Ditemukan 105948 data
18 — 4
cle ule prio awlasll soArtinya : menolak kerusakan adalah lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon telah sesuai denganketentuan pasal 7 ayat (2) UndangUndang nomor 1 Tahun 1974 tentangPerkawinan jo pasal 15 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam dan peraturanperundangan yang berlaku;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas permohonan Pemohon telah cukup beralasan, oleh karena itu dapatdikabulkan;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk
9 — 1
tersebut.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil yang diajukan Pemohon yangdiperkuat dengan keterangan 2 (dua) orang saksi, maka telah terbukti antaraPemohon dan Termohon sering terjadi perselisihan dan pertengkaran, dan sampaipada puncaknya Pemohon dan Termohon telah berpisah tempat tinggal sampaisekarang sudah 2 tahun 8 bulan lamanya.Mengingat Firman Allah SWT dalam Al Qur'an Surat Al Bagarah ayat 227 yangbe@rbUNYI : oon nnn nnn nnn nn nnn nnn nnn ne nnn nnn nn nn nnn nnn cence nen n neeerls grow all ule
15 — 6
Qaidah Fighiyyah yang berbunyi :Wlacsl ule GLE prio swlaodl 555Atinya: Menolak terjadinya mafsadat lebih diprioritaskan daripada menarikmaslahat:Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas maka Majelisberpendapat bahwa pernikahan anak Pemohon (Erna Saka Putri binti Sakaalias Sakka) dengan calon suaminya (Saruni bin Lahasang) telah mendesakuntuk segera dilaksanakan, oleh karenanya perlu diberikan dispensasi kawin;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganperetimbangan tersebutdi atas maka
13 — 1
Il. halamana 351 Lo ao Jw ule ucr ly dl y LoArtinya : Apabila Termohon membenarkan gugatan terhadap diri nya.
13 — 1
wl> ule 20 saw Laodl $jArtinya : Menolak kerusakan harus didahulukan daripada mengambilMA SIGHT.
28 — 24
Pemohonsebenarnya memiliki i'tikad baik untuk taat aturan hukum dengan segalaketerbatasannya, dan orang yang beri'tikad baik haruslah dilindungi secarahukum, agar tidak terjadi kerusakan / kemafsadatan yang berkepanjangandalam kehidupan Para Pemohon, dengan tetap memperhatikan kemaslahatanserta masa depan Para Pemohon;Menimbang, hal ini sejalan dengan Qaidah dalam Kitab AlAsybah WaAnNadhoir halaman 62 yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat MajelisHakim yang berbunyi sebagai berikut :Wlacllide ule
6 — 0
Majelis Hakimtelah mendengar keterangan keluarga dekat dan mengetahui keadaan rumahtanggaPemohon dan Termohon dalam hal ini adalah: NAMA SAKSI kakak kandung Pemohondan SUNIRTO bin ISMAIL ayah kandung Termohon, yang pada pokoknya antaraPemoohn dan Termohon terjadi perselisihan dan pertengkaran dan telah didamaikan namuntidak berhasil dan tidak ada harapan akan hidup rukun kembali dalam membina rumahtangga;Mengingat Firman Allah SWT dalam Al Qur'an Surat Al Bagarah Ayat 227 sebagaiberikut:erls grow all ule
14 — 12
menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasatenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagikaum yang berfikir.Demikian pula apa yang dikehendaki oleh Undangundang nomor 1tahun 1974 pasal 1tentang Perkawinan jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam tidak mungkindapat diwujudkan, atas keadaan ini Majelis Hakim sependapat dengan1. kaedah figih yang berbunyi :> awlaodIl, prio ule
5 — 2
keterangan saksi dari dua orang saksi yang diajukan oleh Penggugat telahmembuktikan bahwa antara Penggugat dan Tergugat sering terjadi perselisihandan pertengkaran;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, maka telahterbukti bahwa Penggugat dan Tergugat berada dalam suasana perselisihan yang saatini telah sampai pada keadaan tidak ada harapan untuk hidup rukun kembali dalamsuatu rumah tangga;Menimbang, bahwa sejalan dengan ini sesuai dengan qoidah Hukum Islamyang berbunyi:MWlacd ule
20 — 8
Putusan No.0482/Pdt.G/2016/PA.Brb.Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam,maka gugatan Penggugat telah cukup beralasan untuk dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli figh yangtercantum dalam kitab Tuhfatul Muhtajjuz X halaman 164 yangmajelis mengambil alih sebagai pendapat sendiri, telah disebutkansebagai berikut;aw ale cuilS ol ple Wile ule slaArtinya: Memutuskan perkara terhadap Tergugat yang tidak hadiradalah boleh, jika ada bukti.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut
7 — 4
Tgrs.dapat diwujudkan oleh Pemohon dan Termohon dan keadaan sepertiinit jika dipertahankan justru) akan memberikan mudharat yangberkepanjangan bagi keluarga tersebutMenimbang, bahwa Majelis Hakim selain itu pula menyandarkanpertimbangannya kepada qaidah ushul figh yang berbunyi sebagaiberikutWlactl ule WE prio xswlaoll s) >Artinya : Menolak kerusakan harus didahulukan daripada menarikkemaslahatan*Menimbang, bahwa dalam perkara a quo Majelis Hakim telahmendengar keterangan orang dekat dengan Pemohon
8 — 4
xl ule pSArtinya: Islam memilih lembaga talak (sebagai solusi terbaik) ketika rumahtangga sudah goyah, dimana tidak bermanfaat lagi nasihat dan tidakHal. 5 dari 8 hal. Put.
4 — 3
dengan rukundan syarat pernikahan menurut tata cara Agama Islam, oleh karenanyapernikahan Pemohon dengan Pemohon II harus dinyatakan ada dan terbuktiserta telah sesuai dengan Hulum Syara (Hukum Islam) dan peraturanperundangundangan yang berlaku;Menimbang, bahwa sebagai dasar pertimbangan Majelis hakimmengambil alin pendapat yang terdapat dalam kitan lanatut Tholibin Juz IV Hal254 dan Mughnil Muhtaj Il halam 140, sebagai pendapat Majelis yangberbunyi:JarF yurpbitg oly 925 yo abs ps 9 cairo 53 diol ule
8 — 1
keterangan saksi dari dua orang saksi yang diajukan oleh Penggugat telahmembuktikan bahwa antara Penggugat dan Tergugat sering terjadi perselisihandan pertengkaran;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, maka telahterbukti bahwa Penggugat dan Tergugat berada dalam suasana perselisihan yang saatini telah sampai pada keadaan tidak ada harapan untuk hidup rukun kembali dalamsuatu rumah tangga;Menimbang, bahwa sejalan dengan ini sesuai dengan qoidah Hukum Islamyang berbunyi:lacd ule
10 — 4
Pemohonsebenarnya memiliki i'tikad baik untuk taat aturan hukum dengan segalaketerbatasannya, dan orang yang beri'tikad baik haruslah dilindungi secarahukum, agar tidak terjadi kerusakan / kemafsadatan yang berkepanjangandalam kehidupan Para Pemohon, dengan tetap memperhatikan kemaslahatanserta masa depan Para Pemohon;Menimbang, hal ini sejalan dengan Qaidah dalam Kitab AlAsybah WaAnNadhoir halaman 62 yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat MajelisHakim yang berbunyi sebagai berikut :Wlacllide ule
10 — 6
ule le prio swlaodl LyHim. 6 dari 8 hlm Pen. No.527/Pdt.P/2019/PA SkgArtinya: menolak mudharat lebin diutamakan dari pada mencarikemaslahatan.Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetengahkan dalisyari berupa Hadits Riwayat Abu Daud dan Turmudzi dari Sahal bin Sa'adyang berbuny!
8 — 1
No. 397/Pdt.G/2021/PA.TDNperdamaian, menjadi indikasi yang kuat pula bagi Majelis Hakim bahwakeduanya sudah tidak rukun lagi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pandangan ahlihukum yang tercantum dalam Kitab Ghayatul Marom dan diambil alih menjadipendapatnya sendiri, yang berbunyi:adlb wold ale glad grgj ule arg arty ore russ!
5 — 3
Nomor 0289/Pdt.P/2017/PA.MksMenimbang bahwa dalam kaidah ushul figh tentang kondisi darurat(bahaya) dan menghindari bahaya harus didahulukan dari pada menerimamaslahat disebutkan:ligbdall Gi 13332Artinya:Dalam kondisi darurat (bahaya) dibolehkan halhal yang dilarang ;WladJ ule Glo piso awlaol sy.Artinya :Menghindari bahaya (mafsadat) harus didahulukan daripada menerimamaslahat.Menimbang, bahwa ketentuan tentang batas usia perkawinan di dalamUndangUndang maupun Kompilasi Hukum Islam tersebut bisa
13 — 2
yo ,Sioll ule lgalSplg> aro SUV Loo sluVI olS 9 ,zopl slic ol ,a>opl ainaalls gall Login cMoVl ys wolall jac 9 Laglliol yu apusllashArtinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhak mengajukan gugatan ceraikepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telahmembuatnya menderita sehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkanbergaul dengan suaminya, misalnya karena suaminya suka memukul,memaki atau menyakiti dengan cara lain yang tidak tertahankan lagiatau memaksanya berbuat mungkar, baik tindakannya
10 — 0
itu yang perlu dibuktikan olehPemohon adalah kejadian yang dijadikan alasan tersebut.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil yang diajukan Pemohon dengandiperkuat keterangan 2 (dua) orang saksi, maka telah terbukti antara Pemohon danTermohon sering terjadi perselisihan dan pertengkaran, dan sampai pada puncaknya antaraPemohon dan Termohon telah berpisah tempat tinggal sampai sekarang sudah 1 tahun 6bulan lamanya.Mengingat Firman Allah SWT dalam Al Qur'an Surat Al Bagarah Ayat 227 yangels grow all ule