Bahwa, Pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah JND, dansaksi nikahnya masingmasing bernama TMSR dan PRDS, mas kawinnyaberupa Cincin Emas 24 karat 3 Gram dibayar tunai;3. Bahwa, Pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka, danPemohon Il berstatus perawan;Hal 1 dari hal 11 Penetapan Nomor XXXX/Pdt.P/2017/PA.Ktbm4.

Membebankan biaya perkara kepada Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa permohonan Pemohon dan Pemohon Il telah diumumkan dipapan pengumuman Pengadilan Agama Kotabumi pada 16 Februari 2017,terhadap pengumuman tersebut tidak ada masyarakat yang merasakeberatan dengan permohonan Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa pada hari sidang yang telah ditetapkan, Pemohon danPemohon Il datang menghadap di ruang sidang masingmasing secara inperson;Bahwa Majelis Hakim telah menyarankan kepada Pemohon danPemohon Il untuk mengurus surat nikahnya

dirumah Pemohon di Desa HDYG RT Kecamatan BNG MYGKabupaten Lampung Utara;e Bahwa saksi hadir pada pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il;e Bahwa pada acara pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, tidak adapetugas PPN yang datang, namun yang hadir hanya Pembantu PPN(P3N) bernama MSLH;e Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il dilaksanakan sesuaidengan syariat Islam;e Bahwa yang menjadi wali nikah sewaktu Pemohon menikah denganPemohon Il adalah paman Pemohon Il yang bernama JND;e Bahwa yang menjadi saksi nikahnya

Maret 2008, dirumah Pemohon di Desa HDYG RT Kecamatan BNG MYGKabupaten Lampung Utara;Bahwa saksi hadir pada pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il;Bahwa pada acara pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, tidak adapetugas PPN yang datang, namun yang hadir hanya Pembantu PPN(P3N) bernama MSLH;Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il dilaksanakan sesuaidengan syariat Islam;Bahwa yang menjadi wali nikah sewaktu Pemohon menikah denganPemohon Il adalah paman Pemohon Il yang bernama JND;Bahwa yang menjadi saksi nikahnya

Saksi mengenal Pemohon I danPemohon II sejak kecil; Bahwa Pemohon I menikah dengan Pemohon II pada tanggal 16 Juni 2000di hadapan P3N Jorong Bukit Indah Dusun Tangah yang bernamaBUSTAMI KARI MUDO; Bahwa saksi hadir dan juga sekira lima belas orang hadir pada acara akadnikah Pemohon I dan Pemohon II;Halaman 3 dari 12 halaman Penetapan Nomor :276/Pdt.P/2012/PA.ML Bahwa wali nikahnya adalah ayah kandung Pemohon II yang bernamaSAHRIL; Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah ANAS dan IMAM MAHIR,sedangkan

Pemohon I dan Pemohon II adalah tetangga sekampung dan saksimengenal Pemohon I dan Pemohon II sejak kecil; Bahwa Pemohon I menikah dengan Pemohon II pada tanggal 16 Juni 2000di hadapan P3N Jorong Bukit Indah Dusun Tangah yang bernamaBUSTAMI KARI MUDO;Bahwa saksi hadir dan juga sekitar 15 orang ikut menghadiri acarapernikahan Pemohon I dan Pemohon II;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon I adalah ayah kandung PemohonII yang bernama SAHRIL;Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah ANAS dan IMAM MAHIR.Mahar

tujuanpensyariatan (magqashid altasyriiyyah), untuk tercapainya ketertiban dankeadilan masyarakat dalam bidang hukum keluarga, maka Majelis Hakim dapatmempertimbangkannya;Menimbang, bahwa alasan Pemohon I dan Pemohon II mengajukanpermohonan pengesahan nikah adalah bahwa pada tanggal 16 Juni 2000,Pemohon I dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahan di hadapanPembantu Pegawai Pencatat Nikah Jorong Bukit Indah yang bernama BUSTAMIKARI MUDO, dengan wali nikah ayah kandung Pemohon I yang bernamaSAHRIL, akad nikahnya

ketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam(KHI) perkawinan sah menurut agama Islam apabila memenuhi rukun dan syaratmenurut syariat Islam, yaitu adanya calon mempelai lakilaki dan perempuan,ada wali, dihadiri dua orang saksi dan adanya ijab qabul.Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 7 Kompilasi Hukum Islamdinyatakan bahwa perkawinan hanya dapat dibuktikan dengan Akta Nikah yangdibuat oleh Pegawai Pencatat Nikah, dan dalam hal perkawinan tidak dapatdibuktikan dengan Akta Nikah, dapat diajukan itsbat nikahnya

SAKSI , umur 57 tahun, agama Islam, pekerjaan tani, tempat kediaman diKabupaten Ponorogo, telah disumpah menurut agama Islam, saksi tersebutmemberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut :Penetapan No.xxxx/Pdt.P/2016/PA.Po.hal 3bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena saksi adalah kakakipar para Pemohon;bahwa maksud kedatangan para Pemohon dipersidangan untukmengajukan Perubahan Biodata yang ada dalam buku nikahnya;bahwa saksi tahu yang benar Pemohon bernama Muhyidin AbdSomad bin Kadirun

, lahir di Ponorogo tanggal 11 Mei 1968 danPemohon Il bernama Samuti binti Paiman, lahir di Ponorogo 30 Juni1971, sedangkan dalam buku nikahnya tertulis Pemohon bernamaMuhyidin bin Kadirun, lahir di Ponorogo 24 tahun, dan Pemohon Ilbernama Samuti binti Paiman, lahir diPonorogo 20 tahun;bahwa identitas para Pemohon telah sama dengan kartu tandapenduduk, kartu keluarga dan identitas lainnya;bahwa sampai saat ini para Pemohon tetap rukun sebagai suami istridan tetap beragama Islam;bahwa maksud diajukannya

SAKSI Il umur 52 tahun, agama lslam, pekerjaan tani, tempat kediaman diKabupaten Ponorogo, telah disumpah menurut agama Islam, saksi tersebutmemberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut :bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena saksi adalah saudarasepupu Pemohon;bahwa maksud kedatangan para Pemohon dipersidangan untukmengajukan Perubahan Biodata yang ada dalam buku nikahnya;bahwa saksi tahu yang benar Pemohon bernama Muhyidin AbdSomad bin Kadirun, lahir di Ponorogo tanggal 11 Mei

1968 danPemohon Il bernama Samuti binti Paiman, lahir di Ponorogo 30 Juni1971, sedangkan dalam buku nikahnya tertulis Pemohon bernamaMuhyidin bin Kadirun, lahir di Ponorogo 24 tahun, dan Pemohon Iibernama Samuti binti Paiman, lahir diPonorogo 20 tahun;bahwa identitas para Pemohon telah sama dengan kartu tandapenduduk, kartu keluarga dan identitas lainnya;bahwa sampai saat ini para Pemohon tetap rukun sebagai suami istridan tetap beragama Islam;Penetapan No.xxxx/Pdt.P/2016/PA.Po.hal 4 bahwa maksud

hukum, sehingga haruslah dikabulkan;Menimbang bahwa oleh karena permohonan perubahan nama dimaksudadalah perubahan nama dan tempat tanggal lahir Pemohon berkaitan denganbiodata pernikahan sebagaimana tertera dalam Kutipan Akte Nikah Nomor :268/03/IIV1990 tanggal 05 Maret 1990, maka Majelis Hakim berpendapat perlumemerintahkan kepada Pemohon untuk mencatatkan penetapan ini kepadaPegawai Pencatat Nikah pada Kantor Urusan Agama Kecamatan SookoKabupaten Ponorogo untuk dilakukan perubahan pada register nikahnya

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah ayah kandungPemohon II yang bernama Mahmud bin Susa yang dalam pelaksanaannyadiwakilkan kepada Imam Masjid yang bernama Usman Ado bin Simat dansaksi nikahnya masingmasing bernama Taher bin Hayon dan Lukman binBasri dengan maskawin sebuah kebaya dibayar tunai;.

disamping surat bukti sebagaimana tersebut di atas,para Pemohon juga menghadapkan 2 orang saksi di persidangan yaitu:1. xxxx, Saksi tersebut di bawah sumpahnya memberikan keterangansebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena saksi adalah tetanggaPemohon I; Bahwa saksi hadir pada saat para Pemohon menikah yangdilangsungkan di rumah orang tua Pemohon II pada tanggal 09 Maret1998 di Desa Ipiebang; Bahwa saksi yakin pernikahan para Pemohon dilaksanakan secarasyariat Islam, dengan wali nikahnya

XXXx, Saksi tersebut di bawah sumpahnya telah memberikan keterangansebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena saksi adalah tetanggaPemohon ;Bahwa saksi hadir pada saat para Pemohon menikah pada tanggal 09Maret 1998 di rumah orang tua Pemohon II di Desa Ipiebang;Bahwa saksi tahu para Pemohon adalah suami istri yang sah;Bahwa saksi yakin pernikahan para Pemohon dilaksanakan secarasyariat Islam, dengan wali nikahnya adalah Ayah kandung Pemohon IIyang bernama Mahmud bin Susa, dalam

sejalan dengan ketentuan pasal 7 ayat 2 dan 3huruf (e) Kompilasi Hukum Islam, maka secara formil permohonan paraPemohon dapat diterima dan dipertimbangkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah memberikan saran dan nasihatkepada para Pemohon supaya mempertimbangkan segala hal mengenaipermohonan istbat nikah ini dan para Pemohon tetap pada pemohonannya;Menimbang, bahwa berdasarkan posita permohonan dan pengakuanpara Pemohon, Majelis Hakim menilai bahwa Pemohon telah menikah denganPemohon II dengan wali nikahnya

ternyata cocok/sesuai;Bahwa disamping bukti surat tersebut para Pemohon juga mengajukan2 orang saksi masingmasing :SAKSI I, umur : 59 tahun, Agama : Islam, Pekerjaan : tani, bertempat tinggal diKabupaten PonorogoDan disumpah menurut agama Islam, saksi tersebut memberikan keteranganyang pada pokoknya sebagai berikut :Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon'karena saksi adalah adikkandung Pemohon Il ;Bahwa maksud kedatangan para Pemohon dipersidangan untukmengajukan Perubahan Biodata yang ada dalam buku nikahnya

;Bahwa saksi tahu yang benar Pemohon bernama Suparnu Widodo binKaderun, sedangkan Pemohon Il Siti Fatimah binti Saolan lahir diPonorogo tanggal 25 April 1951 sedangkan dalam buku nikahnya tertulisnama Pemohon adalah Soeparnu Widodo bin Kadiran dan Pemohon IIST.

1951;e Bahwa perkawinan para Pemohon hingga saat ini masih tetap rukun,belum pernah bercerai dan keduanya tetap beragama Islame Bahwa maksud diajukannya pembetulan biodata agar ada keseragamansemua data yang dimiliki oleh para Pemohon;SAKSI II, umur : 50 tahun, Agama : Islam, Pekerjaan : tani, KabupatenPonorogoe Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena saksi adalah adikkandung Pemohon ;e Bahwa maksud kedatangan para Pemohon dipersidangan untukmengajukan Perubahan Biodata yang ada dalam buku nikahnya

;e Bahwa saksi tahu yang benar Pemohon bernama Suparnu Widodo binKaderun, sedangkan Pemohon Il Siti Fatimah binti Saolan lahir diPonorogo tanggal 25 April 1951 sedangkan dalam buku nikahnya tertulisnama Pemohon adalah Soeparnu Widodo bin Kadiran dan Pemohon IIST.

Biodatadimaksud adalah perubahan identitas para Pemohon berkaitan denganbiodata pernikahan sebagaimana tertera dalam Duplikat Kutipan Akta NikahNomor : 139/62/V1/77/130177 tanggal 16 Desember 2014 yang ikeluarkan olehKantor Urusan Agama Kecamatan Jetis Kabupaten Ponorogo (P.1), makaMajelis Hakim berpendapat perlu memerintahkan kepada para Pemohon untukmencatatkan penetapan ini kepada Pegawai Pencatat Nikah pada KantorUrusan Agama Kecamatan Jetis Kabupaten Ponorogo' untuk dilakukanperubahan pada register nikahnya

permohonannyatertanggal 01 Juli 2020 telah mengajukan permohonan Istbat Nikah yang telahterdaftar di Kepaniteraan Pengadilan Agama Pelaihari dengan Nomor170/Pdt.P/2020/PA.Plh tanggal 03 Juli 2020 dengan dalildalil pada pokoknyasebagai berikut:Halaman 1 dari 12 hlm Penetapan Nomor 170/Pdt.P/2020/PA.PlIhBahwa pada tanggal 11 Maret 2008, Pemohon dan Pemohon Ilmelangsungkan pernikahan menurut agama Islam di Desa Kintap KecilKecamatan Kintap Kabupaten Tanah Laut;Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya

Akad nikahnya dilaksanakan olehpenghulu resmi bernama Guru Khoirudin, yang dihadiri dan disaksikan olehsaksi yang masingmasing bernama Rusdiansyah dan M. Arsyad.

Laut, dihadapanpersidangan memberikan keterangan dibawah sumpah yang padapokoknya sebagai berikut :Bahwa Saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II karenaSaksi adalah tetangga dengan Pemohon dan Pemohon II;Bahwa hubungan Pemohon dan Pemohon II adalah sepasangsuami isteri;Bahwa Pemohon dan Pemohon II melangsungkan pernikahanpada tanggal 11 Maret 2008 di Desa Kintap Kecil Kecamatan KintapKabupaten Tanah Laut;Bahwa ketika Pemohon dengan Pemohon II menikah Saksihadir ;Bahwa Saksi tahu yang menjadi wali nikahnya

dua orang saksi dimuka persidangan yang memberikan keterangan di bawah sumpah secaraterpisah dan saling bersesuaian satu sama lain, maka Majelis Hakim telahmenemukan faktafakta sebagai berikut; Bahwa hubungan Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri yangmenikah pada tanggal 11 Maret 2008 yang dilaksanakan di Desa KintapKecil Kecamatan Kintap Kabupaten Tanah laut dengan wali nikah ayahkandung Pemohon II bernama Abdul Hadi, yang menikahkan penghulu tidakresmi bernama Guru Khoirudin; Bahwa akad nikahnya

Dihadapan persidangan saksi memberikan keterangan dibawah sumpah yangpada pokoknya sebagai berikut :e Bahwa Saksi kenal Penggugat bernama Tergugat bernamae Bahwa saksi tahu hubungan antara Penggugat dan Tergugat adalahsebagai suami istri;e Bahwa Saksi tahu Penggugat dan Tergugat menikah tanggal 28 Oktober2010di Lendang Dode, Desa Barabali, Kecamatan Batu Keliang, Kabupaten LombokTengah;e Bahwa Saksi hadir pada saat Penggugat dan Tergugat melangsungkanakad nikah;e Bahwa Saksi tahu yang menjadi wali nikahnya

adalah ayah kandungPenggugat berwakil ke paman Penggugat bernama , dan saksi nikahnya masingmasing bernamaP dengan maskawin berupa seperangkat pakaian Sholat dan UangRp.500.000, (lima ratus ribu rupiah) dibayar tunai;Bahwa Saksi tahu pada saat menikah Penggugat berstatus perawan danTergugat berstatus duda;Bahwa Saksi tahu antara Penggugat dengan Tergugat tidak mempunyaihubungan keluarga atau mahram, atau hubungan lain yang melarangmereka untuk menikah baik menurut agama maupun peraturan yangberlaku

Sembalun, Kabupaten Lombok Timur;Dihadapan persidangan saksi memberikan keterangan dibawah sumpah yangpada pokoknya sebagai berikut :e Bahwa Saksi kenal Penggugat bernama Pp dane Bahwa Saksi tahu hubungan Penggugat dan Tergugat adalah suami istri;e Bahwa Saksi tahu Penggugat dan Tergugat menikah tanggal 28 Oktober2010 di Lendang Dode Desa Barabali, Kecamatan Batu Keliang, KabupatenLombok Tengah;Bahwa Saksi hadir saat Penggugat dan Tergugat melangsungkan akadnikah;Bahwa Saksi tahu yang menjadi wali nikahnya

adalah ayah kandungPenggugat berwakil ke paman Penggugat bernama , dan saksi nikahnya masingmasing bernamadengan maskawin berupa seperangkat pakaian Sholat dan UangRp.500.000, ( lima ratus ribu rupiah ) dibayar tunai;Bahwa Saksi tahu pada saat menikah Penggugat berstatus gadis danTergugat berstatus duda;Bahwa Saksi tahu antara Penggugat dengan Tergugat tidak mempunyaihubungan keluarga atau mahram, atau hubungan lain yang melarangmereka untuk menikah baik menurut agama maupun peraturan yangberlaku

dibayar tunai;e Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat tidak ada larangan untukmenikah baik menurut syari'at Islam (Kompilasi Hukum Islam) maupunUndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan;e Bahwa sejak menikah sampai sekarang ini Penggugat dan Tergugat tidakpernah bercerai atau ada yang pindah agama / murtad;Menimbang, bahwa berdasarkan doktrin hukum Islam sebagaimanadisebutkan dalam Kitab Tuhfah :133 dan l'anatutthalibin IV : 254cISJL alsleJl asJLJ 1,591 Jum oArtinya : Diterima pengakuan nikahnya

Bella, yang menjadi wali nikahnya adalah ayah kandungpemohon Il bernama Tembo, dengan saksisaksi nikahnya adalahRahimi Dg.

Bella, yang menjadi wali nikahnya adalah ayah kandungpemohon II bernama Tembo, dengan saksisaksi nikahnya adalahRahimi Dg.

sampai 11 UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 jo Pasal 39 sampai 44 Kompilasi Hukum Islam sehingga telahmemenuhi ketentuan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974yang sejalan dengan ketentuan hukum Islam sebagaimana tersebut padaPasal 4 Kompilasi Hukum Islam, dan setelah mempertimbangkan dalilpermohonan pemohon untuk diitsbatkan berdasarkan ketentuan Pasal 7 ayat(2) Kompilasi Hukum Islam yang menegaskan bahwa dalam hal perkawinantidak dapat dibuktikan dengan akta nikah, dapat diajukan itsbat nikahnya

Penetapan Pengesahan Nikah Nomor 0050/Padt.P/2016/PA Mtp Bahwa pada tanggal 20 November 1995 Pemohon dan Pemohon II telahmelangsungkan pernikahan menurut agama Islam di Desa Tanipah, KecamatanAluhAluh, Kabupaten Banjar dan yang menikahkan adalah penghulu yangbernama RASIDI; Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah BADI (Kakakkandung) Pemohon II, dengan saksi nikahnya masingmasing bernama MUNTIdan HAYAT, dengan mas kawinnya sejumlah uang sebesar Rp.10.000,00(Sepuluh ribu rupiah); Bahwa

Penetapan Pengesahan Nikah Nomor 0050/Padt.P/2016/PA MtpBahwa saksi adalah tetangga para Pemohon;Bahwa para Pemohon adalah pasangan suami isteri;Bahwa para Pemohon menikah lebih dari 20 (dua puluh) tahun;Bahwa saksi tidak mengetahui tanggal persisnya dan saksi sudah lupa,namun saksi hanya mengingat tahun pernikahannya yaitu sekitar tahun 1995dan akad nikahnya dilaksanakan di rumah orang tua Pemohon Il;Bahwa saksi tidak hadir pada saat akad nikah para Pemohon tersebut,namun saksi hadir pada saat resepsi

pernikahan para Pemohon;Bahwa saksi tidak mengetahui yang bertindak sebagai penghulu saat paraPemohon menikah;Bahwa saksi tidak mengetahuil yang bertindak sebagai wali nikah Pemohon IIpada saat akad nikah dilaksanakan;Bahwa saksi tidak mengetahui yang bertindak sebagai saksi nikah dan bentukmahar nikahnya para Pemohon saat pernikahan berlangsung;Bahwa setahu saksi, saat menikah status Pemohon adalah duda cerai danstatus Pemohon II adalah perawan;Bahwa para Pemohon tidak memiliki hubungan saudara

WAHID bin ABDUS SIDIK, umur 51 tahun, agama Islam, pendidikanTidak Ada, pekerjaan Tani, alamat RT.003, Desa Tanipah, Kecamatan AluhAluh,Kabupaten Banjar, dibawah sumpahnya menerangkan sebagai berikut: Bahwa saksi adalah tetangga para Pemohon; Bahwa para Pemohon adalah pasangan suami isteri; Bahwa para Pemohon menikah lebih dari 20 (dua puluh) tahun; Bahwa saksi tidak mengetahui tanggal persisnya dan saksi sudah lupa,namun saksi hanya mengingat tahun pernikahannya yaitu sekitar tahun 1995dan akad nikahnya

dilaksanakan di rumah orang tua Pemohon Il; Bahwa saksi tidak hadir pada saat akad nikah para Pemohon tersebut,namun saksi hadir pada saat resepsi pernikahan para Pemohon; Bahwa saksi tidak mengetahui yang bertindak sebagai penghulu saatpara Pemohon menikah; Bahwa saksi tidak mengetahui yang bertindak sebagai wali nikahPemohon II pada saat akad nikah dilaksanakan; Bahwa saksi tidak mengetahui yang bertindak sebagai saksi nikah danbentuk mahar nikahnya para Pemohon saat pernikahan berlangsung; Bahwa

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalahSAUDARA LAKILAKI KANDUNG IBU PARA PEMOHON (saudaralakilaki Kandung IBU PARA PEMOHON), dengan Saksi nikahnyamasingmasing bernama :a. SAKSI PERNIKAHANb. SAKSI Il PERNIKAHANMas kawinnya berupa seperangkat alat sholat dibayar tunai,sedangkan Perjanjian perkawinan tidak ada.;3. Bahwa akad nikah dilangsungkan antara AYAH PARA PEMOHONdengan IBU PARA PEMOHON yang pengucapan ijabnya dilakukanoleh SAUDARA LAKILAKI KANDUNG IBU PARA PEMOHON;4.

PEMOHON tetapi saksi mengetahui pernikahantersebut;Bahwa AYAH PARA PEMOHON dan IBU PARA PEMOHONadalah suami isteri yang menikah pada tahun 1973 di KOTASOLOK, dengan penghulu bernama PENGHULU;Bahwa wali pernikahan AYAH PARA PEMOHON dan IBU PARAPEMOHON ~ adalah kakak kandung IBU PARA PEMOHONbernama SAUDARA LAKILAKI KANDUNG IBU PEMOHONHalaman 5 dari 12 halaman Penetapan Nomor 0017/Padt.P/2014/PA Sik0017/Pdt.P/2014/PA.SIkkarena ayah kandung IBU PARA PEMOHON ielah meninggaldunia; Bahwa yang menjadi saksi nikahnya

dengan ketentuan sebagaimanayang disebutkan dalam Pedoman Pelaksanaan Tugas dan AdministrasiPeradilan Agama Buku Il edisi revisi 2013 Mahkamah Agung RepublikIndonesia;Menimbang, bahwa pada hari dan tanggal yang telah ditetapkan,para Pemohon telah datang menghadap di persidangan;Menimbang, bahwa para Pemohon mengajukan permohonanpengesahan nikah dengan alasan yang pada pokoknya adalah orangtuapara Pemohon telah menikah pada tanggal 10 April 1973 di , KOTASOLOK dengan penghulu bernama PENGHULU, wali nikahnya

Majelis menilai keterangan saksi tersebut dapat diterima sebagaialat bukti untuk membuktikan dalildalil permohonan para Pemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atasMajelis Hakim telah menemukan fakta yang telah dikonstatir sebagaiberikut :Bahwa AYAH PARA PEMOHON dan IBU PARA PEMOHON adalahsuami isteri yang menikah pada tanggal 10 April 1973 di KOTASOLOK dan telah dikaruniai 3 (tiga) orang anak;Bahwa pada saat pernikahan AYAH PARA PEMOHON dengan IBUPARA PEMOHON yang menjadi wali nikahnya

yangmelakukan perkawinan tidak mempunyai halangan perkawinan menurutUndangundang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa sesuai dengan maksud Pasal 14 sampai Pasal29 Kompilasi Hukum Islam, rukun perkawinan itu adalah harus ada calonsuami, calon isteri, wali nikah, dua orang saksi dan ijab kabul, sedangkansyarat sah perkawinan itu adalah perempuannya halal dikawini oleh lakilaki yang ingin menjadikannya isteri, maksudnya bukan merupakan orangyang haram dikawini baik untuk sementara atau selamalamanya sertaakad nikahnya

Idris dan wali nikahnya adalah Tgk.Abdullah yang merupakan Paman Pemohon II, dengan saksi nikahnyamasingmasing: 1. Tgk. Abd. Gani dan 2. Tgk.

Idris dan wali nikahnya adalah Tgk. Abdullah yang merupakanPaman Pemohon II, dengan saksi nikahnya masingmasing: 1. Tgk. Abd.Gani dan 2. Tgk.

Pasal 7 ayat (2) menyebutkan: Dalam hal perkawinan tidak dapatdibuktikan dengan Akata Nikah, dapat diajukan itsbat nikahnya kePengadilan Agama;d. Pasal 7 ayat (3) menyebutkan : Salah satu itsbat nikah yangdapat diajukan ke Pengadilan Agama adalah yang berkenaan denganadanya perkawinan yang terjadi sebelum berlakunya UndangundangNo.1 Tahun 1974 dan Perkawinan yang dilakukan oleh mereka yangtidak mempunyai halangan perkawinan menurut UndangUndang No.1Thun 1974;Hal. 11 dari 14 Pen.

UningArtinya : Dan diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang telahbaligh.Hal. 12 dari 14 Pen.

Kei Kecil Timur Selatan, Kabupaten Maluku Tenggara,dibawah sumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II dan memilikihubungan sebagai paman Pemohon ; Bahwa mengetahui Pemohon dengan Pemohon II menikah tanggal 10Januari 1985 di Ohoi Danar Sare ; Bahwa saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon denganPemohon Il; Bahwa saksi menyaksikan pernikahan Pemohon dengan Pemohon IIdilakukan sesuai dengan tata cara syariat Islam; Bahwa yang menjadi wali nikahnya

Pemohon dan Termohon dan memilikihubungan dengan Pemohon sebagai paman Pemohon II; Bahwa mengetahui Pemohon dan Pemohon II menikah tanggal 10Januari 1985 di Ohoi Danar Sare, akan tetapi pernikahan keduanyatidak tercatat di KUA setempat; Bahwa saksi mengetahui tujuan Pemohon dan Pemohon II mengajukanpermohonan pengesahan nikah untuk sebagai sebagai bukti suamiistri dan untuk mengurus buku kutipan akta nikah; Bahwa saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon danPemohon Il; Bahwa yang menjadi wali nikahnya

Bahwa dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dengan yangmenjadi wali nikahnya adalah bernama Bir Haris Hanubun sebagai ayahkandung Pemohon Il, dihadiri oleh saksisaksi antara lain bernama BirHasan Ngabalin dan Umur Renyaan dengan Mas kawinnya berupa uangsejumlah Rp 50.000, (lima puluh ribu rupiah) dibayar tunai serta ada ijabdan qobul;6.

Tulperkawinan hanya dapat dibuktikan dengan akta nikah yang dibuat olehPegawai Pencatat Nikah, dalam hal perkawinan tidak dapat dibuktikandengan Akta Nikah, dapat diajukan itsbat nikahnya ke Pengadilan Agama.Dan menurut Pasal 7 ayat (3) huruf e Kompilasi Hukum Islam, itsbat nikahyang dapat diajukan ke Pengadilan Agama, antara lain adalah Perkawinanyang dilakukan oleh mereka yang tidak mempunyai halangan perkawinanmenurut UndangUndang No. 1 Tahun 1974, oleh karenanya permohonanPara Pemohon dapat diperiksa

Pasal 25 PMA Nomor 20 Tahun 2019yang berwenang mencatat Istbat nikahnya ialan PPN (Pegawai Pencatat Nikah)yang mewilayahi tempat tinggal pihak perempuan, oleh karena itu berdasarkanketentuan tersebut kepada Pemohon dan Pemohon II untuk mencatatkanpernikahannya pada Pegawai Pencatat Nikah (PPN) Kantor Urusan Agama(KUA) Kecamatan Kei Kecil Timur, Kabupaten Maluku Tenggara;Menimbang, bahwa karena perkara a quo masuk bidang perkawinan,maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989Tentang

Akan tetapi dari ceritapara Pemohon, rukun dan syarat nikahnya terpenuhi; Bahwa, pada saat menikah Pemohon berstatus Jejaka danPemohon Il berstatus perawan; Bahwa, dari cerita tetangga di kampung pada saat itu, yangmenjadi wali nikahnya adalah Saba yang merupakan kakakkandung Pemohon Il dan yang menikahkan adalah bapak Daripyang merupakan penghulu di kampung; Bahwa, tidak ada hubungan nasab ataupun darah antara Pemohon!

dan Pemohon Il, Saksi tahu betul tentang silsilan keluargaPemohon , dan tidak ada yang berkeberatan atas pernikahan paraPemohon tersebut; Bahwa, dari cerita tetangga di kampung pada saat itu maharnyaadalah uang sejumlah Rp. 5.000, (lima ribu rupiah) dan yangmenjadi saksi nikahnya adalah Kasir dan Neni ;Halaman 5 dari 13 halaman Penetapan.

No. 0018/Pdt.P/2017/PA.Nbrbertransmigrasi ke Nabire pada tahun 1998, Saksi tidak tahu tentangpernikahan antara Pemohon Idan Pemohon Il, akan tetapi dari cerita paraPemohon tersebut kepada Saksi, para Pemohon telah dinikahkan olehpenghulu kampung setempat pada bulan Oktober tahun 1989 di Cikande,yang menjadi wali nikahnya adalah kakak kandung Pemohon II danmaharnya adalah uang sejumlah Rp. 5000, (lima ribu rupiah), selamaSaksi Il bertetangga sejak tahun 1998 sampai dengan sekarang,kiehiduan rumah

atsArtinya: Dan diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang aqilbaligh;Halaman 11 dari 13halaman Penetapan.

sebagaiberikut: Bahwa, saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II karena saksibertetangga dekat dengan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa, Pemohon dengan Pemohon II melangsungkan akad nikah padatanggal hari Selasa tanggal XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX, di DesaArakan, Kecamatan Tatapaan, Kabupaten Minahasa Selatan;Penetapan Nomor 7/Pdt.P/2020/PA.Amg, him.4 Bahwa, saksi tahu Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istrikarena saksi hadir pada saat Pemohon dengan Pemohon Ilmelangsungkan akad nikah dan yang menjadi wali nikahnya

sebagaiberikut:Penetapan Nomor 7/Pdt.P/2020/PA.Amg, him.5 Bahwa, saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II karena saksibertetangga dekat dengan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa, Pemohon dengan Pemohon II melangsungkan akad nikah padatanggal hari Selasa tanggal XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX, di DesaArakan, Kecamatan Tatapaan, Kabupaten Minahasa Selatan; Bahwa, saksi tahu Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istrikarena saksi hadir pada saat Pemohon dengan Pemohon Ilmelangsungkan akad nikah dan yang menjadi wali nikahnya

keberatan ataudirugikan dengan adanya rencana itsbat nikah tersebut, namun ternyata setelahpengumuman dalam tenggang waktu tersebut, tidak ada pihakpihak yangmerasa keberatan, sehingga perkara tersebut dilanjutkan untuk diperiksa;Menimbang, bahwa yang menjadi dalil pokok petitum permohonan paraPemohon adalah memohon supaya perikahan mereka yang dilangsungkansecara syariat Islam pada tanggal XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX, di DesaArakan, Kecamatan Tatapaan, Kabupaten Minahasa Selatan, dan dan yangmenjadi wali nikahnya

Bahwa, Pemohon dengan Pemohon Il telah melangsungkanperkawinan sesual syariat Islam pada tanggalXXXXKXXKXKXKXKXXKXKXKXKXKXKXKXKXXXX, di Desa Arakan, Kecamatan Tatapaan,Kabupaten Minahasa Selatan, dan dan yang menjadi wali nikahnya padasaat itu adalah adalah Wali Nasab Pemohon II yang bernama MuslimDarime Bin Senen Darime disaksikan oleh saksi Robo Mahmud dan saksiIl bernama Ahmad Nungan, ijab qabul dan mas kawin berupa Rp. 25.000,(dua puluh lima ribu rupiah) dibayar tunai;2.

Anak dari anak Pemohon danPemohon Il;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,Majelis Hakim berpendapat para Pemohon telah dapat membuktikan peristiwaperkawinannya yang dilaksanakan sesuai syariat Islam dan juga tidak adahalangan perkawinan menurut syariat (hukum agama) Islam dan Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan yang telah diubah denganUndangundang Nomor 16 Tahun 2019 dan ternyata telah pula terdapat cukupalasan bagi para Pemohon untuk mengajukan pengesahan nikahnya

Kei Kecil Timur Selatan, Kabupaten Maluku Tenggara, dibawahSsumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II dan memilikihubungan sebagai paman Pemohon ; Bahwa mengetahui Pemohon dengan Pemohon II menikah tanggal 04Mei 2003 di Ohoi Danar Ternate ; Bahwa saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon denganPemohon Il; Bahwa saksi menyaksikan pernikahan Pemohon dengan Pemohon Ildilakukan sesuai dengan tata cara syariat Islam; Bahwa yang menjadi wali nikahnya

Tul Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah bernama Hamit Fabanyosebagai ayah kandung Pemohon Il, dihadiri olen saksisaksi antara lainbernama Amir Hanubun dan Malum Elwahan dengan Mas kawinnyaberupa berupa uang sejumlah Rp. 5.000, (lima ribu rupiah) dibayar tunaiserta ada ijab dan gobul; Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus perjaka, danPemohon II berstatus Perawan; Bahwa saksi menyaksikan pernikahan Pemohon dan Pemohon Ildilakukan sesuai dengan tata cara syariat Islam; Bahwa, saksi

Bahwa dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dengan yangmenjadi wali nikahnya adalah bernama Hamit Fabanyo sebagai ayahkandung Pemohon Il, dihadiri oleh saksisaksi antara lain bernama AmirHanubun dan Malum Elwahan dengan Mas kawinnya berupa uangsejumlah Rp. 5.000, (lima ribu rupiah) dibayar tunai serta ada ijab dangobul;6.

Tultersebut tidak tercatat di Kantor Urusan Agama setempat dan sesuaiketentuan Pasal 7 ayat (1) dan (2) Kompilasi Hukum Islam (KHI), bahwaperkawinan hanya dapat dibuktikan dengan akta nikah yang dibuat olehPegawai Pencatat Nikah, dalam hal perkawinan tidak dapat dibuktikandengan Akta Nikah, dapat diajukan itsbat nikahnya ke Pengadilan Agama.Dan menurut Pasal 7 ayat (3) huruf e Kompilasi Hukum Islam, itsbat nikahyang dapat diajukan ke Pengadilan Agama, antara lain adalah Perkawinanyang dilakukan oleh

Pasal 25 PMA Nomor 20 Tahun 2019yang berwenang mencatat Istbat nikahnya ialan PPN (Pegawai Pencatat Nikah)yang mewilayahi tempat tinggal pihak perempuan, oleh karena itu berdasarkanketentuan tersebut kepada Pemohon dan Pemohon II untuk mencatatkanpernikahannya pada Pegawai Pencatat Nikah (PPN) Kantor Urusan Agama(KUA) Kecamatan Kei Kecil Timur, Kabupaten Maluku Tenggara;Menimbang, bahwa karena perkara a quo masuk bidang perkawinan,maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989Tentang

Bahwa tujuan Para Pemohon mengajukan permohonan PengesahanNikah di Pengadilan Agama Sungguminasa untuk memperoleh kepastianhukum tentang sahnya pernikahan Pemohon dengan Pemohon II danselanjutnya untuk mengurus penerbitan Buku Kutipan Akta Nikahnya di KUAsetempat;6. Bahwa para Pemohon sanggup membayar segala biaya yang timbuldalam mengajukan perkara ini;Berdasarkan alasan/dalildalil di atas, Pemohon dan Pemohon II mohonkepada Ketua Pengadilan Agama Sungguminasa cq.

Bahwa saksi tahu pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il tidak adahalangan karena nasab, sesusuan ataupun agama dan tidak ada yangkeberatan atas perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebut; Bahwa setahu saksi tujuan Para Pemohon mengajukan permohonanPengesahan Nikah di Pengadilan Agama Sungguminasa untuk memperolehkepastian hukum tentang sahnya pernikahan Pemohon dengan Pemohon IIdan selanjutnya untuk mengurus penerbitan Buku Kutipan Akta Nikahnya diKUA setempat.2.

(seratusmeter persegi); Bahwa saksi tahu pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il tidak adahalangan karena nasab, sesusuan ataupun agama dan tidak ada yangkeberatan atas perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebut; Bahwa setahu saksi tujuan para Pemohon mengajukan permohonanPengesahan Nikah di Pengadilan Agama Sungguminasa untuk memperolehkepastian hukum tentang sahnya pernikahan Pemohon dengan Pemohon IIdan selanjutnya untuk mengurus penerbitan Buku Kutipan Akta Nikahnya diKUA setempat.Bahwa, atas keterangan

Gassing (Imam/PPN Desa Jenetallasa); Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II tersebut tidak terhalangkarena nasab, sesusuan maupun agama, dan tidak ada yang keberatan atasperkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebut; Bahwa tujuan para Pemohon mengajukan permohonan Pengesahan Nikahdi Pengadilan Agama Sungguminasa untuk memperoleh kepastian hukumtentang sahnya pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dan selanjutnyauntuk mengurus penerbitan Buku Kutipan Akta Nikahnya di KUA setempat;Menimbang, bahwa berdasarkan

11 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 39 sampai 44Kompilasi Hukum Islam sehingga telah memenuhi ketentuan Pasal 2 ayat (1)UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 yang sejalan dengan ketentuan hukumIslam sebagaimana tersebut pada Pasal 4 Kompilasi Hukum Islam, dan setelahmempertimbangkan dalil permohonan para Pemohon untuk diitsbatkanberdasarkan ketentuan Pasal 7 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam yangmenegaskan bahwa dalam hal perkawinan tidak dapat dibuktikan dengan aktanikah, dapat diajukan itsbat nikahnya

bernama Rumini binti Amag Sapoan ;BahwaSaksi adalah ayah kandung Penggugat bernama Amaq SapoanBahwasaksi kenal dengan Tergugat bernama Junaedi bin Amaq DerisBahwasaksi tahu Penggugat dan Tergugat adalah suami istri;Bahwasaksi tahu Penggugat dan Tergugat menikah pada bulan Mei 1990 diDusun Otak Desa, Desa Suradadi Kecamatan Terara, Kabupaten LombokTimur wilayah hukum Kantor Urusan Agama Kecamatan Terara, KabupatenLombok Timur ;BahwaSaksi hadir saat Penggugat dan Tergugat menikah;BahwaSaksi tahu wali nikahnya

adalah ayah kandung Penggugat bernamaAmagq Sapoan;Bahwa Saksi tahu saksi nikahnya bernama Amag Sukardi dan Amag Minggih ;BahwaSaksi tahu maskawin Penggugat berupa uang Rp. 5.000 (lima riburupiah) dibayar tunai;BahwaSaksi tahu antara Penggugat dan Tergugat tidak ada hubungankeluarga yang dilarang oleh agama atau undangundang untuk menikahseperti bersaudara kandung, sebagai paman atau bibi, atau saudarasesusuan;Bahwasaksi tahu status Penggugat pada waktu nikah adalah gadis danTergugat berstatus perjaka

binti Amagq Sapoan; Bahwa Saksi adalah ayah kandung Penggugat bernama Amag Sapoan; Bahwa saksi kenal dengan Tergugat bernama Junaedi bin Amagq Deris; Bahwa saksi tahu Penggugat dan Tergugat adalah suami istri; Bahwa saksi tahu Penggugat dan Tergugat menikah pada bulan Mei 1990 diDusun Otak Desa, Desa Suradadi Kecamatan Terara, Kabupaten LombokTimur wilayah hukum Kantor Urusan Agama Kecamatan Terara, KabupatenLombok Timur; Bahwa saksi hadir saat Penggugat dan Tergugat menikah;Bahwa saksi tahu wali nikahnya

adalah ayah kandung Penggugat bernamaAmagq Sapoan;Bahwa saksi tahu saksi nikahnya bernama Amagq sukardi dan Amag Minggih;Bahwa saksi tahu maskawin Penggugat berupa uang Rp. 5.000 (lima riburupiah) dibayar tunai;Bahwa saksi tahu antara Penggugat dan Tergugat tidak ada hubungankeluarga yang dilarang oleh agama atau undangundang untuk menikahseperti bersaudara kandung, sebagai paman atau bibi, atau saudarasesusuan;Bahwa saksi tahu status Penggugat pada waktu nikah adalah gadis danTergugat berstatus

rupiah) dibayartunai; Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat tidak ada larangan untukmenikah baik menurut syariat Islam (Kompilasi Hukum Islam) maupunUndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan; Bahwa sejak menikah sampai sekarang ini Penggugat dan Tergugat tidakpernah bercerai atau ada yang pindah agama/murtad;Menimbang, bahwa berdasarkan doktrin hukum Islam sebagaimanadisebutkan dalam Kitab Tuhfah :133 dan I'anatutthalibin IV :254cISJL alaledl adJLJ 1,91 Jus 9Artinya Diterima pengakuan nikahnya

tinggal di KABUPATEN MALUKU TENGGARA, dibawahSsumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Ildan memiliki hubungan sebagai tetangga para Pemohon; Bahwa mengetahui Pemohon dengan Pemohon Ilmenikah tanggal 28 November 2009 di KABUPATEN MALUKUTENGGARA ; Bahwa saksi hadir dan menyaksikan pernikahanPemohon dengan Pemohon Il; Bahwa saksi menyaksikan pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dilakukan sesuai dengan tata cara syariat Islam; Bahwa yang menjadi wali nikahnya

Tul Bahwa saksi hadir dan menyaksikan pernikahanPemohon dan Pemohon II; Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah bernamaAbdul Kadir Renel sebagai saudara kandung Pemohon Il, dihadiri olehsaksisaksi antara lain bernama Sanen Tanarubun dan Iram Tanarubundengan Mas kawinnya berupa berupa uang sebesar Rp. 5.000, (lima riburupiah) dibayar tunai serta ada ijab dan gobul;z Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus perjaka, dan Pemohon II berstatus gadis; Bahwa saksi menyaksikan pernikahan Pemohon

Bahwa dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dengan yangmenjadi wali nikahnya adalah bernama Abdul Kadir Renel sebagai saudarakandung Pemohon Il, dihadiri oleh saksisaksi antara lain bernama SanenTanarubun dan lram Tanarubun dengan Mas kawinnya berupa uang sebesarRp. 5.000, (lima ribu rupiah) dibayar tunai serta ada ijab dan qobul;6.

pernikahan tersebut tidak tercatat di Kantor Urusan Agama setempat dansesuai ketentuan Pasal 7 ayat (1) dan (2) Kompilasi Hukum Islam (KHI), bahwaperkawinan hanya dapat dibuktikan dengan akta nikah yang dibuat olehPegawai Pencatat Nikah, dalam hal perkawinan tidak dapat dibuktikan denganAkta Nikah, dapat diajukan itsbat nikahnya ke Pengadilan Agama.

Pasal25 PMA Nomor 20 Tahun 2019 yang berwenang mencatat Istbat nikahnya ialahPPN (Pegawai Pencatat Nikah) yang mewilayahi tempat tinggal Para Pemohon,Majelis Hakim memerintahkan kepada Para Pemohon untuk mencatatkanperkawinannya ke Kantor Urusan Agama tempat kediaman Para Pemohon;Menimbang, bahwa karena perkara a quo masuk bidang perkawinan, makaberdasarkan Pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 TentangPeradilan Agama sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3Tahun 2006 dan perubahan

; bahwa hubungan Pemohon dengan Pemohon II sebagai suami isteri; bahwa saksi tahu pada saat para Pemohon menikah pada tanggal 10April 2004, dilaksanakan di Sagalaherang Kabupaten Subang ; bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah Saryim dan disaksikan olehdua orang saksi nikah. Mas kawinnya berupa uang sebesar Rp.100.000, dibayar tunai. Perjanjian perkawinan tidak ada.

Jadi saudara para Pemohon waktumenikah telah memenuhi syarat danrukun nikahnya?ApakahPemohon membina rumah tanggaselama saudara parapernah bercerai atau Pemohon pernah poligami ?Pada saat nikah Pemohon statusnyaduda, sedangkan Pemohon II berstatusjanda mati ;Dari hasil pernikahan kami berdua dandikaruniai 2 orang anak bernama :a. Nia Rosniab.

Siapa yang menjadi wali nikahPemohon II dan siapa yang menjadisaksi nikahnya serta berupa apamaskawinnya ?Saya kenal dengan Pemohon bernama Sutarna bin Takrim danPemohon Il bernama Epong Ruhenibinti Saryim;Saya dengan para Pemohon sebagaiKaka PII;Hubungan Pemohon !

denganPemohon II sebagai suami isteri ;Saya tahu pada saat para Pemohonmenikah pada tanggal 10 April 2004 diSagalaherang Kabupaten Subang;Yang menjadi wali nikahnya adalahSaryim dan disaksikan oleh dua orangsaksi nikah, dengan mas kawin berupauang sebesar Rp. 100.000, dibayartunai. Perjanjian perkawinan tidak ada.

Yang menjadi wali nikahnya adalahSaryim dan disaksikan oleh dua orangsaksi nikah, dengan mas kawin berupauang sebesar Rp. 100.000, dibayartunai. Perjanjian perkawinan tidak ada.

Bahwa Penggugat dan Tergugat telah melangsungkan pernikahan sesuaidengan syariat Islam pada tanggal 05 September 2019 di Desa Ujung Batull, Kecamatan Hutaraja Tinggi, Kabupaten Padang Lawas, dengan wallnikah yaitu ayah kandung Penggugat yang bernama AYAH KANDUNGPENGGUGAT dan maharnya adalah berupa uang tunai sebesarRp.100.000 (seratus ribu rupiah), sedangkan saksi nikahnya adalah SAKSINIKAH dan SAKSI NIKAH2.

Bahwa Penggugat dan Tergugat telah melangsungkan pernikahan sesuaidengan syariat Islam pada tanggal 05 September 2019 di Desa Ujung Batull, Kecamatan Hutaraja Tinggi, Kabupaten Padang Lawas, dengan wallnikah yaitu ayah kandung Penggugat yang bernama Mismid dan maharnyaadalah berupa uang tunai sebesar Rp.100.000 (seratus ribu rupiah),sedangkan saksi nikahnya adalah Saksi nikahdan Saksi nikahPosita Poin 9 semula:9.

Tangga, tempat tinggal di Desa xxxx Kecamatan xxxxxKabupaten Padang Lawas, di bawah sumpah memberikan keteranganyang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat, sebab saksilbu Kandung Penggugat; Bahwa saksi hadir pada pernikahan Pemohon dan Pemohon II Bahwa benar Penggugat dan Tergugat telan menikah sesualdengan tata cara agama Islam pada tanggal 05 September 2019; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IIyang bernama Mismid sedangkan saksi nikahnya

pokoknya sebagaiberikut: Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat,Halaman 7 dari 19 Halaman Putusan Nomor 317/Pdt.G/2021/PA.SbhHalaman 7 dari 19 HalamanPutusan Nomor 317/Pdt.G/2021/PA.Sbh Bahwa saksi Ibu Kandung Penggugat; Bahwa sSaksi hadir pada pernikahan Pemohon dan Pemohon II Bahwa benar Penggugat dan Tergugat telah menikah sesuaidengan tata cara agama Islam pada tanggal 05 September 2019; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IIyang bernama Mismid sedangkan saksi nikahnya

Bahwa yang menjadi wali nikah adalan ayah kandungPemohon II yang bernama Mismid sedangkan saksi nikahnya adalah Saksinikahdan Saksi nikah;3. Bahwa mahar pada pernikahan Penggugat dengan Tergugat adalahberupa uang Rp100.000,00 (seratus ribu rupiah)4.