Kandung Pemohon II yang bernamaHalaman 5 dari 8 halaman Penetapan Nomor: 0304/Pdt.P/2015/PA.Rgt.Jamel, berwakil pada imam masjid bernama WALT, dan disaksikan oleh SAKSI, denganMas Kawin berupa uang sebesar Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai, danselama ikatan perkawinan tidak pernah terjadi perceraian sampai sekarang, dan telahdikaruniai 8 orang anak sebagai berikut: ANAKANAKMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih

Rahmatullah Alaih bin R.P.M. Thariq Syarani alias R.P. Mohammad Thariq Syarani (sebagai anak laki-laki Pewaris/Pemohon II)

tujuan perkawinan adalah untuk membina rumah tangga yangbahagia dan kekal sebagaimana yang digariskan dalam Al Qur,an Surah Ar Rum 21 dansesuai dengan yang dikehendaki oleh pasal 1 UU.Nomor tahun 1974 tentang Perkawinannamun ternyata tujuan tersebut tidak dapat terwujud dalam rumah tangga antara Penggugatdan Tergugat sehingga jalan menuju perceraian dapatditempuh ; Menimbang, bahwa majelis Hakim sepaham dengan pendapat ulama yangtersebut dalam Kitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 248, kemudian diambil alaih

tujuan perkawinan adalah untuk membina rumah tangga yangbahagia dan kekal sebagaimana yang digariskan dalam Al Qur,an Surah Ar Rum 21 dansesuai dengan yang dikehendaki oleh ps 1 UU.Nomor 1 tahun 1974 tentang Perkawinannamun ternyata tujuan tersebut tidak dapat terwujud dalam rumah tangga antara Penggugatdan Tergugat sehingga jalan menuju perceraian dapatditempuh ; Menimbang, bahwa majelis Hakim sepaham dengan pendapat ulama yangtersebut dalam Kitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 248, kemudian diambil alaih

Muttafaq Alaih dari Hisyam, dari ayahnya (Urwah);Selain redaksi Hadis di atas, juga terdapat riwayat lain, yang diriwayatkanoleh Bukhari dan Muslim, dari Urwah dari Aisyah, yang menyatakan:= =~ Wasea as cng a 955 Gai ei A, cng G55 55oe epg 8 Oo 2 8 pee cee Pe ce Je rce ...( Bjwuke Glos Su, crag lQee Slog gts lgrtls GiiwArtinya: Nabi menikahi beliau (Aisyah) ketika beliau berumur tujuh tahun.Penikahan beliau dengan Nabi diumumkan ketika beliau berumursembilan tahun, ketika beliau masih menggendong

(HR Muttafaq Alaih);Menimbang, bahwa Hakim telah mengambil alih dalildalil tersebut diatas sebagai pendapat Hakim untuk bahan pertimbangan dalam penetapanini;Hal 16 dari 22 Halaman Penetapan Nomor 371/Pdt.P/2020/PA.MtpMenimbang, bahwa berdasarkan dalil permohonan Pemohon,keterangan anak Pemohon dan calon suaminya dan diperkuat olehketerangan keluarga calon besan, meskipuninisiatif menyegerakanpernikahan ini datang dari pihak orang tua calon kedua mempelai, namunbukan berarti bahwa hal tersebut merupakan

(AlAhzab: 34, AtTahrim: 6, Muttafaqun Alaih).Suami wajib mengajarkan istrinya ilmuilmu yang berkaitandengan wanita (hukumhukum haidh, istihadhah, dll.). (AlGhazali).Suami wajib berlaku adil dan bijaksana terhadap istri. (AnNisa:3).Suami tidak boleh membuka aib istri kepada siapapun. (Nasai).Apabila istri tidak mentaati suami (durhaka kepada suami), makasuami wajib mendidiknya dan membawanya kepada ketaatan,walaupun secara paksa.

(Nasa i, Muttafaqun Alaih).Apabila seorang suami mengajak istrinya ke tempat tidur untukmenggaulinya, lalu sang istri menolaknya, maka penduduk langitakan melaknatnya sehingga suami meridhainya. (Muslim).Hal.17 dari 31 hal. Putusan Nomor 1571/Pdt.G/2013/PA.Sdae Istri hendaknya mendahulukan hak suami atas orang tuanya.Allah swt. mengampuni dosadosa seorang Istri yangmendahulukan hak suaminya daripada hak orang tuanya.(Tirmidzi).e Yang sangat penting bagi istri adalah ridha suami.

(Muttafaqun Alaih).e Wanita dan lakilaki mukmin, wajib menundukkan pandanganmereka dan menjaga kemaluannya. (AnNur: 303 1).Isteri Sholehahe Apabila seorang istri, menjaga shalat lima waktu, berouasa padabulan Ramddhan, memelihara kemaluannya, dan mentaatisuaminya, niscaya Allah swt. akan memasukkannya ke dalamsurga. (lbnu Hibban).e lIstri sholehah itu lebih sering berada di dalam rumahnya, dansangat jarang ke luar rumah.

Hal ini sejalan dengandalil syari sebagaimana terdapat dalam kitab As Syarqowi Juz Il hal. 302yang kemudian diambil alaih sebagai pendapat Majelis Hakim sebagaiberikut :Lalll das See naga 93 aby dives DLS gle Cy0Artinya : Barang siapa yang menggantungkan talaknya dengan satu sifatatau janji, maka jatuhlah talak tersebut dengan terjadinya sifat atau janjiitu sesuai dengan bunyi ucapannya ;Menimbang, bahwa dengan jatuhnya talak satu khuli Tergugatterhadap Penggugat tersebut, maka gugatan Penggugat

Memaksakan untuk mempertahankan rumah tangganya justruakan menimbulkan kamadlorotan, padahal menolak kemadlorotan harusdidahulukan dari pada menarik kemaslahatan, sebagaimana sebagaimanadimaksud Qoidah Fightyah dalam Kitab Asybah Wan Nadhaair halaman 62yang diambil alaih sebagai pendapat majelis.......... Menolak kemafsadatanitu adalah lebih utama dari pada menarik kemaslahatan :a) Lao!

ANAK 9;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih sebagai pendapat Majelis Hakim, sepertipendapat Imam Zakaria AlAnshari dalam Kitab Asna AlMathalib yang menyatakan:Apabila suami istri membenarkan adanya pernikahan di antara mereka, makapengakuan itu dapat diterima, walaupun tanpa ada bukti. Sebab perihal pernikahantersebut adalah hak mereka berdua.

ANAK IV, umur 3 tahun;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih sebagai pendapat Majelis Hakim, sepertipendapat Imam Zakaria AlAnshari dalam Kitab Asna AlMathalib yang menyatakan:Apabila suami istri membenarkan adanya pernikahan di antara mereka, makapengakuan itu dapat diterima, walaupun tanpa ada bukti. Sebab perihal pernikahantersebut adalah hak mereka berdua.

Muttafaq Alaih) ; Menimbang, sebagaimana ayat tersebut di atas bahwa seorang suami harusbersabar karena pada isteri telah diberi banyak kebaikan oleh Allah SWT., dandiperjelas lagi dengan hadis Rosulullah saw bahwa tidak diperbolehkan mentalakisterinya dalam keadaan haid (sebagaimana yang dilakukan Abdullah ibnu Umar ibnuKhathab) atau dalam keadaan suci akan tetapi masih tetap melakukan hubungan suamiisteri (jima), sehingga dalam konteks hadis tersebut bahwa diperbolehkan seorangsuami mentalak isterinya

yangdilaksanakan pada tanggal 18 Juni 1992 di Desa Berekung, Kecamatan Sumenep,Kabupaten Sumenep, Madura, yang menjadi wali nikah Ayah Kandung Pemohon II, dan disaksikan oleh SAKSI, dengan Mas Kawin berupa Seperangkat Alat Sholatdibayar tunai, dan selama ikatan perkawinan tidak pernah terjadi perceraian sampaisekarang, dan telah dikaruniai 3 orang anak bernama: ANAKANAK lahir tahun2003;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih

tujuan perkawinan adalah untuk membina rumah tangga yangbahagia dan kekal sebagaimana yang digariskan dalam Al Qur,an Surah Ar Rum 21 dansesuai dengan yang dikehendaki oleh ps 1 UU.Nomor 1 tahun 1974 tentang Perkawinannamun ternyata tujuan tersebut tidak dapat terwujud dalam rumah tangga antara Penggugatdan Tergugat sehingga jalan menuju perceraian dapatditempuh ; Menimbang, bahwa majelis Hakim sepaham dengan pendapat ulama yangtersebut dalam Kitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 248, kemudian diambil alaih

RENGAT yang menjadi wali nikah ayah KandungPemohon II yang bernama WALI, dan disaksikan oleh SAKSI, dengan Mas Kawinberupa uang sebesar Rp. 50.000, (lima puluh ribu rupiah) dibayar tunai, dan selamaHalaman 5 dari 8 halaman Penetapan Nomor: 031 1/Pdt.P/2015/PA.Rgt.ikatan perkawinan tidak pernah terjadi perceraian sampai sekarang, dan telah dikaruniai orang anak bernama: ANAK, umur 8 bulan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih

ANAK IV, lahir 7 Agustus 2012;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih sebagai pendapat Majelis Hakim, sepertipendapat Imam Zakaria AlAnshari dalam Kitab Asna AlMathalib yang menyatakan:Apabila suami istri membenarkan adanya pernikahan di antara mereka, makapengakuan itu dapat diterima, walaupun tanpa ada bukti. Sebab perihal pernikahantersebut adalah hak mereka berdua.

ZZZZ, Kecamatan ZZZZ ZZZZ, KabupatenIndragiri Hulu, yang menjadi wali nikah Ayah Kandung Pemohon II yang bernamaZZZZ Bin Musa, dan disaksikan oleh ZZZZ dan ZZZZZ, dengan Mas Kawin berupauang sebesar Rp. 50.000, (lima puluh ribu rupiah) dibayar tunai, dan selama ikatanperkawinan tidak pernah terjadi perceraian sampai sekarang;Halaman 5 dari 7 halaman Penetapan Nomor: 0052/Pdt.P/2014/PA.Rgt.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih

(Muttafaq alaih).d. Hadis Nabi riwayat Baihaqi dari Hukaim bin Hizam, Nabis.a.w. bersabda:(> ot pS OF ceed oly) edi LES ORS YJanganlah menjual sesuatu hingga kamu memilikinya.e. Hadis Nabi riwayat Ibnu Majah dari Ubadah bin Shamit,Ahmad dari Ibnu Abbas, dan Malik dari Yahyaon! of 4&ly cules Cy LE CS dele oy!

(Muttafaq alaih)Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas maka permohonan Pemohon telah sesuai dengan ketentuan Pasal 7 ayat(2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan, sehingga olehkarenanya permohonan Pemohon tersebut telah memenuhi syarat untuk dapatdikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena permohonan Pemohon dapat dikabulkanmaka Majelis Hakim dapat menetapkan untuk memberikan dispensasi kepadaanak Pemohon yang bernama Vivin Mayzona binti Bahrun untukmelangsungkan

Maret 1992 di Desa Teluk Sungkai, Kecamatan KualaCenaku, Kabupaten Indragiri Hulu, yang menjadi wali nikah Ayah Kandung PemohonII dan pengucapan ijabnya berwakil kepada P3NTR setempat , disaksikan , denganMas Kawin berupa uang sebesar Rp. 10.000, (Sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai, danselama ikatan perkawinan tidak pernah terjadi perceraian sampai sekarang, dan telahdikaruniai 3 orang anak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulamaIslam mengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih

bulan setelah akadnikah rumah tangga Penggugat dan tergugat mulaigoyah, karena Penggugat dan Tergugat seringterjadi perselisihan dan pertengkaran ;e Bahwa penyebab terjadinya perselisihan danpertengkaran Penggugat dengan Tergugat tersebutadalah, karena berselisih masalah tempat tinggal,dimana Penggugat sebagai Pegawai Negeri Sipil diKota Kediri tidak bersedia untuk mutasi/ alih tugaske tempat kerja Tergugat, begitu juga Tergugatsebagai Pegawai Negeri Sipil di Kota Jakarta, iajuga tidak mau mutasi / alaih