79 5JI1Inaxio sl le, lolg) ULS gl laawld VIS gJq To JI Cad Wind adaJla ca drow J TJ Mow 09 Sous 9 yols rac ,1e,Vogl (po ol oS) a sli L JSArtinya:Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalah merupakansebab untuk menetapkan nasab didalam suatu kasus.

lnaaio sl bs , blg5 ul gl lawls OLS gJq Taj Us riod adalles Cus drow yI/ Zo 51 Mow 09 Jesus Ug? yols 286 6 ployVogl (po ol ol w Gi Lb JSPernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalah merupakan sebabuntuk menetapkan nasab didalam suatu kasus.

clo iJLs 5 log5 lS ol lawld oS gJq clo! cui ind ailgll USclo Jl Yaw Gd der U9 yol> 286 Byly Iazio slVol co Slyder Gib bo IS Guus cus drow ylArtinya : pernikahan, yang sah atau yang fasid adalah merupakan sebab untukmenetapkan nasab atau jalan untuk menetapkan nasab dalamkenyataan.

cleInavio sl Lope Lblg;j YL ol lawld OMS gJq Tlo Wl cui rind ,gdlala ca drow Jl ely rw ood Uurw O92 Lols rae byMig) y0i Bl gall ay esate JSArtinya: Pernikahan baik yang sah maupun yang fasid adalahmerupakan sebab untuk menetapkan nasab di dalam suatukasus. Maka apabila telah nyata terjadi suatu pernikahan,walaupun pernikahan itu fasid (rusak) atau pernikahan yangdilakukan secara adat, yang terjadi dengan caracara akadtertentu.

mengenai alasan Pemohon sering terjadi perselisihan danpertengkaran dalam rumah tangga Pemohon dengan Termohon, Majelis Hakimmempertimbangkan bahwa saksisaksi Pemohon tidak mengetahui telah terjadipertengkaran antara Pemohon dengan Termohon, sehingga Majelis Hakim berkesimpulandalil Pemohon tersebut tidak terbukti;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'i dari KitabTuhfah juz III halaman 179 yang telah diambil alih oleh Majelis Hakim yang artinyasebagai berikut:gles cus lLeladio gJq

A Gilles Gl azegi) Le s Spe be Wy iS aL ey jl) Cle Ia)dis Gli) abins Sle aS GS gJq gic oars re Sy pai J4) LiLArtinya: Apabila suami menghilang satu tahun atau lebih tanpa alasan yang sah,maka isteirnya dapat meminta kepada hakim untuk menceraikan dengantalak ba'in, sepanjang (kepergian suami) menyebabkan penderitaan bagiisteri walaupun Suami meninggalkan harta yang dapat dijadikan nafkah".Menimbang, bahwa suatu ikatan pernikahan adalah dimaksudkan untukmemberikan kemaslahatan bagi suami maupun istri

Bahwa Pemohon memohon penetapan asalusul anak untuk mengurus aktakelahiran kedua anak para Pemohon;Menimbang, bahwa sebagaimana terbukti bahwa 2 anak tersebutdilahirkan dari hubungan antara Pemohon dengan Pemohon Il, status 2 oranganak tersebut berhak dinasabkan kepada Pemohon dan Pemohon Il;Menimbang, bahwa terhadap perkara a quo Majelis Hakim sependapatdan mengambil alin pendapat ahli hukum Wahbah AzZuhaili dalam kitab AlFiqh Al Islami wa Adillatuhu jilid V halaman 690 sebagai berikut:gh lanes GS gJq

A) Galles) arg jlo spake be Wy SW aL ey jl Cle Ia)dis Gly) arbins Jie a OG gJq ic oars (po yy pai Ja)Artinya: Apabila suami menghilang satu tahun atau lebih tanpa alasan yang sah, makaisteirnya dapat meminta kepada hakim untuk menceraikan dengan talak bain,sepanjang (kepergian Suami) menyebabkan penderitaan bagi isteri walaupunsuami meninggalkan harta yang dapat dijadikan nafkah.Menimbang, bahwa suatu ikatan pernikahan adalah dimaksudkan untukmemberikan kemaslahatan bagi suami maupun istri, tetapi

Yols 285 Bj ply laazio sl Lore Llyj UlS gl lawls US gJq elo iJlVol co dF pol ay ili bb JSS Gui Cd drow JI Tg I OM awArtinya:Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid merupakan sebab untukmenetapkan nasab di dalam suatu kasus.

Kemudlaratan itu harus dihindari ;Menimbang, bahwa sejalan dengan ketentuan hukum sebagaimanatersebut di atas, maka majelis perlu mengambil pendapat ahli hukum Islam dandijadikan sebagai pendapat hakim, tercantum di dalam Kitab Ghoyatul Marom :Waals 6 Ib lero) azo jl acy pre rail lilyadlls uolaDan ketika isteri sudah sangat tidak senang terhadap suaminya makaHakim dibolehkan menjatuhkan talak satu Suami.Dan juga sebagaimana termuat dalam Kitab Figh Sunnah Juz II hal 250yang berbunyi sebagai berikut;US gJq

cloJlJndeio sl ,L3, Llaj olS ol lawld OS gJq Elo Jl cus niod ,5lolCus cw dso JI ela WI oda 9 Uiaw Ugo Lol> aa6 GlyVol cyo dl pol a ililo USArtinya : Pernikahan baik yang sah maupun yang fasid adalahmerupakan sebab untuk menetapkan nasab di dalam suatu kasus.

(vide pasal99 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia), sehingga kedua anak tersebut berhakuntuk dinasabkan kepada Pemohon dan Pemohon II;Menimbang, bahwa terhadap perkara a quo dapat diterapkan hujjahsyariyyah yang tercantum dalam kitab Al Figh Al Islami wa Adillatuhu jilid VIIhalaman 690 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalampertimbangan ini, sebagai berikut :cas sind gdloll 9 aig) Gb 9 aul OW cow raulll 91 Grol clo iJ99 Sara U9) Yols 285 Bj ply laazio sl Lape Llyj ulS gl lawls OW gJq

Wahbah Azzuhaili dalam kitab Alfighul Islami Waadhillatuhu, DarulFikri Juz 7 halaman 690 sebagai berikut :9 aigst G1 ylog Cun & LEY Gu aw lallgl qruoll clo iJllnaaio sl bs , blg5 lS gl lawls lS gJq Tig I ae (riod asloSS us as st crow JI Tg 5 Mow 99 Jou U92 pol a2 6 ,le,Vol co al, a illArtinya : suatu pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid, adalahmerupakan sebab untuk menetapkan nasab, maka apabila telahnyata telah terjadi suatu pernikahan baik pernikahan itu fasidmaupun sah secara adat artinya

gl qrall clsGe ply Inavio sl 9,6 blgj OLS ol lawl LIS gJq clo Ul wi WirJS cai ay cr, drow JI Ela oo (09 Seri U9? vols rH6Vol cyo dlpol a GlArtinya :Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalahmerupakan sebab untuk menetapkan nasab di dalam suatu kasus.

sah para Pemohon (vide pasal 99 Kompilasi Hukum Islam diIndonesia), sehingga anak tersebut berhak untuk dinasabkan kepada paraPemohon;Menimbang, bahwa terhadap perkara a quo dapat diterapkan hujjahsyar iyyah yang tercantum dalam kitab Al Figh Al Islami wa Adillatuhu jilid VIIhalaman 690 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalampertimbangan ini, sebagai berikut :cad sind gdloll 9 aig) Gb 9 aul OW cow aulall 91 Grol clo iJa9 Sarai U9) Yols 285 Bj ply laazio sl Lape Llyj ulS gl lawls OW gJq

Yols 285 Bj ply laazio sl Lape Llyj ulS gl lawls OS gJq ZoiVol po dF pol ay ili Lb SS Gi Cd dow JI Tg UI OMeArtinya:Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid merupakan sebab untukmenetapkan nasab di dalam suatu kasus.

lahir pada tanggal 21 April 2001, oleh karena anak tersebut lahir dariatau akibat perkawinan yang sah, maka secara otomatis harus dapat dikatakanbahwa anak tersebut di atas adalah anak sah Pemohon dan Pemohon II (videpasal 99 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia);Menimbang, bahwa pertimbangan Majelis Hakim tersebut di atassejalan dengan dalil fiqhiyah yang tercantum dalam kitab Al Figh Al Islami waAdillatuhu jilid V halaman 690 sebagai berikut :So pleg wd GLEY Gu alall gl quell cy 5JIgl daiwls OLS gJq

ketiga telah terpenuhi;Menimbang, bahwa dalam doktrin hukum Islam yang telah diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim, ketiadaan suami tanpa alasan yang dapatdibenarkan dan menimbulkan kemudaratan bagi istri, dapat dijadikan alasanoleh istri untuk bercerai dengan suaminya, sebagaimana dinyatakan oleh asSayyid Sabig dalam Figh asSunnah, Jilid Il, halaman 292, sebagai berikut :gyno Led. rorlg lo aio 9m Toul aud gulbillLeis CLE Is gyal Glee ol sl ols , loll ysSLE 9S ol: bb rity , aio Gait Jlo a UMS gJq

ysSLE 9S ol: bo pity , aio Gait Jlo a UMS gJq rg 5 dubs, JJHOL Vlg, Jose pif pa airg; vs Touldiw poi Vlg, a9 erat SUI wo ab (0d ausll 9S uly829 JI Qs 5 poisPerceraian karena ketiadaan suami adalah pendapat Imam Malik dan Ahmad,sebagai pencegahan dari kerugian atau kesulitan terhadap istri.

Penetapan Nomor 576/Pat.P/2019/PA.Krw.cad sind gdloll 9 aig) Gb 9 aul OW cow aulall 91 Grol clo iJa9 Sarai U9) Yols 285 Bj ply laazio sl Lape Llyj ulS gl lawls OW gJq ZoiVol co dS pol ay ili bb JSS Gu cd drow JI Tg UI OMeArtinya:Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid merupakan sebab untukmenetapkan nasab di dalam suatu kasus.