Ditemukan 11670 data
20 — 2
siap membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa perkawinan adalah sunnah Rasulullah saw dansangat dianjurkan bagi mereka yang telah ada kesanggupan untuk menikah.Sebagaimana sabda Rasulullah saw diriwayatkan oleh Imam Buchori Muslimyang berbunyi :zo 3S Sell
6 — 1
mawaddahdan rahmah, namun Majelis Hakim berpendapat bahwa antara Penggugat danTergugat sudah sulit untuk mewujudkannya karena antara kKeduanya sudahtidak ada rasa cinta dan kasih sayang ;Menimbang, bahwa untuk kemaslahatan dan kepastian hukum masing masing pihak, Majelis Hakim berpendapat perceraian antara keduanya adalahlebih maslahah daripada meneruskan perkawinannya ;Menimbang, bahwa memperhatikan dalil fuqoha' dari kitab Ghayatul MaramLi Syaihil Najdi yang yang berbunyi : Qsau Io 6 4 bler4 Sell
7 — 0
Hal ini sesuai dengan hadits riwayat Bukhori yangberbunyi :egal syed abies al og c pill Goals roull Gadlai cla cs fil Sell Sie Usa! Go Hill pleadsgla, dai slaArtinya : Wahai tiri pemuda, barang siapa diantara kamu mampu ataspembelanjaan nikah, maka hendaklah kamu nikah, sesungguhnyapernikahan itu. dapat menundukkan pandangan mata danmeredakan gelora syahwat.
17 — 4
telah melihat sendiri di persidanganbahwa kedua calon mempelai dapat dinilai secara fisik telah siap untukmenjalankan kewajiban sebagai suami isteri, calon suami anakPemohon telah bekerja, dimana setiap orang yang telah mempunyaikemampuan untuk memikul tanggug jawab untuk berumah tangga padadasarnya justru dianjurkan untuk menikah, sebagaimana disebutkandalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim dariAbdullah lbnu Masud yang berbunyi sebagai berikut:all eal y meal Gnd ail & 5 pil Sell
10 — 0
ini karena untukkepastian Hukum tentang perkawinan Pemohon dan Pemohon Iltersebut dan untuk mengurus akta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyatapernikahan antara) Pemohon ( PEMOHON 1) dengan Pemohon Il (PEMOHON 2) telah memenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinan menurutpasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalan hujjah Syar'iyah tersebutdalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;U9 p00 gop y paipetta y pli giana Sib yal cle clSing sell
9 — 0
karena untuk kepastian Hukumtentang perkawinan Pemohon I dan Pemohon II tersebut dan untuk mengurus aktakelahiran anak ;Menimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I (PEMOHON 1) dengan Pemohon II (PEMOHON 2) telah memenuhi rukun dansyaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalanhujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;A 926 uaa gos) y paipette pli gins Sib yal cle clSing sell
7 — 5
Pasal116 huruf ( f ) Kompilasi Hukum Islam, karena itu permohonan Pemohon harusdikabulkan dengan memberi izin kepada Pemohon untuk menjatuhkan talak satu rajiterhadap Termohon:;Meimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan Al Quran Surat AlBagqarah ayat 227 yang berbunyi:pt womalll old Sell lo oie olyArtinya : Dan jika mereka berketetapan hati untuk bercerai, maka sesungguhnya AllahMaha Mendengar lagi Maha Mengetahui ;Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini termasuk bidang perkawinan, makasesuai
41 — 11
PUTUSANNomor 0617/Pdt.G/2015/PA.Bjrfo ataL sell aSome EyDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Kota Banjar yang memeriksa dan mengadiliperkara tertentu pada tingkat pertama dalam persidangan Majelis telahmenjatuhkan putusan sebagai berikut, dalam perkara cerai talak antara :PEMOHON, umur 32 tahun, Agama Islam, pendidikan SLTA, pekerjaanWiraswasta, tempat kediaman di Kota Banjar, dalam hal inimemberi kuasa kepada Riswan Kuswandi, S.H.
7 — 0
tahun 8 bulan ; Menimbang bahwa dengan fakta fakta tersebut diatas, terbukti bahwa perkawinanpara Pemohon telah dilaksanakan sesuai dengan syari'at Islam dan sesuai pula denganketentuan pasal 2 ayat (1) UndangUndang No. 1 tahun 1974 jo pasal 10 ayat (2)Peraturan Pemerintah No. 9 tahun 1975 serta pasal 14 s/d 19 Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapat AhliFigih yang tercantum dalam Kitab Buhyatul Mustarsyidin Halaman 298 yang berbunyi:Asay 5 ES Uc sell
11 — 1
tentang perkawinan Pemohon I dan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I ( PEMOHON 1) dengan Pemohon II ( PEMOHON 2) telah memenuhi rukunHalaman 4 dari 6 halamandan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalanhujjah Syar'tyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;Opie prbLsi go 5 paicyotba y pli gtinne S38) yal cle ce lSing sell
8 — 0
kepastianHukum tentang perkawinan Pemohon Idan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta kelahiran anak dan akta nikahMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I (PEMOHON 1) dengan Pemohon IT ( PEMOHON 2) telah memenuhi rukun dansyaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalanhujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;UJ 926 yal gol y saicpedbey poi inne S51 yal lec lSis sell
11 — 1
sakinah, mawaddah dan rahmah, namun Majelis Hakimberpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah sulit untukmewujudkannya karena antara keduanya sudah tidak ada rasa cintadan kasih sayang ;Menimbang, bahwa untuk kemaslahatan dan kepastian hukummasing masing pihak, Majelis Hakim berpendapat perceraian antarakeduanya adalah lebih maslahah daripada meneruskanperkawinannya ;Menimbang, bahwa memperhatikan dalil fugoha' dari kitabGhayatul Maram Li Syaihil Najdi yang yang berbunyi : QsEw Io 1 bler4 Sell
10 — 1
I dan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta kelahiran anak;Menimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I ( Pemohon 1) dengan Pemohon II ( Pemohon 2) telah memenuhi rukun dansyaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalanhujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;J gre pres gaol s aicpactta 5 pti Aina S38 yal lec lSing sell. yHalaman 4 dari 6 halamanArtinya : Pengakuan
12 — 0
, tetapi tidak berhasil ;Menimbang, bahwa karena ternyata Tergugat telah dipanggil dengansah dan patut, tetapi tidak datang menghadap di persidangan, dan tidakternyata pula bahwa tidak datangnya itu disebabkan karena suatu halanganyang sah menurut hukum, maka berdasarkan pasal 125 HIR Tergugat haruslahdinyatakan tidak hadir dan gugatan tersebut dapat diperiksa dan diputusdengan verstek ;Menimbang, bahwa dalam kitab Al Anwar Juz Il halaman 422 yangdiambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim:rele Sell
13 — 1
sakinah, mawaddah dan rahmah, namun Majelis Hakimberpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah sulit untukmewujudkannya karena antara keduanya sudah tidak ada rasa cintadan kasih sayang ;Menimbang, bahwa untuk kemaslahatan dan kepastian hukummasing masing pihak, Majelis Hakim berpendapat perceraian antarakeduanya adalah lebih maslahah daripada meneruskanperkawinannya ;Menimbang, bahwa memperhatikan dalil fugoha' dari kitabGhayatul Maram Li Syaihil Najdi yang yang berbunyi : QsEw Io 1 bler4 Sell
8 — 0
ol lgser ol Ugg ca: fhe Lagtlial Gy Spiel alga Axe e Ubi Y yl paloT LS Sell gh gl Cpa Stall ple ALS! 3! alas Y gall slay Elsi Ge 54alos Axe GURY Les sly lS 9 . oil Cdl yie) ol ao i Ady call) ol Lal youAddy 4G Lgl Lagi CLAY Ge call Jac g Ugtia) Gu 6 pce!
8 — 0
Pasal 7 ayat (8) huruf (e) KHI dan sesuai pula dengan dokrin HukumIslam yang tercantum dalam Kitab lanatut Tholibin Juz 4 halaman 254 yangberbunyi:CALE 5 ly gai ye Alay yi y diane Sa al pol cle ClSires sell 4 5J gncArtinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dansyaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil,dan dalam Kitab Tuhfah IV : 132:CUS ALsLall AalLall 1 8) adsArtinya : Diterima pengakuan nikahnya
6 — 0
. : ; . eiue LaaJ es 9 yb SV sell 5 sl a5 lage pool ur Hype LSSArtinya : Maka jika kedua belah pihak dipaksakan untuk tetap rukun sebagai suami isten, niscaya keadaanakan bertambah buruk.Menimbang, bahwa bedasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, makadalil gugatan Penggugat cukup beralasan dan telah memenuhi ketentuan pasal 39Undangundang Nomor tahun 1974 jo pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah No. 9Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, maka gugatan Penggugatharus
15 — 11
anak.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang ditemukan dari keterangandua orang saksi, jika dihubungkan dengan aturan perundangundangan yangdijadikan pijakan hukum oleh Majelis hakim, maka Majelis Hakim menyatakanbahwa Pemohon dan Pemohon II adalah benarbenar suami istri yang sah.Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan dalil /anatut Thalibin juzIV halaman 254 yang kemudian diambil alin oleh Majelis dalammempertimbangkan hukum sebagai berikut :Use gralsiiggl s pad (ya Abas pig diane S33) pa) Gle lsu og sell
12 — 0
saksitersebut maka telah terbukti bahwa para Pemohon telah melangsungkanpernikahan pada tanggal 06 September 1993 dengan wali Roumidin, maskawin berupa uang sebesar Rp.25.000, (dua puluh luma ribu rupiah)dibayar tunai dan pernikahannya disaksikan oleh Rohmat dan M.Sholiehuddin;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan petunjukdari kitab l'anatut Tholibin juz 4 halaman 254 yang selanjutnya diambil alihsebagai pendapat Majelis sebagai berikut :Use Gals gly gad Godby pig dine al yal gle CIS cs sell