadan Saksi Surakhmat., S.