TkIArtinya; dalam hal tuntutan tentang pernikahan atas seorang perempuan,maka disebutlah (rukun) keabsahan nikah serta syaratsyaratnya sepertiadanya wali dan dua saksi yang adil;Menimbang, bahwa doktrin hukum Islam yang diuraikan oleh Imam alMawardi dalam kitab alHawi alKabir halaman 311 Juz 17 yang diambil aliholeh majelis hakim sebagai pertimbangan tentang perihal telah terjadinyasebuah akad pernikahan/perkawinan maka syaratsyarat akad menjadi perludipertimbangkan agar tuntutan dapat dibenarkan

Tojeng untuk menikahkan Pemohon II dengan Pemohon adalah peristiwahukum yang dapat dibenarkan sebagaimana pasal 11 ayat 4 Peraturan MenteriAgama Nomor 19 Tahun 2018 serta bersesuaian dengan doktrin hukum Islamsebagaimana yang diuraikan oleh Imam alMawardi dalam kitabnya AlHawi alKabir halaman 113 Juz 9 yang diambil alin menjadi pertimbangan majelisHakim sebagai berikut;Y asd Sg ol igre M9 loll LSgileld.....8 55 wo sill od AIS gIllauds) lobo > Mele LIL 53 v9 ol gro a9 We Ue ul Mer yoAWl...aisVg Quai

Penetapan Nomor 251/Padt.P/2021/PA.Sgtaislagri yo aby pity ainoSd dlrol le cS soba WasZJl...JgrS sanligArtinya; dalam hal tuntutan tentang pernikahan atas seorang perempuan,maka disebutlah (rukun) keabsahan nikah serta syaratsyaratnyaseperti adanya wali dan dua saksi yang adil;Menimbang, bahwa doktrin hukum Islam yangdiuraikan oleh Imam alMawardi dalam kitab alHawi alKabir halaman 311 Juz17 yang diambil alin oleh majelis hakim sebagai pertimbangan tentang tuntutanperihal telah terjadinya sebuah akad

Pasal 10 sampai dengan Pasal 15 Peraturan Menteri Agama Nomor 20tahun 2019 jo Pasal 14 sampai dengan 41 Kompilasi hukum Islam;Menimbang, bahwa tawkil (pemberian kuasa) oleh wali Pemohon II yaituayah kandung Pemohon II kepada seorang imam untuk menikahkan PemohonIl dengan Pemohon adalah hal yang dapat dibenarkan sebagaimana Pasal 12Peraturan Menteri Agama Nomor 20 Tahun 2019 serta bersesuaian dengandoktrin hukum Islam sebagaimana yang diuraikan oleh Imam alMawardi dalamkitabnya AlHawi alKabir halaman

Termohon, meskipun telahdipanggil secara resmi dan patut, tidak datang menghadap ke mukasidang, dan pula tidak menyuruh orang lain untuk menghadap sebagaikuasanya, sedangkan tidak ternyata bahwa ketidakhadiran Termohon itudisebabkan oleh sesuatu halangan yang sah menurut hukum, makaTermohon harus dinyatakan tidak hadir dan persidangan dilanjutkan tanpahadirnya Termohon, serta Permohonan Pemohon dapat diputus denganverstek, sesuai dengan Pasal 125 dan 126 HIR, serta sesuai pula denganpendapat Imam alMawardi

Jar sanbirgArtinya; dalam hal tuntutan tentang pernikahan atas seorang perempuan,maka disebutlah (rukun) keabsahan nikah serta syaratsyaratnya sepertiadanya wali dan dua saksi yang adil;Menimbang, bahwa doktrin hukum Islam yangdiuraikan oleh Imam alMawardi dalam kitab alHawi alKabir halaman 311 Juz17 yang diambil alin oleh majelis hakim sebagai pertimbangan tentang tuntutanperihal telah terjadinya sebuah akad pernikahan/perkawinan maka syaratsyarat akad menjadi perlu dipertimbangkan agar tuntutan

Pasal9 sampai dengan Pasal 14 Peraturan Menteri Agama Nomor 19 tahun 2018 joPasal 14 sampai dengan 41 Kompilasi hukum Islam;Menimbang, bahwa tawkil (pbemberian kuasa) oleh wali Pemohon II yaitubapak kandung Pemohon II kepada seorang lakilaki bernama Dereng untukmenikahkan Pemohon II dengan Pemohon adalah hal yang dapat dibenarkansebagaimana Pasal 11 ayat 4 Peraturan Menteri Agama Nomor 19 Tahun 2018serta bersesuaian dengan doktrin hukum Islam sebagaimana yang diuraikanoleh Imam alMawardi dalam kitabnya

ternyata Tergugat, meskipun telahdipanggil secara resmi dan patut, tidak datang menghadap ke mukasidang, dan pula tidak menyuruh orang lain untuk menghadap sebagaikuasanya, sedangkan tidak ternyata bahwa ketidakhadiran Tergugat itudisebabkan oleh sesuatu halangan yang sah menurut hukum, makaTergugat harus dinyatakan tidak hadir dan sidang dilanjutkan tanpahadirnya Tergugat, serta Gugatan Penggugat dapat diputus denganverstek, sesuai dengan Pasal 125 dan 126 HIR, serta sesuai pula denganpendapat Imam alMawardi

pula menyuruhorang lain sebagai wakil atau kuasanya, meskipun telah dipanggil Secara resmidan patut sebanyak 2 (dua) kali, sesuai relaas panggilan yang dibacakan dalamsidang, tidak ternyata pula tidak datangnya itu disebabkan oleh suatu alasanyang sah menurut hukum, maka oleh karenanya perkara tersebut dapatdiperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon (verstek), sebagaimana diaturHal. 4 dari 9.Put.No.324/Pdt.G/2018/PA.Mpwpada Pasal 149 ayat (1) dan 150 R.Bg serta sesuai pula dengan pendapatImam alMawardi

Bahwa Ibn Rusyd menyatakan dalam hal ibu menikah lagi jumhur Ulamaberpendapat gugurlah hak hadhanahnya, dan AnNawawi juga berpendapatgugur hak hadhanah bagi ibu yang menikah lagi dikarenakan ia akan lebihtersibukan oleh suami barunya dari pada anaknya, Senada dengan IbnRusyd dan anNawawi, alMawardi berpendapat bahwa hak hadhanahibugugur ketika ibu Sudah menikah lagi;Halaman 11 dari 32 halamanPutusan Nomor 0226/Pdt.G/2019/MS.Lgs17.

Bahwa Dalam kitab alHawi alKabir beliau mengatakan: Artinya: alMawardi berkata: Telah kami sebutkan bahwasanya pernikahan = ibumenggugurkan hak hadhanah dan kafalahnya karena perkataan Nabi SAWkamu lebih berhak selagi belum menikah lagi, Karena menurut alMawardi,dengan adanya pernikahan baru yang dilakukan oleh ibu akan mencegah halyang dikehendaki dari adanya kafalah (penanggungan) ibu terhadap anakdikarenakan ibu akan tersibukan dengan hakhak suami barunya dansSuaminya juga bisa mencegah ibu dari

TkIMenimbang, bahwa doktrin hukum Islam yang diuraikan oleh Imam alMawardi dalam kitab alHawi alKabir halaman 311 Juz 17 yang diambil aliholeh majelis Hakim sebagai pertimbangan tentang perihal telah terjadinyasebuah akad pernikahan/perkawinan maka syaratsyarat akad menjadi perludipertimbangkan agar tuntutan dapat dibenarkan sebagai berikut;dR 6S byw TIKI) Arco 9 lod979 pixel!

Sijaya untuk menikahkan Pemohon II dengan Pemohon adalahperistiwa hukum yang dapat dibenarkan sebagaimana ketentuan pasal 11 ayat4 Peraturan Menteri Agama Nomor 19 Tahun 2018 serta bersesuaian dengandoktrin hukum Islam sebagaimana yang diuraikan oleh Imam alMawardi dalamkitabnya AlHawi alKabir halaman 113 Juz 9 yang diambil alin menjadipertimbangan majelis hakim sebagai berikut;Y a13 A551 ol jor Wo Well LS silels.....65b> we itll od Aylaud y Lolo I> Mole IIL 1455 Ye ul 929 a8 Wo V9 Vl Ter ypoAl..

ketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islamjo Pasal 9 ayat (2) Peraturan Menteri Agama Nomor 19 Tahun 2018 tentangPencatatan Perkawinan bahwa rukun perkawinan yaitu; a) Calon suami; b)Calon istri; c) Wali; d) Dua orang saksi; e) Ijab qabul;Menimbang, bahwa rukun dan syarat nikah dalam pengesahanperkawinan sebagaimana telah dipertimbangkan oleh Majelis Hakim diatas jugabersesuaian dengan doktrin fikih yang diuraikan oleh alBakri MuhammadSyatha dalam kitab lanatut Talibin (Juz IV, halaman 253254) dan Imam alMawardi

Ngago untuk menikahkan Pemohon II dengan Pemohon adalahperistiwa hukum yang dapat dibenarkan sebagaimana pasal 11 ayat 4Peraturan Menteri Agama Nomor 19 Tahun 2018 serta bersesuaian dengandoktrin hukum Islam sebagaimana yang diuraikan oleh Imam alMawardi dalamkitabnya AlHawi alKabir halaman 113 Juz 9 yang diambil alin menjadipertimbangan majelis hakim sebagai berikut;Y a3 AS 5s ol jor Wo oll LS giles... 5 wo itll 9d ASgIIlou Lalo > Mle WL 55 us% ul 929 018 Wo USS Ul Der YoWl...aisVg Quai LS ablSgi

Pasal 27 PeraturanPemerintah Nomor: 9 Tahun 1975 dan Pasal 139 Kompilasi Hukum Islam sertasesuai pula dengan pendapat Imam alMawardi yang termuat di dalam kitabMughni al Muhtaj, Juz IV, halaman 414, yang artinya:Apabila Tergugat tetap tidak hadir setelah panggilan kedua, makaHakim dapat memutus perkara (dengan verstek) lantaranpembangkangannya itu,Menimbang, bahwa oleh karena Termohon tidak hadir dan itu berartihanya ada satu pihak, yaitu Pemohon, maka berdasarkan PERMA Nomor 1Tahun 2016 Pasal 4

Penetapan No.599/Pdt.P/2021/PA.Sorsaplirg wlegri yo aby pg aire 955 dlyol We TIS soFaJl dsal...JgrsArtinya; dalam hal tuntutan tentang pernikahan atas seorang perempuan,maka disebutlah (rukun) keabsahan nikah serta syaratsyaratnya sepertiadanya wali dan dua saksi yang adil;Menimbang, bahwa doktrin hukum Islam yang diuraikan oleh Imam alMawardi dalam kitab alHawi alKabir halaman 311 Juz 17 yang diambil aliholeh Majelis Hakim sebagai pertimbangan tentang perihal telah terjadinyasebuah akad pernikahan

Oleh karena itu permohonan para Pemohon patut dipertimbangkanlebih lanjut;Menimbang, bahwa pemberian taukil (pemberian kuasa) oleh waliPemohon II yaitu ayah kandung Pemohon II kepada seorang lakilaki bernamaAgus untuk menikahkan Pemohon Il dengan Pemohon adalah peristiwahukum yang dapat dibenarkan sebagaimana ketentuan pasal 11 ayat 4Peraturan Menteri Agama Nomor 19 Tahun 2018 serta bersesuaian dengandoktrin hukum Islam sebagaimana yang diuraikan oleh Imam alMawardi dalamkitabnya AlHawi alKabir halaman

doktrinfikin yang diuraikan oleh alBakri Muhammad Syatha dalam kitab /anatutTalibin (Juz IV, halaman 253254) yang diambil alih oleh Majelis Hakim menjadipertimbangan dalam perkara a quo sebagai berikut;saplirg 92 yo aby pry aire 53 dl rol le clSu gall 8sal...JgrArtinya; dalam hal tuntutan tentang pernikahan atas seorang perempuan,maka disebutlah (rukun) keabsahan nikah serta syaratsyaratnya sepertiadanya wali dan dua saksi yang adil;Menimbang, bahwa doktrin hukum Islam yang diuraikan oleh Imam alMawardi

Rahman S.Ag untuk menikahkan Pemohon II dengan Pemohon adalah peristiwa hukum yang dapat dibenarkan sebagaimana ketentuan pasal11 ayat 4 Peraturan Menteri Agama Nomor 19 Tahun 2018 serta bersesuaiandengan doktrin hukum Islam sebagaimana yang diuraikan oleh Imam alMawardi dalam kitabnya AlHawi alKabir halaman 113 Juz 9 yang diambil alihmenjadi pertimbangan majelis hakim sebagai berikut;Y a3 AS 5. ul jor Wo loll LS silels.....65ib> we itll od Ayloud y Lolo I> Mole IIL 1455 ye ul 929 a8 Wo Ve VU!

dalil fighiyah yang tercantum dalamKitab alAnwar Juz Il,halaman 55, yang diambil dl ash yle Lestyl eyl53 i : fats ial oNalin sebagai pendapat es =a oo ,majelis :Apabila tergugat taazzuz (membangkang) atau bersembunyi atau ghaib, hakim bolehmenjatuhkan putusan berdasarkan pembuktian.Menimbang, bahwa demi kepentingan hukum, majelis hakim perlumengemukakan sebuah hadits yang terdapat dalam Sunan alDaruquthni, hlm.296 dan Kitab a/Nukat wa alUyun karya Abu alHasan Ali bin Muhammad binHabib alBashri alMawardi

Tergugat tidak datangmenghadap meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut dan juga tidakada mengutus atau menunjuk orang lain sebagai wakil atau kuasanya,ketidakhadirannya tersebut bukan pula karena suatu alasan yang sah,sedangkan gugatan Penggugat beralasan dan mempunyai dasar hukum, makadengan demikian harus dinyatakan, Tergugat tidak hadir dan berdasarkanketentuan Pasal 149 Ayat (1) dan 150 R.Bg yang sesuai dengan pendapatHalaman 4 dari 9 halaman Putusan Nomor: 523/Pdt.G/2018/PA MpwImam alMawardi

pula menyuruhorang lain sebagai wakil atau kuasanya, meskipun telah dipanggil Secara resmidan patut sebanyak 2 (dua) kali, sesuai relaas panggilan yang dibacakan dalamsidang, tidak ternyata pula tidak datangnya itu disebabkan oleh suatu alasanyang sah menurut hukum, maka oleh karenanya perkara tersebut dapatHal. 4 dari 9.Put.No.226/Pdt.G/2019/PA Smddiperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon (verstek), sebagaimana diaturpada Pasal 149 ayat (1) dan 150 R.Bg serta sesuai pula dengan pendapatImam alMawardi

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa demi kepentingan hukum, Majelis Hakim perlumengemukakan sebuah hadis yang terdapat dalam Sunan alDaruquthni, hlm. 296 danKitab alNukat wa alUyun karya Abu alHasan Ali bin Muhammad bin Habib alBashri alMawardi, jil. 3, hlm. 181, penerbit Dar alKutub alIlmiyyah: Beirut, 2005M, yang diriwayatkan oleh Abu alAsyhab dari alHasan bahwa Rasulullah (s.aw)bersabda:BY oS af Fis 22 a a2 . + at Ee s Lo * aoa) SY atl pg ae te Cn ll pe (ie Pejha he wrBarangsiapa

sedangkanTergugat tidak datang menghadap meskipun telah dipanggil secara resmi danpatut dan juga tidak ada mengutus atau menunjuk orang lain sebagai wakil ataukuasanya, ketidakhadirannya tersebut bukan pula karena suatu alasan yangHalaman 4 dari 9 halaman Putusan Nomor: 779/Pdt.G/2019/PA.Smdsah, sedangkan gugatan Penggugat beralasan dan mempunyai dasar hukum,maka dengan demikian harus dinyatakan, Tergugat tidak hadir dan berdasarkanketentuan Pasal 149 Ayat (1) dan 150 R.Bg yang sesuai dengan pendapatImam alMawardi

pula menyuruhorang lain sebagai wakil atau kuasanya, meskipun telah dipanggil secara resmidan patut sebanyak 2 (dua) kali, sesuai relaas panggilan yang dibacakan dalamHal. 4 dari 9.Put.No.1834/Pdt.G/2018/PA Smdsidang, tidak ternyata pula tidak datangnya itu disebabkan oleh suatu alasanyang sah menurut hukum, maka oleh karenanya perkara tersebut dapatdiperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon (verstek), sebagaimana diaturpada Pasal 149 ayat (1) dan 150 R.Bg serta sesuai pula dengan pendapatImam alMawardi

persidangan, sedangkan Termohon tidak hadir dan tidak pulamenyuruh orang lain sebagai wakil atau kuasanya, meskipun telah dipanggilsecara resmi dan patut sebanyak 2 (dua) kali, sesuai relaas panggilan yangdibacakan dalam sidang, tidak ternyata pula tidak datangnya itu disebabkanoleh suatu alasan yang sah menurut hukum, maka oleh karenanya perkaratersebut dapat diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon (verstek),sebagaimana diatur pada HIR Pasal 125 ayat (1) dan sesuai pula denganpendapat Imam alMawardi

Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam tidak dapatdiwujudkan lagi oleh penggugat dan tergugat;Menimbang, bahwa demi kepentingan hukum, Majelis Hakimperlu mengemukakan sebuah hadis yang terdapat dalam Sunan alDaruguthni, hlm. 296 dan Kitab alNukat wa alUyun karya AbualHasan Ali bin Muhammad bin Habib alBashri alMawardi, jail.3, hlm. 181, Penerbit Dar alKutub alIlmiyyah: Beirut, 2005 M,yang diriwayatkan oleh Abu alAsyhab dari alHasan bahwaRasulullah (s.a.w) bersabda:DEV AGS CS A Gel eS Ye pk SshBarangsiapa