Ditemukan 882 data
10 — 5
:227 Shall axl tau ant gtd SUN gate OlyTerjemahnya: "Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk bercerai, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahu;dan petunjuk Syari berupa Qaidah Ushul Figh yang diambil alin sebagaipertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :Cilucall cia git asia daslbal ysMaksudnya : "Menolak mafsadat (kemudharatan) itu lebih diutamakan dari padamencapai kemaslahatan;Halaman 12 dari 14 Putusan Nomor 89/Pdt.G/2020/PA.SkwMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah
6 — 5
Yale, dims gtd!
21 — 17
Kitab l'anah alThalibin juz V halaman 254 yang berbunyi:ig 925 Yo abog pity aire 5S 5 dl pol le cS gtd!
6 — 0
coll CoS Gale ylda gtd ey HM ylael cldllulla goa Ctl yAad AGS call) (Glblagin cualArtinya : Dan jika gugatan isteri terbukti dihadapan hakim tentangkemadlaratan suami dengan saksisaksi yang diajukan olehisteri atau pengakuan suami sampai pada katakata ...... danhakim tidak berhasil mendamaikan keduanya, maka hakimmenjatuhkan talak bain;Menimbang, bahwa secara sosiologis suatu perkawinan yang didalamnya sering terjadi perselisihan dan pertengkaran akan sulit untukmewujudkan rumah tangga bahagia yang
14 — 6
:227 Bal pel xian ant gtd DURN gate OlyTerjemahnya: "Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk bercerai, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahu;dan petunjuk Syari berupa Qaidah Ushul Figh yang diambil alin sebagaipertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi:Cellwcrall qila git ashe dulball 53Maksudnya: "Menolak mafsadat (kemudharatan) itu lebih diutamakan dari padamencapai kemaslahatan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah pula memenuhi semuaunsur yang dipersyaratkan dalam
7 — 0
diss g yl 411M ih fal List gtd 114 Wl,SH SSHhe Lille Lapis Boel ye soleil jac: Lagliel yu 3 pte ayo 4aArtinya : Jika dalil gugatan terbukti di depan persidangan baik dengan buktiyang diajukan oleh istri atau pengakuan suami, dan konflik rumah tangga telahparah sedemikian rupa sehingga tidak ada harapan untuk rukun kembali danHakim juga tidak mampu mendamaikan kedua belah pihak, maka Hakim dapatmenjatuhkan talak bain suami terhadap istrinya ;Menimbang, bahwa dengan merujuk pada Putusan Mahkamah AgungRepublik
11 — 4
yang sah;Bahwa pernikahan Pemohon dengan Samaunding bin Mani telah memenuhisyarat dan rukun pernikahan sebagaimana aturan hukum Islam dan aturanperundangundangan berlaku;Bahwa pernikahan Pemohon dengan Samaunding bin Mani dilangsungkantidak di hadapan dan dicatat oleh Pembantu Pegawai Pencatat Nikah;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kaidah fikih yang diambil alin sebagai pendapathakim sebagai berikut :1.Hadis Nabi saw yang berbunyi:Jae (gtd
16 — 9
* ogt it tye : : j thoes = .A oe U aU gtd me le petit AR oe ao tl eS LaArtinya : Barang siapa dipanggil untuk menghadap Hakim Islam, kemudianenggan menghadiri panggilan tersebut maka dia termasuk orangyang dholim dan gugurlah haknya.Menimbang, bahwa oleh karena perkara aquo perkara perceraian,meskipun Tergugat tidak hadir di persidangan bukanlah satusatunya alasanuntuk dikabulkannya gugatan Penggugat, melainkan Majelis Hakim harus pulamendengarkan keterangan saksi keluarga atau orang dekat Penggugatsebagaimana
14 — 2
tersebul, antaraPenggugat dengan Tergugat sudah berpisah tempat tinggal lebih kurang 2tahun sampai sekarang;hal 10 dan 15 fal Putusan Perkars Namor Off eeod Gyeotea ee Bahwa terbukti benar pihak keluarga sudah berusaha untuk pernribai rumah tangga Penggugat dengan Tergugat namun tidak berhMenimbang, bahwa perkawinan ialah ikatan fahir batin jan hepa iAle: inegtan a sehingga dapat mermbentuk keluarga sakinah, mawaddah darr=rafinfalsebagalna na tertuang dalam AlQur'an surat ArRuum ayat 21 Ss : Ms < yeMN gtd
9 — 1
/rumah tangga Penggugatdengan Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu hal yang siasia,karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnya bagi keduabelah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraianmerupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agar keduanya terlepasdari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimana petunjukSyari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz VII halaman 527yang berbunyi :ae gles da gill sual ea Y gtd
12 — 2
GS Lage y Capualicie Cus Elaial od pdlyOse 95 Ge We Gas Aaa g jl ABD (gtd IArtinya : dan tidak ada manfaat yang dapat diharapkan dalammengumpulkan dua manusia yang saling benci membenci,terlepas dari masalah apakah sebabsebab terjadinyapertengkaran ini besar atau kecil, namun kebaikan hanyaHal 13 dari 17 Putusan Pengadilan Agama Rantau Nomor 0042/Pdt.G/2017/PA.Rtudapat diharapbkan dengan mengakhiri kehidupan berumahtangga antara suami isteri*;Artinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan dari padamengambil
11 — 9
:227 Bal pel xian ant gtd DURN gate OlyTerjemahnya: "Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk bercerai, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahu;dan petunjuk Syari berupa Qaidah Ushul Figh yang diambil alin sebagaipertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :Cellwcrall qila git ashe dulball 53Maksudnya : "Menolak mafsadat (kemudharatan) itu lebih diutamakan dari padamencapai kemaslahatan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah pula memenuhi semuaunsur yang dipersyaratkan dalam
21 — 7
Lege CME ye prey ypall od 15 ash Aab olall Gill, dem 5 gtd!
26 — 2
karena mempertahankan rumah tangga yangdemikian justru mendatangkan mudharat yang lebih besar dari padamashlahatnya, hal ini sejalan dengan pendapat pakar hukum Islamyang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalampertimbangan putusan ini, sebagaimana tersebut dalam kitab AlMaratu Baina Al Fiqhi Wa Al Qonuni halaman 100 serta kaedah figihyang masingmasing berbunyi sebagai berikut :SEAN ce CE Ugh Ligh GUS abed 1 jill 4a Giles OS) Lagiay Cramdalicin Guy Elaial ob pdsCad gS Og We On Aaa g jl ABD gtd
51 — 1
No. 0401/Pdt.G/2017/PA.Stgtetapi sebaliknya dapat membawa mafsadat (keburukan) bagi Pemohon danTermohon:Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Alguran surah AlBagarah ayat 227 yang diambilalih sebagai pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :227 3,8ul pel Arian ant gtd BUEN ga Je OgTerjemahnya: Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk bercerai, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul;dan petunjuk Syari berupa Qaidah Ushul
13 — 4
karena mempertahankan rumah tangga yang demikian justrumendatangkan mudharat yang lebih besar dari pada mashlahatnya,hal ini sejalan dengan pendapat pakar hukum Islam yang diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim dalam pertimbangan putusan ini,sebagaimana tersebut dalam kitab AlMaratu Baina Al Fighi Wa AlQonuni halaman 100 serta kaedah figih yang masingmasing berbunyisebagai berikut :JES Gye GE Ugh Ligh OLS ygbed 1 Fill ae olnal CS Lage y Cypualiia Cys Elaial cod yayOne 95) Og Gas Aung jl ABD) gtd
10 — 6
Pasal 3Konvensi HakHak Anak yang disetujui oleh Perserikatan BangsaBangsa(PBB) tanggal 20 November 1989;Menimbang, bahwa Allah SWT dalam Surat AnNur ayat 32 menyatakan,bahwa:oo HUT gtd 1S NESS of Bales Bakke be Gabitly Sie cailT Suis8pile dn Abily oldsArtinya : Dan kawinkanlah orangorang yang sendirian diantara kamu, danorangorang yang layak (berkawin) dari hambahamba sahayamuyang lakilaki dan hambahamba sahayamu yang wanita.
9 — 7
menyatakanapabila suami istri terjadi perselisinan dan terjadi pisah tempat tinggal, makarumah tangga mereka telah pecah dan permohonan cerai telah memenuhiketentuan Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah (Beirut, Daar alFikr, 1983), Juz Il, halaman 249 yang berbunyi:TLS Bi Lgl5 985 glial Gib a pital algo Ane QabERG Y Ley Ley @ 55M jh gtd
70 — 30
pula dengan Pasal 116 huruf (f).Menimbang, bahwa kondisi rumah tangga Penggugat dan Tergugatsebagaimana tersebut di atas, Majelis Hakim berpendapat bahwa rumahtangga Penggugat dan Tergugat tidak dapat mencapai tujuan pernikahan untukmembentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan pasal 2 Kompilasi Hukum Islam yang sejiwadengan firman Allah SWT dalam alQuran Surah arRum ayat 21:GLY ANS (8G) Lea yg Ba ges aSiny Seay Lge) gist Lal g jh aSmadil cya asl gtd
14 — 6
Putusan Nomor O518/PALGQQ1GPA:KAG ' (mempertahankan) kebaikan,gl Ay it gtd ye de cSArtinya: Apabila dua mafsadah bertentangan, maha perhatikan manayang lebih besar mudaratnya dengan mengerjakan yang lebih ringanmudarainya;Menimbang, bahwa hadist Rasgulailah SAW dalam Sunan Ibnu Majah, Kitab alAhkam, Hadits nomor 2331 berbunyi:Hoe V5 35% 9Attinya: Tidak boleh memudharatkan diri sendiri dan tidak boleh pulamembahayakan orang lain;.