Ditemukan 524 data
14 — 6
int y Qliauusdoll Go yles Isl Lagas! GIS yLHal. 10 dari 15 Hal.
17 — 11
Hal inisejalan dengan goidah fighiyah yaitu :lagas!
9 — 3
Hal inisejalan dengan goidah fighiyah yaitu :lagas!
12 — 4
. < <Lagas UGG Lyx Legal neg 3 ybamdall go sla Artinya: ika ada dua kemudaratan yang bertentangan, diambil kemudaratanyang paling ringan.Menimbang, bahwa sesuai dengan Kitab Ghoyatul Marom yang diambilalih sebagai pendapat Hakim Tunggal, yang berbunyi :=e TT Te TT 2 = a 9?
38 — 10
Hal inisejalan dengan goidah fighiyah yaitu :lagas! iad oly pio yoylei 5IArtinya : Apabila ada dua hal yang samasama mengandungmadlorot, maka harus dipilih satu diantaranya yang lebih kecilmadlorotnya;Menimbang, bahwa memperhatikan pula keadaan rumah tangga antaraPenggugat dan Tergugat seperti tersebut diatas, Majelis Hakim yang memeriksaperkara ini berpendapat bahwa, perceraian lebih maslahat dan member!
53 — 20
kepentingan umum maupun khususMenimbang, bahwa diantara terjadinya perceraian dan mempertahankanpernikahan yang sudah tidak harmonis / sudah pecah (marriagebreakdown/broken home), merupakan keadaan yang memiliki Kemudharatanyang jelas keduaduanya, oleh karenanya harus diberikan sebuah solusi untukmengindari suatu kemudharatan yang lebih ringan, berdasarkan Kaidah Fighyang terdapat dalam kitab alQowaid alFighiyyah, yang dikarang oleh AbdulAziz Muhammad Azzam, hal. 160, sebagai berikut:wt wi e 0 an lagas
24 — 8
. < <Lagas OGL Lyx Legal ncg3 ybamdall go sla 14Artinya: ika ada dua kemudaratan yang bertentangan, diambil kemudaratanyang paling ringan.Menimbang, bahwa sesuai dengan Kitab Ghoyatul Marom yang diambilalin sebagai pendapat Hakim Tunggal, yang berbuny!
26 — 5
Hal ini sejalan dengan goidah fighiyah yaitu :lagas!
12 — 5
tersebut telahmembuat Penggugat kecewa, sehingga kemarahan Penggugat terhadapTergugat sudah memuncak, terlebih lagi antara Penggugat dengan Tergugatsudah tidak serumah lagi selama 4 (empat) bulan, maka menurut penilaianHakim Tunggal mempertahankan perkawinan seperti itu akan lebih besarkemudharatan yang akan didapati oleh Penggugat dari pada kemudaratan yangdidapati jika bercerai dengan Tergugat, dan sesuai dengan kaidah fiqhiyah yangdipakai sebagai pendapat Hakim Tunggal, yang berbunyi :we oe = 9 < <Lagas
14 — 3
Hal tersebut sejalan dengankaidah fikih dalam kitab alAsybah wa anNazhair Fi Qawaid wa FurulFigh ASy SY, YISS5b Ne lagalic nee) gliiada jbslet 1yaitu sebagai eel NUL. 7 lagas OBIjL 155.5 lagabdel 09) yiaads S5lai 13Artinya: Apabila terjadi dua mudarat, maka harus diambil mudarat yanglebih ringan;Menimbang, bahwa berdasarkan kaidah fikin di atas, meskipunpada dasarnya perceraian merupakan perbuatan yang dibenci oleh AllahSwt., akan tetapi dengan memperhatikan kondisi rumah tangga Pemohondan Termohon
39 — 15
Hal ini sejalan dengan goidah fighiyah yaitu :lagas!
18 — 15
Hal inisejalan dengan goidah fighiyah yaitu :lagas!
8 — 0
usaha tersebut tidak berhasil, maka Majelis berpendapat bahwa kendatipunsedapat mungkin perceraian haruslah dihindarkan, akan tetapi apabila dalam12sebuah rumah tangga telah terjadi perselisihan dan pertengkaran yang terusmenerus yang Sulit diperbaiki, maka perceraian adalah merupakan salah satujalan pintas yang sebaiknya ditempuh untuk menghindari kemelut danmudlarat yang berkepanjangan dalam rumah tangga, sesuai dengan kaidahushuliyah yang berbunyi :lagas!
20 — 7
bahwa jika tetap mempertahankan perkawinan Penggugat danTergugat akan dapat menimbulkan mafsadah bagi kedua pihak, sedangkanperceraian juga bisa menghilangkan kemaslahatan dan sekaligus juga mafsadahbagi kedua pihak dan keluarga Penggugat dan Tergugat, namun oleh karenaberhadapan dua mafsadah maka harus dipilin dengan melakukan mafsadah yanglebih ringan akibatnya, hal ini sesuai dengan kaidah fiqh dalam Kitab Ashbah waannazair karya Imam AsySyuyuti, halaman 161 yang berbunyi: < Br T. of me OL LD < <lagas
28 — 5
. < <lagas GISG5L jp legals!
26 — 10
jika tetap mempertahankan perkawinan Penggugat danTergugat akan dapat menimbulkan mafsadah bagi kedua pihak, sedangkanperceraian juga bisa menghilangkan kemaslahatan dan sekaligus juga mafsadahbagi kedua pihak dan keluarga Penggugat dan Tergugat, namun oleh karenaberhadapan dua mafsadah maka harus dipilin dengan melakukan mafsadah yanglebih ringan akibatnya, hal ini sesuai dengan kaidah fiqh dalam Kitab Ashbah waannazair karya Imam AsySyuyuti, halaman 161 yang berbuny/i: < Br T. of me OL LD < <lagas
6 — 0
seperti sedia kala dan hal tersebut telah terjadi pada rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, dimana Penggugat sudah tidak mau lagi membina danmeneruskan rumah tangganya dengan Tergugat;Menimbang, bahwa perceraian itu menimbulkan madlarat akan tetapimembiarkan rumah tangga yang diliputi oleh suasana ketegangan, kebencian dansikap saling menyalahkan justru menimbulkan madlarat yang lebih besar karenanyaharus dipilih salah satu yang madlaratnya lebih kecil sesuai dengan kaidah ushuliyahyang berbunyi :Lagas
47 — 9
sudah tidak ada itikad yangbaik untuk mempertahankan ikatan perkawinannya, sehingga rumah tangganyasudah sulit untuk dirukunkan lagi;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta peristiwa tersebut di atas,Hakim berpendapat bahwa mempertahankan perkawinan antara Pemohondengan Termohon akan lebih besar kemudharatannya (Mafsadat) biladibandingkan dengan menceraikannya dan hal ini merupakan salah satu jalankeluar dari kemelut rumah tangga sebagaimana kaidah Ushul Figh dalam kitabAsybah wan Nadzoir hal 161:lagas
19 — 12
sementara itu di sisi lainapabila Hakim mengabulkan memberi dispensasi kawin, seolaholahmelegalkan terjadinya pernikahan di usia dini dengan madharat (resiko)terjadinya rumah tangga yang rapuh dan rentan dengan permasalahan bagikeluarga yang bersangkutan dikemudian hari, maka Hakim dalam perkara inimengambil keputusan dengan pilihan resiko (madharat) yang lebih ringan darikedua madharat tersebut (akhoffu addharurataini) dengan mengambil alihkaidah fiqghiyah sebagai pendapat Hakim yang berbuny/i :Lagas
37 — 14
. ; a PLL < <lagas!