Ditemukan 752 data
9 — 3
yang dibenciAllah SWT, akan tetapi mempertahankan perkawinan dengan kondisi tersebutdi atas patut diduga akan lebih mendatangkan keburukan (mafsadat) daripadakebaikan (mashlahat), diantaranya penderitaan batin yang berkepanjangan bagikedua belah pihak, padahal menolak keburukan harus didahulukan daripadamengharap kebaikan, sebagaimana kaedah ushul figih yang terdapat dalamKitab Al Asbah Wan Nazhoir, hal 62, yang selanjutnya diambil alin menjadipendapat Majelis Hakim, yaitu sebagai berikut :O = i Olas
11 — 2
Aa FUGIBZA OLAS Ginilaeaev/aEArtinya: Jika gugatan istri menurut hakim telah kuat dengan bukti atau dengapengakuan suami, sementara perbuatan menyakiti termasuk penyebab tidaklanggengnya rumah tangga antara keduanya, di samping itu hakim juga sudah tidakPutusan Nomor 415/Pdt.G/2019/PA.Ktl Hal. 10 dari 12 hal.bisa mendamaikan keduanya maka hakim memutuskan ikatan perkawinan keduanyadengan talak satu bain (Sughra).Menimbang, bahwa setelah putusan ini berkekuatan hukum tetap, maka bagiPenggugat terdapat
13 — 2
Hadits yang diriwayatkan Imam Ahmad bin Hanbal :J3e sial 5 Ws, VI EUG YDB Go Gull yb ytias yi Olas BFArtinya : Dari Imron bin Hushain dari nabi saw. Bersabda: tidak adanikah kecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil;Kitab Ushulul Fighi Abdul Wahab Khalaf halaman 93 yang berbuny!
Novita Mahara binti Masyuddin
Tergugat:
Tarmansyah bin Lukman
24 — 5
Tkn.aLa 260 4 5RN Olas 2DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAMahkamah Syar'iyah Takengon yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama dalam persidangan Majelis Hakim telahmenjatuhkan putusan sebagai berikut dalam perkara cerai gugat yangdiajukan oleh:Novita Mahara binti Masyuddin, Lahir di Jagung tanggal 05 November 1999,Agama Islam, Pendidikan SMA, Pekerjaan Ibu RumahTangga, Alamat Kampung Kayu Kul, KecamatanPegasing, Kabupaten Aceh Tengah, selanjutnya disebutsebagai
8 — 0
Pasal 156 huruf (d) Kompilasi Hukum Islam ; Menimbang, bahwa Pemohon bersedia memberi nafkah untuk anaknya setiap bulan sebesarRp.300.000, (Tiga ratus ribu rupiah) ; Menimbang, bahwa apabila perkawinan putus karena talak, maka bekas suami wajibmemberikan mutah yang layak kepada bekas istri sesuai dengan sesuai dengan KHI pasal 149 huruf(a), hal tersebut sejalan dengan Firman Allah dalam surat Al Bagoroh ayat 241 : 0 woos a j ( 2 O gw 6 aJl) wlal bs leis 99,20 IL@ a) olas lei. 04S IArtinya : Kepada
8 — 8
US eC) Olas J 0550Artinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasatenteram, dan Allah telah dijadikan diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatandabagi kaum yang berfikir;dan ternyata tujuan perkawinan tersebut tidak lagi dapat terwujud dalamrumah tangga Penggugat dengan Tergugat;Menimbang, bahwa sesuai ketentuan pasal 33 UndangundangNomor 1 Tahun 1974
18 — 2
Hadits yang diriwayatkan Imam Ahmad bin Hanbal :J3E siol 5 Es, VEG V:JU po Sul uF iad yi Olas BFArtinya: Dari Imron bin Hushain dari nabi saw. Bersabda: tidak adanikah kecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil;Kitab Ushulul Fighi Abdul Wahab Khalaf halaman 93 yang berbuny! :Me uo al ats pl plole aire JL agi US Arg j ail9 9 o YoLgilgiArtinya : Barang siapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagaiister!)
16 — 10
menambah penderitaan baikterhadap Penggugat ataupun Tergugat serta mudharat yang lebih besardibanding dengan maslahat yang akan didapat, karena kondisi dan keadaansebagaimana telaah terungkap dalam fakta persidangan, maka sebelummenjatuhkan putusan dipandang perlu untuk mengutip kaidah ushul danpendapat Ulama figih Sayyid Sabiq yang diambil alin sebagai pendapat majelisyang menyatakan :She styallArtinya: Kemudhartaan itu harus dihilangkan,;Glare YT hwel 6 co shel Ceol 1) Grad lal ye Ces OF deg WI OlAS
9 — 4
karena perceraian ini adalahperceraian pertama antara Penggugat dan Tergugat, maka berdasarkan Pasal119 ayat 2 huruf a Kompilasi Hukum Islam talak yang dijatunkan terhadapPenggugat adalah talak satu bain sughra;Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat ahliHukum Islam Assayid Sabig, dalam kitabnya Figh AsSunah, Jilid Il, halaman248 yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yangmenyatakan sebagai berikut:6 O GAA Age ja A AnARFUGIASAAFE RIAWIGIRIGNERI 6 Aa EUGIBZA OLAS
8 — 0
VlOS Lagos yriatlhio yu ELoizl sd > Vo pgSsling oI aye JLduro WI aSMel cngiti Olas! Epo ald Leal gl OLS Lubes eljul Isa Ghular ailboad p>! i Logie 2aly IS cog: Ul Ud urrsith vi vwyl diwVg ainilelas!
14 — 9
Neg Olas, KecamatanHuamual, bertempat tinggal di Dusun Katapang, Desa Loki,Kecamatan Huamual, Kabupaten Seram Bagian Barat,selanjutnya disebut Penggugat ;MelawanTERGUGAT, lahir di Katapng, 14 071973, agama Islam, pendidikanSMA, pekerjaan Wiraswasta, bertempat tinggal DusunKaatapang, Desa Loki, Kecamatan Huamual, KabupatenSeram Bagian Barat, selanjutnya disebut Tergugat;Pengadilan Agama tersebut ;Telah mempelajari suratsurat yang berkaitan dengan perkara ini;telah mendengar keterangan Penggugat serta
33 — 4
Hadits yang diriwayatkan Imam Ahmad bin Hanbal :J3E siobi 5 Gla: YI CIS VJB Go Gull yt ytes ys Olas BEArtinya : Dari Imron bin Hushain dari nabi saw. Bersabda: tidak adanikah kecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil;3. Kitab Ushulul Fighi Abdul Wahab Khalaf halaman 93 yang berbunyi :Me i> al ats oJ plole aire JL rags UNS Ary j AS 95 YoLgilgiiArtinya : Barang siapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagaiister!
13 — 8
maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharatkepada isterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberimudharat kepada suaminya, karena perbuatan yang demikian dilarang olehsyariat;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam KitabFighu as Sunnah, Juz Il, halaman 249:Logltial ype BS ptiadl algo dene Olas
14 — 2
Putusan Nomor 225/Pdt.G/2018/PA.Dum248 yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yangmenyatakan sebagai berikut:6 C G AAI Age a AAQRFUGIASHAE TRUw= 4 AANA uwABGIDONERI 6; AGEUGIB/ZA OLAS Bin felahaar/ GEArtinya: Jika gugatan istri menurut hakim telah kuat dengan bukti atau toepengakuan suami, sementara perbuatan menyakiti termasukpenyebab tidak langgengnya rumah tangga antara keduanya, disamping itu hakim juga sudah tidak bisa mendamaikan keduanyamaka hakim memutuskan ikatan perkawinan
44 — 13
Olas! Le all goal1 Blas SS Cy GLAS ke leg ge alll Gal LW, Leal ST ox2 results for asal usul' Artinya: Nasab adalah paling kuatnya tiang penyangga keluarga, sebab da& 70F2 terikatlah individuindividu keluarga dengan ikatan yang kekalsilaturohim yang berdiri diatas dasar satunya darah, daging dan og4 atau Asal Usul Anak.59 Perwalia.. manusia. Maka anak adalah bagian dari ayahnya demikian pulapabt otal Asel Ushi Ane AE sebagian dari anaknya.
1.Khairul Bin Hasan Basri
2.Lilis Suryani Binti Agus Salim
12 — 2
Hadits yang diriwayatkan Imam Ahmad bin Hanbal :J3E siol 5 Es VIG V:JU po Sul uF iad yi Olas BFArtinya: Dari Imron bin Hushain dari nabi saw.
1.Jumarlis Bin M Isya
2.Dahlia Binti Damri
11 — 2
Hadits yang diriwayatkan Imam Ahmad bin Hanbal :J3E sia 5 Gla: YI EIG YI Ve Gull yb pies yt Olas BFArtinya : Dari Imron bin Hushain dari nabi saw. Bersabda: tidak adanikah kecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil;3.
7 — 5
karena perceraian ini adalahperceraian pertama antara Penggugat dan Tergugat, maka berdasarkan Pasal119 ayat 2 huruf a Kompilasi Hukum Islam talak yang dijatunkan terhadapPenggugat adalah talak satu bain sughra;Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat ahiHukum Islam Assayid Sabig, dalam kitabnya Figh AsSunabh, Jilid Il, halaman248 yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yangmenyatakan sebagai berikut:6 OG AB sina 3 At AnaigEUGIAscaEe TeAWIGIRIGNERI 6 Aa EUGIBZA OLAS
7 — 0
menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian diperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin HukumIslam yang tercantum dalam kitab Ath Tholaq Minasy Syariati Islamiyah WalQonun, halaman 40 :Aba MN euet Gua g head 5 muni tgs add al y Gury ill ble quai Que Publ) ali aly) UA) byTay Olas
9 — 7
U3 eC) Olas 39 6550Artinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasatenteram, dan Allah telah dijadikan diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagikaum yang berfikir";dan ternyata tujuan perkawinan tersebut tidak lagi dapat terwujud dalamrumah tangga Penggugat dengan Tergugat;Menimbang, bahwa sesuai ketentuan pasal 33 Undangundang Nomor1 Tahun 1974