Ditemukan 11668 data
31 — 0
lainsebagai wakil/kuasanya, meskipun ia telah dipanggil secara sah dan patut, danketidakhadiran Termohon tidak ternyata disebabkan oleh alasan yang sah,maka Termohon dianggap tidak hadir dan tidak ingin mempertahankan hakhakkeperdataannya di depan Pengadilan, maka sesuai dengan ketentuan pasal125 ayat 1 HIR. perkara ini diputus dengan verstek atau tanpa hadirnyaTermohon, hal tersebut sesuai pula dengan kaidah dalam Kitab Al Anwar Juz Ilhalaman 149 yang berbunyi sebagai berikut;agle Sally Aiully i sell
11 — 1
, mawaddah dan rahmah, namun Majelis Hakimberpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah sulit untukmewujudkannya karena antara keduanya sudah tidak ada rasa cintadan kasih sayang ;11Menimbang, bahwa untuk kemaslahatan dan kepastian hukummasing masing pihak, Majelis Hakim berpendapat perceraian antarakeduanya adalah lebih maslahah daripada meneruskanperkawinannya ;Menimbang, bahwa memperhatikan dalil fugoha' dari kitabGhayatul Maram Li Syaihil Najdi yang yang berbunyi : QsPw Io 6 4 bler4 Sell
10 — 6
.;2.Sabda Nabi Muhammad SAW sebagai berikut :alee 28 jul Sell pSio Elbit! yo Olu! jirzolArtinya: Wahai para Pemuda siapa diantara kamu yang mampu untukmempersiapkan halhal yang diperlukan dalam perkawinan, makalaksanakanlah perkawinan...........::0:0008 dst";2.
16 — 0
oy Sell plyArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari Suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka berdua;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39ayat 2 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
14 — 1
Pasal 7 ayat (3) huruf (e) Kompilasi Hukum Islam dan sesuaipula dengan dokrin Hukum Islam yang tercantum dalam Kitab lanatut Tholibin Juz4 halaman 254 yang berbunyi:Opals 5 ly sai ye Abas pti 5 diane Sr BI pal cle clSis cg sell 8erArtinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil,dan dalam Kitab Tuhfah IV halaman 132 :clSally AbiLal) dalla 1 8) UsArtinya :
85 — 27
Musthofa As Shibaihalaman 100 yang menyatakan:glad 1 jail (da Gilad OSs Lagas Cydabliie Cus Eleial (d dtsOsea phe Cas Aaa g 5M AB Sell gt Gh gl Gye AULd LAL 9!
23 — 7
Pasal7 ayat (8) huruf (e) KHI dan sesuai pula dengan dokrin Hukum Islam yangtercantum dalam Kitab lanatut Tholibin Juz 4 halaman 254 yang berbunyi:Opals 5 ly sai Ge Abas pti 5 diane So Bl pal cle lS cg sell 4J gasArtinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil,dan dalam Kitab Tuhfah IV : 132:clSally AbsLal) dalla 1 8) DdsArtinya : Diterima pengakuan nikahnya
8 — 0
inikarena untuk kepastian Hukum tentang perkawinan Pemohon danPemohon II tersebut dan untuk mengurus akta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyatapernikahan antara Pemohon ( PEMOHON 1) dengan Pemohon Il (PEMOHON 2) telah memenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinan menurutpasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalan hujjah Syar'iyah tersebutdalam kitab l'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut :J 92 Op PLE gol y sa ipectla 5 pli gttinn S35 pol lee lSiys sell
31 — 2
/P/2017/PA.Ba.zie 53 Sell psi.
12 — 1
sakinah, mawaddah dan rahmah, namun Majelis Hakimberpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah sulit untukmewujudkannya karena antara keduanya sudah tidak ada rasa cintadan kasih sayang ;Menimbang, bahwa untuk kemaslahatan dan kepastian hukummasing masing pihak, Majelis Hakim berpendapat perceraian antarakeduanya adalah lebih maslahah daripada meneruskanperkawinannya ;Menimbang, bahwa memperhatikan dalil fuqoha' dari kitabGhayatul Maram Li Syaihil Najdi yang yang berbunyi :11Qsau Io 6 4 bler4 Sell
17 — 9
paloh WLS Sell gh gl) Cpa Stall pl UALS! oI cals Y oll eLY Elsi Ge &54alga Axe GURY Les sll GUS 9 co jl Cal jie ol Amo At call cal LalgesAddy 4G Lgl Lagi CLAY Ge call Jac g Ugtia) Gu 6 pce!
20 — 7
Nasai 3461)AlMunawi menjelaskan hadis di atas,eo he Dey jill pies gills ulYaitu para wanita yang mengeluarkan biaya untuk berpisah darisuaminya tanpa alasan yang dibenarkan secara syariat.Beliau juga menjelaskan makna munafig dalam hadis ini,(se 8 phe ULI pall Sails sell 5 y= lla! pall slubeo alasMunafiq amali (munafiq kecil). Maksudnya adalah sebagai larangankeras dan ancaman. Karena itu, sangat dibenci bagi wanita memintacerai tanpa alasan yang dibenarkan secara syariat.
71 — 30
sell gal seArtinya : Kaum lakilaki itu pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allahtelah melebinkan sebagian mereka (lakilaki) atas sebagian yang lain(wanita) dan mereka (lakilaki) telan menafkahkan sebagian dari hartamereka.2. Pasal 34 ayat 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinanyang menyebutkan :Suami wajib melindungi isterinya dan memberikan segala sesuatukeperluan hidup berumah tangga sesuai dengan kemampuannya. ;3.
29 — 2
terwujud dalam rumahtangga kedua belah pihak, dan Majelis Hakim memandang bahwa perceraianadalah jalan keluar terbaik yang lebih kecil madlorotnya daripada membiarkankedua belah pihak berada dalam konflik rumah tangga yang terus menerus;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatSayyid Sabiq dalam Kitab Fighus Sunnah, Juz , halaman 290 dan mengambilalin menjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:;das Flr Vil nol le waz slo) Cool la) ap all golall e bes i deo ill 51 ; le lltel oy Sell
15 — 3
sakinah, mawaddah dan rahmah, namun Majelis Hakimberpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah sulit untukmewujudkannya karena antara keduanya sudah tidak ada rasa cintadan kasih sayang ;Menimbang, bahwa untuk kemaslahatan dan kepastian hukummasing masing pihak, Majelis Hakim berpendapat perceraian antarakeduanya adalah lebih maslahah daripada meneruskanperkawinannya ;Menimbang, bahwa memperhatikan dalil fugoha' dari kitabGhayatul Maram Li Syaihil Najdi yang yang berbunyi : QsEw Io 1 bler4 Sell
18 — 8
sakinah, mawaddah dan rahmah, namun Majelis Hakimberpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah sulit untukmewujudkannya karena antara keduanya sudah tidak ada rasa cintadan kasih sayang ;Menimbang, bahwa untuk kemaslahatan dan kepastian hukummasing masing pihak, Majelis Hakim berpendapat perceraian antarakeduanya adalah lebih maslahah daripada meneruskanperkawinannya ;Menimbang, bahwa memperhatikan dalil fugoha' dari kitabGhayatul Maram Li Syaihil Najdi yang yang berbunyi : QsEw Io 1 bler4 Sell
7 — 0
Hal ini sesuai dengan hadits riwayat Bukhori yangberbunyi :egal syed abies al og c pill Goals roull Gadlai cla cs fil Sell Sie Usa! Go Hill pleadsgla, dai slaArtinya : Wahai tiri pemuda, barang siapa diantara kamu mampu ataspembelanjaan nikah, maka hendaklah kamu nikah, sesungguhnyapernikahan itu. dapat menundukkan pandangan mata danmeredakan gelora syahwat.
10 — 0
ini karena untukkepastian Hukum tentang perkawinan Pemohon dan Pemohon Iltersebut dan untuk mengurus akta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyatapernikahan antara) Pemohon ( PEMOHON 1) dengan Pemohon Il (PEMOHON 2) telah memenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinan menurutpasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalan hujjah Syar'iyah tersebutdalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;U9 p00 gop y paipetta y pli giana Sib yal cle clSing sell
7 — 5
Pasal116 huruf ( f ) Kompilasi Hukum Islam, karena itu permohonan Pemohon harusdikabulkan dengan memberi izin kepada Pemohon untuk menjatuhkan talak satu rajiterhadap Termohon:;Meimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan Al Quran Surat AlBagqarah ayat 227 yang berbunyi:pt womalll old Sell lo oie olyArtinya : Dan jika mereka berketetapan hati untuk bercerai, maka sesungguhnya AllahMaha Mendengar lagi Maha Mengetahui ;Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini termasuk bidang perkawinan, makasesuai
7 — 0
tahun 8 bulan ; Menimbang bahwa dengan fakta fakta tersebut diatas, terbukti bahwa perkawinanpara Pemohon telah dilaksanakan sesuai dengan syari'at Islam dan sesuai pula denganketentuan pasal 2 ayat (1) UndangUndang No. 1 tahun 1974 jo pasal 10 ayat (2)Peraturan Pemerintah No. 9 tahun 1975 serta pasal 14 s/d 19 Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapat AhliFigih yang tercantum dalam Kitab Buhyatul Mustarsyidin Halaman 298 yang berbunyi:Asay 5 ES Uc sell