Ditemukan 3092 data
20 — 2
A a 8 '4 ge Y Bb Pt Pope Boo fe dh gayArtinya : Dan jika mereka berazam (berketetapan hati) untukmenjatuhkan talak, maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi MahaMengetahur;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, makapermohonan Pemohon telah memenuhi alasan perceraian sebagaimana diaturdalam Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, jo. Pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975, jo.
9 — 0
diatas, maka alasanperceraian sebagaimana ketentuan pasal 70 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3tahun 2006 dan Undang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Feqh Sunnah JuzIl halaman 248 yang berbunyi sebagai berikut :v9lzacls boo
12 — 1
Boo se erArtinya : Seseorang yang dipanggil Hakim (Pengadilan) tidak datang, iadipandang sebagai dhalim dan tidak ada hak baginya. (AhkamulQuran II : 405) ;Hal. 7 dari 11 Hal. Put. No. 3542/Pdt.G/2019/PA.BbsMenimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis tidak menempuh prosedurmediasi karena salah satu pihak (Tergugat) tidak hadir sehingga tidak dapatdilakukan perundingan, dimana Pasal 1 ayat (1) Peraturan Mahkamah AgungR.I.
10 — 6
Ar Rum Ayat 21 yang berbunyi:BAEZ ie SERAS pe QOW BOY ONS 6O3ON7LTYAOOAeTe@OvwwIH ALAIHO> Boo STWHAsaAIA Od ebm QOD BAMURGADS OOF NerrsOX2R SOWNCLOGGO0 COODOO@ODS 297OGLO4OG5+ A7D+ON errs =OeoOrhA Azar +O OnRKD S OQMIRG 4A FHAGIO@artinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasatenttam kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda
37 — 1
diatas, maka alasanperceraian sebagaimana ketentuan pasal 70 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3tahun 2006 dan Undang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Feqh Sunnah JuzIl halaman 248 yang berbunyi sebagai berikut :v9l5acly boo
14 — 7
SALINAN PENETAPANNomor 1210/Pdt.P/2020/PA.Cjreh Boo ably 2)DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Cianjur yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama dalam persidangan majelis telah memberikanPenetapan dalam perkara Permohonan Itsbat Nikah yang diajukan oleh :Pemohon , tempat tanggal lahir, Blora, 05 Agustus 1985, Agama Islam,Pendidikan SLTP, Pekerjaan Wiraswasta, tempat kediamandi Kanupaten Cianjur, sebagai Pemohon 1;Pemohon Il, tempat tanggal lahir
13 — 6
Kitab Ushulul Fighi Abdul Wahab Khalaf, halaman 93 sebagai berikut:Me JW J pis ol plolo aire JL rg WS arg; aa BOO YoLiliArtinya: Barang siapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagai str!seorang lakilaki, maka dihukumkan masih tetap adanya hubungansuami istri selama tidak ada bukti tentang putusnya perkawinan;2.
Tusinem binti Santarji
Tergugat:
Sapon bin Kastari
18 — 2
i :aallb GoliJl ale glb boo argill acy prc awl Is!
11 — 1
Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas MajelisHakim berkesimpulan bahwa keinginan Penggugat untuk diceraikan dari Tergugattelah sesuai dengan maksud pasal 19 huruf (f) PP No. 9 Tahun 1975 Jo Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam dan karenanya patut dikabulkan denganmenjatuhkan talak bain dari Tergugat kepada Penggugat hal ini sejalan pula dengandalil syara seperti yang terdapat dalam Kitab Figih Sunah Juz II halaman 248 yangberbunyi; ~ FIMad Slo W55 sled yal U5 gad anid Wig boo
7 — 2
melakukanpelanggaran terhadap sighat ta'lik talak point (2) dan (4) yang telahdiucapkannya sesaat setelah akad nikah;Menimbang, bahwa atas tindakan Tergugat tersebut Penggugat telahmenyatakan tidak ridha serta telah menyerahkan uang iwadh sebesar Rp10.000, (Sepuluh ribu rupiah), dengan demikian harus ditetapkan bahwasyarat ta'lik talak telah terpenuhi;Menimbang bahwa fakta Hukum tersebut telah memenuhi NormaHukum Islam yang terkandung dalam dalil figh dalam kitab AlSyarqowi alaTahrir Juz Il halaman 252 :boo
9 — 8
Penggugatdengan Tergugat;Menimbang, bahwa setiap persidangan majelis hakim telahberusaha secara maksimal menasihati Penggugat agar tetapmempertahankan rumah tangganya namun tidak berhasil, karenaPenggugat tetap bersikeras untuk bercerai, sehingga majelis hakimberkesimpulan bahwa antara Penggugat dengan Tergugat tidak dapatdirukunkan lagi;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Manhaj alThullab, juz VI, halaman346 sebagai berikut:aalb wolall ale glb boo
6 — 0
undangundangnomor 1 tahun 1974, yaitu terbentuknya sebuah rumah tangga yang bahagia sakinah, mawaddah, warahmah sudah tidak mungkin lagi dapat terwujud;Menimbang bahwa dilihat dari sikap dan ungkapan katakata penggugat terhadap tergugatdidepan persidangan yang bersihkeras untuk bercerai dengan tergugat telah menunjukkan bahwapenggugat sudah enggan dan tidak bersedia lagi untuk menerima tergugat sebagai suami, makadalam hal ini dapat diterapkan dalil dalam kitab ghoyatul maram yang berbunyi ;aalb wo lil ale glb boo
15 — 5
tanggatersebut telah pecah sedemikian rupa sehingga tidak adaharapan untuk rukun lagi dalam sebuah rumah tangga,maka telah terdapat alasan untuk bercerai sesuai pasal19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jopasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam, dengandemikian dalil jawaban Tergugat untuk mempertahankanrumah tangga mereka tidak beralasan; Menimbang, bahwa dengan mengingat danmemperhatikan pendapat ulama yang termaktub di dalamKitab Ghoyatul Maram Syekh Muhyidin antara lainberbunyiale gl boo
30 — 1
Pemohon dengan Termohonsudah pecah dan sudah tidak ada harapan akan hidup dalam satu rumahtangga, karena sudah sulit untuk mencapai tujuan perkawinan yangsakinah, mawaddah, warahmah sebagaimana dikehendaki dalam Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, yang sejiwa dengan makna firmanAllah SWT. dalam Surat ArRuum: 21:(orERBA erQOW ASNONZOOO3O1N7 LYN S800ASCTS@Oywwi YZASQHOS BHO f1QXxh Gnbrrw6/ Ap YO +a QD @2MURGARS OO" YerraGCOOO@O0s 950GLO0OK aA IANO=O O0OOTA A&YwoO OQ ONR J CUHOL0e000UEKDD 4QORO45H BOO
5 — 0
po Ulles yl argiJl yl DL eLYI ussEUoian V Ilo lee zojJI boo col Isl 52gl lg pio : dio ,logslio! cu dpursll plor aroY sill slaVl elgsl yo e9s sh Ugilis! ol leuhal. 7 dari 11 hal. Put Nomor 2540/Pdt.G/2016/PA.JrJeallgl Joa yo ,Sioll le Igal,S 9! , gle.gl jaro il aw crolall oJ Llgcs ai Islsplo> aro GUY loo sluVl olS 9 ,z9jJI Lic!Login Tol Ys wolall jac 9 Igllicl yu stu!
10 — 2
Sebagaimana ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR dan dalil syar' : Boo A oe 7 .. ooArtinya : Seseorang yang dipanggil Hakim (Pengadilan) tidak datang, iadipandang sebagai dhalim dan tidak ada hak baginya. (AhkamulQuran II : 405) ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis tidak menempuh prosedurmediasi karena salah satu pihak (Tergugat) tidak hadir sehingga tidak dapatdilakukan perundingan, dimana Pasal 1 ayat (1) Peraturan Mahkamah AgungR.I.
7 — 0
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam,dan alQuran surat arRum (30) ayat 21 :(oNERe eAOW RMOwONs0eOrom4 Ty SOASlC@OwIH 22m7gqO 2 BOO gy
23 — 1
diatas, maka alasanperceraian sebagaimana ketentuan pasal 70 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3tahun 2006 dan Undang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Feqh Sunnah JuzIl halaman 248 yang berbunyi sebagai berikut :9l5aSlg boo
8 — 4
menasehati Penggugat, bahkan di depan sidang Penggugat telahmenampakkan kebulatan tekadnya untuk bercerai dengan Tergugat;Menimbang, bahwa dengan demikian, maka alasanalasan gugatanPenggugat tersebut telah memenuhi pasal 19 huruf (b) dan (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (b) dan (f) KompilasiHukum Islam serta pendapat ahli hukum Islam yang termuat dalam kitabGhoyatul Marom, halaman 79 yang diambil alin oleh Majelis Hakim sebagaidasar hukum dalam perkara ini, yang berbunyi:33 boo
9 — 1
tanggaPemohon dan Termohon;Menimbang, bahwa jika sebuah rumah tangga sudahtidak dapat atau tidak mungkin lagi mewujudkan tujuanluhurnya, maka menurut pendapat Majelis tidak adamanfaatnya untuk dipertahankan dan akan lebih baik jikadiputuskan;Menimbang, bahwa dari kesimpulannya Pemohon tidakmenginginkan untuk meneruskan rumah tangga kembalidengan Termohon;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkanfirman Allah swt dalam AI Quran surat Al Baqarah ayat227 yang bunyinya adalah;pale grow al glo SMA boo