Ditemukan 1819 data
18 — 4
ail .9 blin, uuillOl tog pis ai alo) tla JL Gunl word be ,iriryJasaJ ga>5 , Jord ais punts yoo Joyll 9Sgl pquul ans ae al,oJl ol ul lg doll gi alJLdgloJl of JgeoJl GOL Yo SIArtinya: Penetapan nasab nikah fasid sama halnya dengan nikah shohih,karena penetapan nasab tersebut erat kaitannya denganmemberikan penghidupan dan pemeliharaan terhadap anak.Untuk menetapkan nasab dalam nikah fasid ada 3 syarat:pertama, lakilaki (suami) adalah orang yang dapat menyebabkankehamilan.
14 — 9
ols le 8588 aw doll 295Artinya: "Menolak kerusakan harus didahulukan daripada menarikkemaslahatan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, makapermohonan Pemohon dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini termasuk dalam bidangperkawinan, maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 Tahun1989 yang telah diubah dengan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006 danHalaman 11 dari 12 halamanUndangundang Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkara dibebankan kepadaPemohon;Mengingat
12 — 0
.+ 1 al g.8 # g : o as 2 Be a ~ 28 2 a ge sis tet aa ae ae sa, cea. oo tiet 28 ty geese GheS Typ Zee) sete ete fey ekCatal Je las yaa cap yl cauisl doll ie as ou cogall ase Se 13 ale iAArtinya : Diwajibkan atas kamu, apabila seorang di antara kamu kedatangan(tandatanda) maut, jika ia meninggalkan harta yang banyak, berwasiat untukibubapa dan karib kerabatnya secara makruf, (ini adalah) kewajiban atasorangorang yang bertakwa;Menimbang, bahwa sesuai Pasal 181 HIR biaya perkara dibebankankepada para
19 — 3
Sal hal 9 dari 16halamanBaal) cluadil cle 49 yall Gund J doll as GIS Ismemfasakh aqad nikah berarti membatalkannya dan melepaskan ikatanpertalian antara suami istri. Fasakh bisa terjadi karena syarat syarat yangtidak terpenuhi pada aqad nikah atau karena hal hal lain yang datangkemudian yang membatalkan kelangsungannya perkawinan.
27 — 13
elbi pul bal 26wile oSrs ul olize yloiwYl OY To) ut Vo bya dure jl abil quai cursalla ox. oLL lime doll zal eure illArtinya : Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumah tanggatelah guncang dan nasihat serta perdamaian sudah dianggap tidak bermanfaatlagi, hubungan suami isteri telah hampa karena meneruskan perkawinan samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman penjara yangberkepanjangan dan hal itu sangat bertentangan dengan rasa keadilan.Hal. 8 dari 11 Put.
33 — 4
mencegah perpecahan dankemudharatan yang lebin besar akibat perselisihan dan pertengkaranyang tajam diantara Pemohon dan Termohon, Majelis Hakim perlumempedomi kaidah ushul figh yang berbunyi aJjio Jjii aololl699 ~oJl (Kondisi mudarat membolehkan sesuatu yang dilarang);Menimbang, bahwa kemudharatan akibat pertengkaran itu bisamerimbas negatif pada mental anak mereka dan keluarga besarkeduanya, maka Majelis Hakim juga mengambil pendapat ulama dalamkitab Ma dza Huriyatuz Zaujain : 83ae ely >a jl doll
Terbanding/Penggugat : Latis Safaati binti Suprayitno Diwakili Oleh : Dyah Ayu Arimurti Lokollo, S.H
84 — 26
diantaramereka telah tidak ada, ikatan batin yang merupakan unsur utama dalammembina rumah tangga sudah putus, maka yang terjadi hanyalah goncangnyarumah tangga, sehingga lebih baik diakhiri kehidupan rumah tangga diantaramereka karena itu Majelis Hakim Tingkat Banding sependapat denganpendapat Pakar Hukum Islam untuk diambil sebagai pendapatnya sendiri, yaitupokok pikiran Syekh Abu Zahrah dan Dr.Mushtafa AsySyibai dalam bukunyaMADA HURRIYATUZ ZAUJAINI FI ATHTHALAK halaman 83 yang berbuny/i :ner lg auroill doll
11 — 2
doll sisi cui olyArtinya : Bila telah jelas wali itu bersembunyi dan membangkang, makahakimlah yang mengawinkannya.Oleh karena itu maka Majelis Hakim berpendapat bahwa permohonanPemohon dapat dibenarkan guna menghindari halhal negatif (mafsadah) yangakan timbul dikemudian hari ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka permohonan Pemohon telah cukup alasan dan berdasar atashukum, sebagaimana dimaksud pada penjelasan Pasal 49 ayat (2) UndangUndang Nomor 7 tahun 1989
11 — 0
gill, Mirrg GS patll Doll! Yo Ulbi ul dijonlogin CoV!
Uly Rifi SH MH
Terdakwa:
AGUS SISWANTO BIN MASYHUD
79 — 12
(KALAU SERVIS BERAPA), saksi jawab NAK DISEVIS ESTIMASI RONGATUS SAMPEK TELUNGATUS (KALAU SERVISESTIMASI DUA RATUS SAMPAI DENGAN TIGA RATUS RIBU), selanjutnyaFERI menawarkan dijual LHA IKI NAK TAK DOLL PIRO? (LHA INI KALAUDI JUAL BERAPA), saksi jawab IKI NAK MBOK DOLL YO LIMANGATUSEWU?
7 — 5
:6,2. wl doll pr do ale wba etbeollArtinya :Menghindari mafsadat lebih diutamakan daripada memperolehmashlahah,Oleh karenanya Majelis berkesimpulan bahwa permohonan dispensasi kawinuntuk Anak Pemohon, yang diajukan oleh Pemohon patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa sesuai dengan penjelasan Pasal 49 huruf aUndangundang Nomor 3 Tahun 2006 Tentang Perubahan Pertama AtasHal. 10 dari 12 hal. Pen. No.88/Pdt.P/2016/PA.
9 — 2
Menimbang, bahwa oleh karena gugatan Penggugat beralasan dan tidakmelawan hukum, sedangkan Tergugat tidak pernah hadir dalam persidanganmeskipun telah dipanggil secara patut dan resmi maka berdasarkan Pasal 125ayat (1) HIR gugatan Penggugat tersebut patut dikabulkan dengan tanpahadirnya Tergugat (verstek);Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini juga mengetengahkandoktrin fikih dalam Kitab Al Anwar juz II halaman 55 yang telah diambil alihsebagai pendapat Majelis yang berbunyi sebagai berikut :doll
14 — 8
Jol le doll a>Artinya : Kewajibankewajiban seorang ayah terhadap anaknya adalah ......menafkahinya dari rezki yang baik (halal)Selanjutnya Wahbah azZuhaili dalam Kitab AlFighu AlIslami yangselanjutnya diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai bahan pertimbangandisebutkan bahwa yang menjadi landasan kewajiban seorang ayah untukmenafkahi anaknya selain disebabkan adanya hubungan nasab antara ayahdengan anak, juga karena kondisi anak yang membutuhkan belanja dankewajiban tersebut bukan hanya dibebankan
10 — 0
fas, jl diy cotill cal Lal oo Cat iL,daily doll Lyall Legis pHa yl yo lal jac, Legliel Gu a ptell alps daneArtinya : Apabila gugatan isteri dihadapan pengadilan telah terbukti dengansuatu bukti atau pengakuan suami, sedang kepedihan dengan tetapmempertahankan rumah tangga bagi mereka berdua sudah tidaktertahankan lagi, dan mereka berdua sudah tidak dapat didamaikanlagi oleh Hakim, maka Hakim menyatakan talak bain kepada isteritersebut.Maka oleh sebab itu, Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraian
10 — 1
CHE J5LE adll i doll! Ga Stall pte yal s) 9! ally Y lll e149) elsil oe 93alga Axe GUA Les sl) GIS 9 co JN Cal ic! of Amo St Ata call! (al Lal yeuhal. 8 dari 11 hal.
6 — 4
quai curg chlo Va GaiAral egy oblilams doll pawl gure) az le pSou wl clineArtinya : Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketikarumah tangga sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan hubungan suami istri telah hampa sebabmeneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suamiistri dengan penjara yang berkepanjangan, ini adalah aniayayang bertentangan dengan keadilan.Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan tersebutdiatas, Penggugat telah dapat membuktikan kebenaran dalilGugatannya
77 — 28
Hadits riwayat Abu Daud, Turmudzi, Nasai dan Ibnu Majah dariAbu Hurairah, Nabi SAW. bersabda:raly doll!
6 — 0
auw olall x92> doll pre areal! Alas!
9 — 2
gall, sitasg Baill Doll Yo Gbbi yl I joeLogin TYLo VI ys jae 9 ppl! cu 15! aulArtinya :Dan bagi seorang isteri boleh mengajukan perceraian terhadapsuaminya.
11 — 3
pernikahan mereka hanya akan menimbulkan mudharat yanglebih besar sehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tanggayang penuh ketentraman, penuh cinta dan kasih sayang/sakinahmawaddah wa rahmah, kekal berdasarkan Ketuhanan yang Maha Esatidak akan dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan dalil fiqhiyyah dalam Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz halaman 83 yang telah diambil alin oleh Majelis Hakim menjadi pendapatsendiri yaitu :Lqid adi: 0m lg cure pl doll