., Pemohon dengan Pemohon II melangsungkanpernikahan menurut agama Islam di Wilayah Kantor Urusan AgamaKecamatan xxx, Kabupaten xxx, dengan wali nikahnya adalah ... yangbernama xxx dengan Mas Kawin berupa xxx dan disaksikan oleh dua orangsaksi yaitu Bapak xxx dan Bapak xxx, hal itu diketahui saksi karena saksihadir;3. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus ... danPemohon II berstatus ... antara Pemohon dengan Pemohon II tidak adahubungan darah dan tidak sesusuan;4.

Bahwa pada tanggal ..., Pemohon dengan Pemohon II melangsungkanpernikahan menurut agama Islam di Wilayah Kantor Urusan AgamaKecamatan xxx, Kabupaten xxx, dengan wali nikahnya adalah ... yangbernama xxx dengan Mas Kawin berupa xxx dan disaksikan oleh dua orangsaksi yaitu Bapak xxx dan Bapak xxx, hal itu diketahui saksi karena saksihadir;3.

;Menimbang, bahwa dari posita para Pemohon, majelis menilai bahwapara Pemohon mendalilkan telah menikah menurut syariat Islam padatanggal ..., di Wilayah Kantor Urusan Agama Kecamatan xxx, Kabupaten xxx,dengan wali nikahnya adalah xxx yang bernama xxx dengan Mas Kawin berupaxxx dan disaksikan oleh dua orang saksi yaitu Bapak xxx dan Bapak xxx;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan pihak berperkara, buktibukti serta saksisaksi yang diajukan oleh para Pemohon tersebut diatas,majelis telah menemukan

fakta dalam persidangan ini yang pada pokoknyasebagai berikut :1.Bahwa para Pemohon telah menikah menurut syariat Islam yangdilangsungkan pada tanggal ..., di Wilayah Kantor Urusan AgamaKecamatan xxx, Kabupaten xxx, dengan wali nikahnya adalah xxx yangbernama xxx dengan Mas Kawin berupa xxx dibayar tunai dan disaksikanoleh dua orang saksi yaitu Bapak xxx dan Bapak xxx;2.Bahwa antara para Pemohon tersebut tidak ada hubungan muhrim, bukanSaudara sesusuan, tidak terdapat adanya larangan perkawinan

Pemohon I bernamaCANDRA dan Pemohon II bernama YOSI MARSELA; Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I sejak kecil sedangkan dengan PemohonII, saksi kenal sejak menikah dengan Pemohon I; Bahwa Pemohon I menikah dengan Pemohon IT pada tahun 2010 di hadapanP3N Jorong Sungai Lambai yang bernama AGUSRIAL; Bahwa saksi hadir pada acara pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II;Halaman 3 dari 11 halaman Penetapan Nomor : 238/Pdt.P/2012/PA MLBahwa wali nikahnya adalah ayah kandung Pemohon II yang bernamaMUKTARIMIN

;Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah EDI NASRIL dan NGATIRAN;Bahwa maharnya berupa uang sejumlah Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah);Bahwa setelah akad nikah Pemohon I mengucapkan sighat taklik talak;Bahwa sewaktu menikah status Pemohon I jejaka dan Pemohon II perawan;Bahwa Pemohon I dan Pemohon II telah dikaruniai 1 (satu) orang anak;Bahwa tidak ada larangan menikah antara Pemohon I dan Pemohon II baikmenurut agama maupun adat istiadat;Bahwa sampai saat ini tidak ada masyarakat yang menggugat

Pemohon I bernamaCANDRA dan Pemohon II bernama YOSI MARSELA;Bahwa Pemohon I adalah menantu saksi sedangkan Pemohon II adalah anakkandung saksi; Bahwa Pemohon I menikah dengan Pemohon IT pada tahun 2010 di hadapanP3N Jorong Sungai Lambai yang bernama AGUSRIAL; Bahwa saksi hadir pada acara pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II; Bahwa saksi sendiri yang menjadi wali nikah Pemohon II; Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah EDI NASRIL dan NGATIRAN; Bahwa maharnya berupa uang sejumlah Rp. 10.000, (sepuluh

tercapainya ketertiban dankeadilan masyarakat dalam bidang hukum keluarga, maka Majelis Hakim dapatmempertimbangkannya;Menimbang, bahwa alasan Pemohon I dan Pemohon II mengajukanpermohonan pengesahan nikah adalah bahwa pernikahan Pemohon I danPemohon II pada tanggal 14 September 2010 di hadapan Pembantu PegawaiPencatat Nikah Jorong Sungai Lambai yang bernama AGUSRIAL telahmemenuhi rukun dan syarat nikah menurut agama Islam, dengan wali nikah ayahkandung Pemohon II yang bernama MUKTARIMIN, akad nikahnya

pernikahan Pemohon I dan Pemohon II, dan pernikahantersebut tidak terdapat larangan kawin sebagaimana diatur dalam Pasal 8 sampaidengan Pasal 10 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan, jo.Pasal 39 sampai dengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 7 Kompilasi Hukum Islamdinyatakan bahwa perkawinan hanya dapat dibuktikan dengan Akta Nikah yangdibuat oleh Pegawai Pencatat Nikah, dan dalam hal perkawinan tidak dapatdibuktikan dengan Akta Nikah, dapat diajukan itsbat nikahnya

Adapun akad nikahnya dilangsungkan antara Pemohon I dengan wali nikah tersebutyang pengucapan ijabnya dilakukan oleh KH.

SAKSI I PARA PEMOHON, di bawah sumpahnya menurut tatacara agama Islam telahmemberikan kesaksian yang pada pokoknya sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan Para Pemohon sebagai pasangan suami isteri, karena saksi adalah paman Para Pemohon;Bahwa saat Para Pemohon melangsungkan perkawinan, saksi hadir menyaksikan pelaksanaan akad nikahnya ;Bahwa perkawinan Para Pemohon dilangsungkan pada hari Senin Tanggal 25 Pebruari2002 menurut tatacara agama Islam, dan sampai sekarang tidak pernah bercerai dan tetapmemeluk

SAKSI IT PARA PEMOHON, di bawah sumpahnya menurut tatacara agama Islam telahmemberikan kesaksian yang pada pokoknya sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan Para Pemohon sebagai pasangan suami isteri, karena saksiadalah tetangga dekat Para Pemohon; Bahwa saat Para Pemohon melangsungkan perkawinan, saksi hadir menyaksikan pelaksanaan akad nikahnya ;Bahwa perkawinan Para Pemohon dilangsungkan pada hari Senin Tanggal 25 Pebruari2002 menurut tatacara agama Islam, dan sampai sekarang tidak pernah bercerai

menyatakantidak ada bukti lain yang dapat diajukannya lagi dan telah memohon penetapan ;Menimbang, bahwa untuk meringkas uraian penetapan ini, maka ditunjuk segala halyang selengkapnya telah dicatat dalam berita acara persidangan perkara ini sebagai bagiantak terpisahkan dari penetapan ini;TENTANG HUKUMNYA Menimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon adalah sebagaimana terurai di atas;Menimbang, bahwa Para Pemohon mendalilkan bahwa keduanya adalah pasangansuami isteri yang telah menikah, akad nikahnya

dibuktikan dengan Akta Nikah yang dibuat oleh Pegawai Pencatat Nikah, makauntuk mewujudkan ketertiban serta untuk memperoleh bukti perkawinan a quo sesuaimaksud pasalpasal tersebut, diperintahkan kepada Para Pemohon untuk melaporkanperkawinannya yang telah disahkan berdasarkan Penetapan ini kepada Pegawai PencatatNikah pada Kantor Urusan Agama yang wilayahnya meliputi tempat kediaman ParaPemohon, untuk dicatat dalam buku Akta Nikah dan selanjutnya diberikan pula kepada ParaPemohon Buku Kutipan Akta Nikahnya

Bahwa pada saat pernikahan tersebut yang bertindak sebagai wali nikah adalahORANG TUA PEMOHON Il (orang tua Pemohon Il) dengan disaksikan olehSAKSI NIKAH PARA PEMOHON dan SAKSI NIKAH Il PARA PEMOHONdengan maskawin berupa uang sebesar Rp 20.000,00 (du puluh ribu rupiah)dibayar tunai, adapun akad nikahnya dilangsungkan antara Pemohon denganwali nikah tersebut yang pengucapan ijabnya dilakukan oleh K.

di bawah sumpahnya menurut tata cara agamaIslam telah memberikan kesaksian yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon sebagai suami istri yang telahmenikah secara Islam pada hari Selasa tanggal 12 bulan Maret tahun 1996karena saksi adalah saudara sepupu Pemohon ; Bahwa saksi menghadiri prosesi akad nikah mereka yang dilaksanakan dirumah orang tua Pemohon Il di Dusun Pangereman Desa PangeremanKecamatan Ketapang Kabupaten Sampang dan ORANG TUA PEMOHONIl sebagai wali nikahnya

tata cara agamaIslam telah memberikan kesaksian yang pada pokoknya sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon sebagai suami istri yang telahmenikah secara Islam pada hari Selasa tanggal 12 bulan Maret tahun 1996karena saksi adalah saudara sepupu Pemohon ;Bahwa saksi menghadiri prosesi akad nikah mereka yang dilaksanakan dirumah orang tua Pemohon Il di Dusun Pangereman Desa PangeremanKecamatan Ketapang Kabupaten Sampang dan ayah kandung Pemohon IIbernama ORANG TUA PEMOHON II sebagai wali nikahnya

bahwa Pengadilan Agama Sampang telah mengumumkankepada masyarakat lewat media pada hari Senin tanggal 20 bulan Maret tahun 2017tentang adanya permohonan itsbat nikah para Pemohon, namun ternyata sampaidilaksanakan sidang hingga selesai, tidak ada seorangpun yang mengajukankeberatan atau merasa dirugikan atas adanya permohonan itsbat nikah tersebut;Menimbang, bahwa di muka sidang para Pemohon telah memberikanketerangan secukupnya serta telah meneguhkan dalildalil dan penjelasan ataspermohonan itsbat nikahnya

Pasal 4 dan Pasal 7 ayat (3) huruf (a) InstruksiPresiden Nomor 1 Tahun 1991 tentang Kompilasi Hukum Islam, oleh karenanyapermohonan itsbat nikah para Pemohon pada petitum angka (2) patut dikabulkan;Menimbang, bahwa untuk tertiobnya administrasi perkawinan, majelis hakimsecara exofficio memerintahkan kepada para Pemohon untuk mendaftarkan /mencatatkan perkawinannya setelah permohonan itsbat nikahnya dikabulkan kekantor urusan agama dimana mereka bertempat kediaman sebagaimana dimaksudPasal 2 ayat

Hanan Reniwuryaan (Imam Masjid Ohoitahit); Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah dua orang lakilakiyang bernama Ismail Radan dan Hi.

adalahPonakan Pemohon ; Bahwa hubungan para Pemohon adalah suami istri yang menikahdi Desa Ohoitahit, Kecamatan Pulau Dullah Utara, Kota Tual pada tanggal25 Februari 2004, dan saksi hadir saat para Pemohon menikah; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalahayah/Paman/kakak kandung Pemohon Il yang bernama AhmadReniwuryaan (ayah kandung pemohon Il) karena ayahnya telahmeninggal dunia dan yang menikahkan para Pemohon adalah Bapak Hi.Hanan Reniwuryaan (Imam Masjid Ohoitahit); Bahwa yang menjadi saksi nikahnya

Hanan Reniwuryaan (Imam Masjid Ohoitahit) Imam MasjidOhoitahit dengan wali nikahnya ayah/Paman/Kakak kandung Pemohon Ilkarena ayahnya telah meninggal dunia dan maharnya berupa uangRp.20.000, (duapuluh ribu rupiah) dibayar tunai, dua orang saksipernikahan adalah Ismail Rada dan Hi. Ali Reniwuryaan, dan adanya ijabqabul;2.

Pasal 39 s.d. 44 KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa meskipun perkawinan para Pemohon telahterpenuhi syarat rukun menurut syariat Islam tetapi pernikahan para Pemohonbelum ada bukti Secara otentik dimata hukum yaitu berupa Buku Nikah ;Menimbang, bahwa pernikahan hanya dapat dibuktikan dengan AktaNikah yang dibuat oleh Pegawai Pencatat Nikah, dalam hal pernikahan tidakdapat dibuktikan dengan Akta Nikah dapat diajukan itsbat nikahnya kePengadilan Agama dan dalam hal ini para Pemohon telah berupaya

Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Pemohon, keterangansaksisaksi serta Semua pertimbangan di atas bahwa Majelis Hakim bersepakatpermohonan para Pemohon dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa para Pemohon saat ini mereka berdomisili diwilayah Kecamatan Pulau Dullah Utara, Kota Tual dan termasuk wilayahyurisdiksi Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Pulau Dullah Utara, makamerujuk surat Direktur Urusan Agama Islam Nomor: D.II/2/ HK.03.4/ 2860/1989tanggal 2 Agustus 1989 yang berwenang mencatat Istbat nikahnya

Bahwa Pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah Ayah KandungPemohon II bernama A. Utun. Akad nikahnya dilaksanakan oleh penghuluBaderuddin disaksikan oleh yang bernama:a. Tamrani.b. Jaini.Mas kawinnya uang sebesar Rp 3.500.000, (tiga juta lima ratus ribu rupiah).Sesudah akad nikah Pemohon membaca dan menandatangani ta'lik talak. Bahwa Pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan..

: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il, karenaberkeluarga dengan Pemohon ; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il, adalah suami isteri kemudianPemohon dan Pemohon II melangsungkan pernikahan menurutagama Islam di rumah orangtua Pemohon II Desa Kandangan LamaKecamatan Panyipatan Kabupaten Tanah Laut pada bulan Desember2003; Bahwa Pemohon pada saat menikah berstatus Jejaka dan PemohonIl berstatus Perawan ; Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon Il, adalahBaderuddin Penghulu Resmi, dengan wali nikahnya

berikut :Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il, karenaberkeluarga dengan Pemohon I;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il, adalah suami isteri kemudianPemohon dan Pemohon II melangsungkan pernikahan menurut agamaIslam di rumah orangtua Pemohon II Desa Kandangan Lama KecamatanPanyipatan Kabupaten Tanah Laut pada bulan Desember 2003;Bahwa Pemohon pada saat menikah berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan ;Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon Il, adalahBaderuddin Penghulu Resmi, dengan wali nikahnya

P.2, serta keterangan dua orang saksi dimuka persidangan yang memberikan keterangan di bawah sumpah secaraterpisah dan saling bersesuaian satu sama lain, maka Majelis Hakim telahmenemukan faktafakta sebagai berikut:e Bahwa hubungan Pemohon dan Pemohon Il adalah suami isteri yangmenikah pada tanggal 22 Desember 2003 yang dilaksanakan di rumah orangtua Pemohon II di Desa Kandangan Lama Kecamatan Panyipatan KabupatenTanah Laut dengan wali nikah ayah Kandung Pemohon II bernama A.Utun ;e Bahwa akad nikahnya

Bahwa, Pemohon telah menikah dengan Pemohon Il dan pernikahantersebut dilaksanakan pada tanggal 12 Desember 1986 bertempat di rumahP3N di Kabupaten Limapuluh Kota, yang menjadi wali nikahnya ayahkandung Pemohon Il yang bernama Tn.K, dihadapan P3N yang bernamaTn.DT (alm), pernikahan tersebut disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi yaituTn.M dan Tn.A, dengan mahar berupa seperangkat alat sholat dibayartunai;Him 1 dari11 hlm Penetapan Nomor 20/Padt.P/2014/2014.

SAKSI I, saksi adalah tetanggga Pemohon dan Pemohon II, di bawahsumpah memberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon, karenabertetangga;Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il adalah suami istri yang telahmenikah pada tanggal 12 Desember 1986, saksi hadir pada saatpernikahan Pemohon dan Pemohon Il yang dilaksanakan di rumahP3N di, Kabupaten Limapuluh Kota, yang menjadi wali nikahnya ayahkandung Pemohon Il bernama TN.K yang berwakil kepada P3N yangbernama

SAKSI Il, saksi adalah tetangga Pemohon dan Pemohon Il, di bawahsumpah memberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il, karenabertetangga;Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il adalah suami istri yang telahmenikah pada tanggal 12 Desember 1986, saksi hadir pada saatpernikahan Pemohon dan Pemohon Il yang dilaksanakan di rumahP3N di, Kabupaten Limapuluh Kota, yang menjadi wali nikahnya ayahkandung Pemohon II bernama TN.K yang berwakil kepada P3N yangbernama

dengan Pemohon Il,pernikahan tersebut dilaksanakan di rumah P3N di Jorong Koto Baru, NagariSitujuah Limo Nagari, Kecamatan Situjuah Limo Nagari, Kabupaten LimapuluhKota, yang menjadi wali nikahnya adalah ayah kandung Pemohon Il yangbernama ITN.K yang berwakil kepada P3N yang bernama TN.DT untukmenikahkan Pemohon dengan Pemohon Il, disaksikan oleh 2 orang saksiyaitu TN.M dan TN.A, dengan mahar berupa seperangkat alat shalat, dibayartunai, sehingga secara materiil telah sesuai dengan ketentuan Pasal

Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah melangsungkan pernikahanmenurut agama Islam pada tanggal 12 Desember 1986, pernikahan tersebutdilaksanakan di rumah P3N di , Kabupaten Limapuluh Kota, yang menjadiwali nikahnya adalah ayah kandung Pemohon Il yang bernama IN.K, yangberwakil kepada P3N yang bernama TN.DT, untuk menikahkan Pemohon dengan Pemohon Il, disaksikan oleh 2 orang saksi yaitu TN.M dan TN.A,dengan mahar berupa seperangkat alat shalat, dibayar tunai, tapiperkawinan antara Pemohon dengan Pemohon

No.0452/Pdt.G/2017/PA Spg.dan Maskur dengan maskawin berupa uang sebesar Rp 50.000,00 (lima puluhribu rupiah) dibayar tunai, adapun akad nikahnya dilangsungkan antara Pemohon dengan wali nikah tersebut yang pengucapan ijabnya dilakukan oleh KH.Dimansetelah wali nikah menyerahkannya (pasrah wali);Bahwa pada saat pernikahan tersebut, Pemohon berstatus duda mati dalamusia 40 tahun dan Pemohon II berstatus perawan dalam usia 33 tahun;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungan darah dantidak

menurut tata cara agamaIslam telah memberikan kesaksian yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon sebagai suami istri yang telahmenikah secara Islam pada tanggal 16 bulan Mei tahun 2003 karena saksiadalah tetangga dengan para Pemohon; Bahwa saksi menghadiri prosesi akad nikah mereka yang dilaksanakan dirumah orang tua Pemohon Il di Dusun Durbuk Desa Tamberu DayaKecamatan Sokobanah Kabupaten Sampang dan ayah kandung PemohonIl bernama ORANG TUA PEMOHON Il sebagai wali nikahnya

menurut tata cara agamaIslam telah memberikan kesaksian yang pada pokoknya sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon sebagai suami istri yang telahmenikah secara Islam pada tanggal 16 bulan Mei tahun 2003 karena saksiadalah tetangga dengan para Pemohon;Bahwa saksi menghadiri prosesi akad nikah mereka yang dilaksanakan dirumah orang tua Pemohon Il di Dusun Durbuk Desa Tamberu DayaKecamatan Sokobanah Kabupaten Sampang dan ayah kandung PemohonIl bernama ORANG TUA PEMOHON Il sebagai wali nikahnya

Pengadilan Agama Sampang telah mengumumkankepada masyarakat lewat media pada hari Senin tanggal 1 bulan Agustus tahun2017 tentang adanya permohonan itsbat nikah para Pemohon, namun ternyatasampai dilaksanakan sidang hingga selesai, tidak ada seorangpun yang mengajukankeberatan atau merasa dirugikan atas adanya permohonan itsbat nikah tersebut;Menimbang, bahwa di muka sidang para Pemohon telah memberikanketerangan secukupnya serta telah meneguhkan dailildalil dan penjelasan ataspermohonan itsbat nikahnya

Pasal 4 Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991tentang Kompilasi Hukum Islam, oleh karenanya permohonan itsbat nikah paraPemohon pada petitum angka (2) patut dikabulkan;Menimbang, bahwa untuk tertibnya administrasi perkawinan, majelis hakimsecara exofficio memerintahkan kepada para Pemohon untuk mendaftarkan /mencatatkan perkawinannya setelah permohonan itsbat nikahnya dikabulkan kekantor urusan agama dimana mereka bertempat kediaman sebagaimana dimaksudPasal 2 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974

No.0413/Pdt.G/2017/PA Spg.SAKSI NIKAH PARA PEMOHON dan SAKSI NIKAH Il PARA PEMOHONdengan maskawin berupa uang sebesar Rp 5.000,00 (lima ribu rupiah) dibayartunai, adapun akad nikahnya dilangsungkan antara Pemohon dengan wali nikahtersebut yang pengucapan ijabnya dilakukan oleh K.Suadeh setelah wali nikahmenyerahkannya (pasrah wali);Bahwa pada saat pernikahan tersebut, Pemohon berstatus jejaka dalam usia 21tahun dan Pemohon II berstatus perawan dalam usia 22 tahun;.

sumpahnya menurut tata cara agamaIslam telah memberikan kesaksian yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon sebagai suami istri yang telahmenikah secara Islam pada tanggal 14 bulan Mei tahun 1994 karena saksiadalah saudara sepupu Pemohon ; Bahwa saksi menghadiri prosesi akad nikah mereka yang dilaksanakan dirumah orang tua Pemohon II di Dusun Baban Desa Pangilen KecamatanSampang Kabupaten Sampang dan ayah kandung Pemohon II bernamaORANG TUA PEMOHON Il sebagai wali nikahnya

sumpahnya menurut tata cara agamaIslam telah memberikan kesaksian yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon sebagai suami istri yang telahmenikah secara Islam pada tanggal 14 bulan Mei tahun 1994 karena saksiadalah saudara sepupu dengan Pemohon ; Bahwa saksi menghadiri prosesi akad nikah mereka yang dilaksanakan dirumah orang tua Pemohon II di Dusun Baban Desa Pangilen KecamatanSampang Kabupaten Sampang dan ayah kandung Pemohon II bernamaORANG TUA PEMOHON Il sebagai wali nikahnya

bahwa Pengadilan Agama Sampang telah mengumumkankepada masyarakat lewat media pada hari Senin tanggal 17 bulan Juli tahun 2017tentang adanya permohonan itsbat nikah para Pemohon, namun ternyata sampaidilaksanakan sidang hingga selesai, tidak ada seorangpun yang mengajukankeberatan atau merasa dirugikan atas adanya permohonan itsbat nikah tersebut;Menimbang, bahwa di muka sidang para Pemohon telah memberikanketerangan secukupnya serta telah meneguhkan dalildalil dan penjelasan ataspermohonan itsbat nikahnya

Pasal 4 Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991tentang Kompilasi Hukum Islam, oleh karenanya permohonan itsbat nikah paraPemohon pada petitum angka (2) patut dikabulkan;Menimbang, bahwa untuk tertibnya administrasi perkawinan, majelis hakimsecara exofficio memerintahkan kepada para Pemohon untuk mendaftarkan /mencatatkan perkawinannya setelah permohonan itsbat nikahnya dikabulkan kekantor urusan agama dimana mereka bertempat kediaman sebagaimana dimaksudPasal 2 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974

Abdul Rahman Abur(Imam Masjid Ohoitel); Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah dua orang lakilakiyang bernama alm.

Abdul Rahman Abur (Imam MasjidOhoitel); Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah dua orang lakilakiyang bernama alm.

Abdul Rahman Abur (Imam Masjid Ohoitel) Imam Masjid Ohoiteldengan wali nikahnya Paman Pemohon II karena ayahnya telah meninggaldunia dan maharnya berupa uang Rp.10.000, (Sepuluh ribu rupiah) dibayartunai, dua orang saksi pernikahan adalah alm. Muhammad Ali Renwarindan Ahmad Renwarin, dan adanya ijab qabul;2.

Pasal 39 s.d. 44 KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa meskipun perkawinan para Pemohon telahHalaman 6 dari 11 Penetapan Nomor 38/Pdt.P/2019/PA.T1terpenuhi syarat rukun menurut syariat Islam tetapi pernikahan para Pemohonbelum ada bukti secara otentik dimata hukum yaitu berupa Buku Nikah ;Menimbang, bahwa pernikahan hanya dapat dibuktikan dengan AktaNikah yang dibuat oleh Pegawai Pencatat Nikah, dalam hal pernikahan tidakdapat dibuktikan dengan Akta Nikah dapat diajukan itsbat nikahnya kePengadilan

Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Pemohon, keterangansaksisaksi serta semua pertimbangan di atas bahwa Majelis Hakim bersepakatpermohonan para Pemohon dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa para Pemohon saat ini mereka berdomisili diwilayah Kecamatan Pulau Dullah Utara, Kota Tual dan termasuk wilayahyurisdiksi Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Pulau Dullah Utara, makamerujuk surat Direktur Urusan Agama Islam Nomor: D.II/2/ HK.03.4/ 2860/1989tanggal 2 Agustus 1989 yang berwenang mencatat Istbat nikahnya

keberatan bila ada yangHal 3 dari 12 hal penetapan nomor 166/Pdt.P/2018/PA Prmmerasa keberatan atas permohonan pengesahan nikah ini, namun selamatenggang waktu tersebut sampai perkara ini disidangkan dan diputus, tidak adapihakpihak yang mengajukan keberatan ke Pengadilan Agama Pariaman;Bahwa pada hari persidangan yang telah ditetapkan, Pemohon danPemohon II telah datang menghadap ke persidangan;Bahwa, majelis telah menyarankan kepada Pemohon dan Pemohon IIuntuk berusaha untuk mendapatkan bukti nikahnya

saksi kenal dengan Pemohon bernama PEMOHON danPemohon II bernama PEMOHON II; Bahwa saksi adalah paman Pemohon ; Bahwa hubungan Pemohon dengan Pemohon II adalah suami isteri; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah pada tanggal31Maret 1994 di rumah orang tua Pemohon II di KABUPATEN PADANGPARIAMAN;Hal 4 dari 12 hal penetapan nomor 166/Pdt.P/2018/PA PrmBahwa saksi hadir waktu pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il,wali nikah Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon II bernamaAYAH PEMOHON II;Bahwa saksi nikahnya

Bahwa saksi kenal dengan Pemohon bernama PEMOHON danPemohon II bernama PEMOHON II;Bahwa saksi adalah paman Pemohon ;Bahwa hubungan Pemohon dengan Pemohon II adalah suami isteri;Hal 5 dari 12 hal penetapan nomor 166/Pdt.P/2018/PA PrmBahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah pada tanggal 31Maret 1994 di rumah orang tua Pemohon II di KABUPATEN PADANGPARIAMAN;Bahwa saksi hadir waktu pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il,wali nikah Pemohon II adalahayah kandung Pemohon II bernamaAYAH PEMOHON II;Bahwa saksi nikahnya

Sedangkanbukti perkawinan hanya dapat dibuktikan dengan Akta Nikah yang dibuat olehPegawai Pencatat Nikah berdasarkan pasa 7 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam;Hal 7 dari 12 hal penetapan nomor 166/Pdt.P/2018/PA PrmMenimbang, bahwa menurut ketentuan pasal 7 ayat (2) KompilasiHukum Islam, dalam hal perkawinan tidak dapat dibuktikan dengan Akta Nikahdapat diajukan itsbat nikahnya ke Pengadilan Agama;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonan Pemohon dan Pemohon II telah diajukan alat bukti

Bahwa saksi nikahnya dua orang lakilaki bernama SAKSI NIKAH danSAKSI NIKAH II serta maharnya seperangkat alat shalat dibayar tunai dihadapan gadhi nikah QADHI NIKAH;d. Bahwa status Pemohon dan Pemohon II sewaktu menikah adalah Bujangldan gadis;e. Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada halangan untukmelangsungkan perikahan baik secara agama maupunperaturanperundangundangan yang berlaku;f. Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah dikaruniai enam orang anak;g.

No. 0169 /Pdt.P/2016/PA.SEL.Bahwa saksi tahu yang menjadi wali nikahnya adalah ayah kandungPemohon bernama H.

Marzuki Milawi , saksi nikahnya adalah AmaqSabirin dan Jumahur, dengan maskawin berupa seperangkat alat solatdan uang sebesar Rp. 25.000, ( dua puluh lima ribu rupiah) dibayartunai ;Bahwa saksi tahu pada saat menikah Pemohon bersetatus gadis, dansuami Pemohon bersetatus duda cerai mati ;Bahwa saksi tahu istri dari suami Pemohon (Sahrun bin Amaq Sarun )yang pertama bernama Sumiati telah meninggal dunia pada tahun 1987 ;Bahwa saksi tahu antara Pemohon dengan suami Pemohon tidakmempunyai hubungan keluarga

DesaPringgasela, Kecamatan Pringgasela, Kabupaten LombokTimur ;Dibawah sumpahnya saksi memberikan keterangan sebagai berikut :Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan para Termohon ;Bahwa saksi adalah paman Pemohon ;Bahwa saksi tahu Pemohon telah menikah dengan seorang lakilakibernama Sahrun bin Amaq Sahrun, pada tanggal 15 Maret 1989 diDasan Geres, Desa Aik Dewa, Kecamatan Pringgasela, KabupatenLombok Timur ;Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan Pemohon dengan suamiPemohon ;Bahwa saksi tahu yang menjadi wali nikahnya

Marzuki Milawi , saksi nikahnya adalah AmaqSabirin dan Jumahur, dengan maskawin berupa seperangkat alat solatdan uang sebesar Rp. 25.000, ( dua puluh lima ribu rupiah) dibayartunai ;Hal. 7 dari 15 Put.

masyarakat disekitar tempat kediamannya tidak ada yangmempersoalkan status pernikahannya, dengan demikian majelisberpendapat pernikahan Pemohon dengan suami Pemohon telah sesuaidengan syariat Islam dan perundangundangan yang berlaku;Menimbang, bahwa berdasarkan doktrin hukum Islam sebagaimanadisebutkan dalam Kitab Tuhfah :133 dan l'anatutthalibin Juz IV halaman254 , majelis mengambil alin doktrin tersebut dijadikan pertimbangan sendiridisebutkan ;CISL alslell asJLd L591 Jaa, 9Artinya Diterima pengakuan nikahnya

keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena saksi adalahpaman pemohon ; Bahwa hubungan para Pemohon adalah suami istri yang menikahdi Desa Ohoitel Kecamatan Pulau Dullah Utara Kota Tual pada tanggal 15April 2013 dan saksi hadir saat para Pemohon menikah; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah Usman Renwarin(Paman Pemohon Il) karena ayahnya telah meninggal dunia, dan yangmenikahkan para Pemohon adalah Bapak Abidin Renwarin; Bahwa yang menjadi saksi nikahnya

yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena saksi adalahsepupu pemohon ; Bahwa hubungan para Pemohon adalah suami istri yang menikahdi Desa Ohoitel, Kecamatan Pulau Dullah Utara, Kota Tual pada tanggal15 April 2013, dan saksi hadir saat para Pemohon menikah; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah bernama UsmanRenwarin (Paman Pemohon Il) karena ayahnya telah meninggal duniadan yang menikahkan para Pemohon adalah Bapak Abidin Renwarin; Bahwa yang menjadi saksi nikahnya

pengetahuannya sendiri,serta saling bersesuaian antara satu dengan yang lainnya maka saksisaksi danketerangannya tersebut dapat diterima sebagai bukti mengikat sesuai denganPasal 308 dan 309 R.Bg;Halaman 5 dari 11 Penetapan Nomor 115/Pdt.P/2019/PA.TIMenimbang, bahwa berdasarkan segenap pertimbangan tersebut, makaMajelis Hakim menemukan fakta kejadian yang pada pokonya sebagai berikut :1.Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada 15 April 2013 dihadapanAbidin Renwarin Imam Masjid Ohoitel dengan wali nikahnya

Pasal 39 s.d. 44 KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa meskipun perkawinan para Pemohon telahHalaman 6 dari 11 Penetapan Nomor 115/Pdt.P/2019/PA.TIterpenuhi syarat rukun menurut syariat Islam tetapi pernikahan para Pemohonbelum ada bukti secara otentik dimata hukum yaitu berupa Buku Nikah ;Menimbang, bahwa pernikahan hanya dapat dibuktikan dengan AktaNikah yang dibuat oleh Pegawai Pencatat Nikah, dalam hal pernikahan tidakdapat dibuktikan dengan Akta Nikah dapat diajukan itsbat nikahnya kePengadilan

Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Pemohon, keterangansaksisaksi serta Semua pertimbangan di atas bahwa Majelis Hakim bersepakatpermohonan para Pemohon dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa para Pemohon saat ini mereka berdomisili diwilayah Kecamatan Pulau Dullah Utara, Kota Tual dan termasuk wilayahyurisdiksi Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Pulau Dullah Utara, makamerujuk surat Direktur Urusan Agama Islam Nomor: D.II/2/ HK.03.4/ 2860/1989tanggal 2 Agustus 1989 yang berwenang mencatat Istbat nikahnya

Saksi I, umur 68 tahun, agama Islam, pekerjaan tani, bertempat tinggal diURT.05 RW. 01 Xxxxx Kabupaten Tegal yang memberikan keterangan dibawah sumpah pada pokoknya sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II karena saksisaudara: Bahwa Pemohon dan Pemohon II menghadap di Pengadilan AgamaSlawi untuk meminta isbath nikah Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah sekitar tanggal 03 Mei 1981di rumah orangtua Pemohon Il, dengan wali nikahnya ayah kandungPemohon II sendiri yang bernama SANYAR

O1 Xxxxx Kabupaten Tegal yang memberikan keterangan dibawah sumpah pada pokoknya sebagai berikut:UBahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II karena saksisaudara;Bahwa Pemohon dan Pemohon II menghadap di Pengadilan AgamaSlawi untuk meminta isbath nikahBahwa Pemohon dan Pemohon II menikah sekitar tanggal 03 Mei 1981di rumah orangtua Pemohon Il, dengan wali nikahnya ayah kandungPemohon II sendiri yang bernama SANYAR dan maharnya berupa uangsebesar Rp. 1.500, (Seribu lim ratus rupiah) dibayar tunai

adalah bukti tertulis berupa aslSurat, dan telah dibenarkan oleh Pemohon dan Pemohon Il bukti tersebutmempunyai kekuatan yang sempurna dan mengikat, sesuai Pasal 1867KUHPerdata;Menimbang, bahwa saksi 1, dan saksi 2, Pemohon, sudah dewasa,berakal sehat, dan sudah disumpah, sehingga memenuhi syarat formalsebagaimana diatur dalam Pasal 145 ayat (1) HIRMenimbang, bahwa saksi 1 dan saksi 2 menerangkan Pemohon danPemohon Il telah menikah sekitar tanggal O3 Mei 1981 di rumah orangtuaPemohon II, dengan wali nikahnya

ayah kandung Pemohon II sendiri yangbernama SANYAR dan maharnya berupa uang sebesar Rp. 1.500, (Seribu limratus rupiah) dibayar tunai, dan saksi nikahnya adalah TAMARI dan THOLIBadalah fakta yang dilihat sendiri/didengar sendiri dan relevan dengan dalil yangharus dibuktikan oleh Pemohon dan Pemohon Il, oleh karena itu keterangansaksi tersebut telah memenuhi syarat materiil sebagaimana telah diatur dalamPasal 171 HIR. sehingga keterangan saksi tersebut memiliki kekuatanpembuktian dan dapat diterima

saksi 2 Pemohon danPemohon II bersesuaian dan cocok antara satu dengan yang lain oleh karenaitu keterangan dua orang saksi tersebut memenuhi Pasal 171 dan Pasal 172HIR;Menimbang, bahwa dari hasil pemeriksaan perkara ini, didasarkan atasketerangan Pemohon dan Pemohon Il, bukti Surat serta keterangan parasaksi, Majelis Hakim menemukan fakta dipersidangan yang disimpulkansebagai berikut : Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah sekitar tanggal 03 Mei1981 di rumah orangtua Pemohon Il, dengan wali nikahnya

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah Ayah KandungPemohon Il bernama Tuwin LC yang akad nikahnya dilaksanakan olehpenghulu tidak resmi bernama Mas'ud Saubari yang dihadiri dan disaksikanoleh saksi yang masingmasing bernama:1) Sutrisno.2) Arbani.Mas kawinnya berupa uang sebesar Rp. 50.000, (lima puluh ribu rupiah).. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka danPemohon Il berstatus perawan ..

danPemohon II adalah suami isteri; tahun 2014 Pemohon dan Pemohon Il melangsungkan pernikahanmenurut agama Islam di Jalan Gadang Gang. 21C Kecamatan SukunKota Malang Provinsi Jawa Timur ; Saksi hadir pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Yang menjadi wali nikahnya dan sekaligus menikahkan adalah ayahkandung Pemohon II bernama Tuwin Lingga Cindy ; Saksi nikahnya Sutrisno dan Arbani ; Mahar yang diberikan oleh Pemohon kepada Pemohon II berupa uangsejumlah Rp. 5.000, (lima ribu rupiah) yang dibayar

danPemohon II adalah suami isteri; Tahun 2014 Pemohon dan Pemohon Il melangsungkan pernikahanmenurut agama Islam di Jalan Gadang Gang. 21C Kecamatan SukunKota Malang Provinsi Jawa Timur ; Saksi hadir pada pernikahan Pemohon dan Pemohon II karena menjadiWali nlkah; Saksi nikahnya Sutrisno dan Arbani ; Mahar yang diberikan oleh Pemohon kepada Pemohon II berupa uangsejumlah Rp. 5.000, (lima ribu rupiah) yang dibayar tunai; Pada saat menikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;Hal

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah ayah KandungPemohon II bernama AYAH KANDUNG dan disaksikan oleh dua orangsaksi bernama SAKSI NIKAH dan SAKSI NIKAH II, dengan maskawinnyaberupa uang Rp. 10.000,00 (sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai;. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka,sedangkan Pemohon Il berstatus perawan, dan keduanya samasamaberagama Islam;. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan darah,semenda, maupun sesusuan;.

tahun, agama Islam, pekerjaan tani, bertempat tinggal diKecamatan Belalau, Kabupaten Lampung Barat, di bawah sumpahnyamemberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi adalah tetangga Pemohon dan Pemohon II; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri menikah padatanggal 17 Mei 1978 di Kecamatan Belalau Kabupaten Lampung Barat; Bahwa saksi menghadiri langsung pernikahan Pemohon dan PemohonIl yang dilaksanakan di rumah PPN Kecamatan Belalau bernama MatZainal; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikahnya

di bawah sumpahnyamemberikan keterangan sebagai berikut:Bahwa saksi adalah tetangga Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri;Halaman 5 dari 14 halaman Penetapan Nomor 0047/Pdt.P/2016/PA.Kr.Bahwa Pemohon telah menikah dengan Pemohon II pada tanggal 17Mei 1978 di Kecamatan Belalau Kabupaten Lampung Barat;Bahwa saksi menghadiri langsung pernikahan Pemohon dan PemohonIl yang dilaksanakan di rumah PPN Kecamatan Belalau bernama MatZainal;Bahwa yang bertindak sebagai wali nikahnya

Bahwa tujuan Pemohon dan Pemohon II mengajukan pengesahannikah adalah untuk melengkapi administrasi kependudukanBahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan kesimpulan yang padapokoknya tetap pada permohonan Isbat Nikahnya dan mohon penetapankepada majelis hakim;Bahwa untuk meringkas uraian penetapan ini majelis hakim menunjukpada berita acara sidang perkara ini yang dinyatakan sebagai bagian yang tidakterpisahkan dari penetapan;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon danPemohon

lainsepanjang berkaitan dengan hubungan hukum antara Pemohon dan PemohonII;Halaman 9 dari 14 halaman Penetapan Nomor 0047/Pdt.P/2016/PA.Kr.Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II telah mengajukan duaorang saksi dan keduanya telah memberikan keterangan di bawah sumpahnyadi persidangan yang pada pokoknya sebagai berikut:1.Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatanggal 17 Mei 1978 Kecamatan Belalau Kabupaten Lampung Barat, saksimengetahuinya karena melihat langsung akad nikahnya

Hasan Renhoran; Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah dua orang lakilakiyang bernama Abdul Renwarin dan Nongko Renwarin, mahar/mas kawinberupa uang sejumlah Seperangkat Alat Sholat dan adanya ijab qabul ; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan; Bahwa para Pemohon tidak ada hubungan darah, semenda atausesusuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah; Bahwa para Pemohon saat menikah masingmasing tidak terikatatau memiliki pasangan dengan orang lain ;Halaman

Hasan Renhoran; Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah dua orang lakilakiyang bernama Abdul Renwarin dan Nongko Renwarin, mahar perkawinanberupa uang sejumlah Seperangkat Alat Sholat dan adanya ijab qabul ; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda atau sesusuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah; Bahwa Pemohon dan Pemohon II saat menikah masingmasingtidak terikat atau memiliki pasangan dengan

Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada 3 September 2005dihadapan Imam Masjid AlFalah (Perum) dengan wali nikahnya Mohamadbanyal (Ayah Kandung Pemohon II) dan maharnya berupa Seperangkat AlatSholat, dua orang saksi nikah adalah Abdul Kadir Tamher dan UsmanLatarissa dan adanya ijab qabul;2.

Pasal 39 s.d. 44 KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa meskipun perkawinan para Pemohon telahterpenuhi syarat rukun menurut syariat Islam tetapi perkawinan para PemohonHalaman 6 / 11 Penetapan Nomor 126/Pdt.P/2019/PA.TIbelum ada bukti secara outentik dimata hukum yaitu berupa Buku Nikah ;Menimbang, bahwa perkawinan hanya dapat dibuktikan dengan AktaNikah yang dibuat oleh Pegawai Pencatat Nikah, dalam hal perkawinan tidakdapat dibuktikan dengan Akta Nikah dapat diajukan itsbat nikahnya kePengadilan

Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Pemohon, keterangansaksisaksi serta Semua pertimbangan di atas bahwa Majelis Hakim bersepakatpermohonan para Pemohon dapat dikabulkan ;Menimbang, bahwa para Pemohon saat ini mereka berdomisili diwilayah Kecamatan Pulau Dullah Utara, KotaTual dan termasuk wilayahyurisdiksi Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Pulau Dullah Utara, makamerujuk surat Direktur Urusan Agama Islam Nomor: D.II/2/ HK.03.4/ 2860/1989tanggal 2 Agustus 1989 yang berwenang mencatat Istbat nikahnya

Bahwa pada 25 Maret 1989, para Pemohon melangsungkan pernikahan menurutagama Islam di rumah orangtua Pemohon II di wilayah Kantor Urusan AgamaKecamatan , Kabupaten Pasuruan;Bahwa pada saat perikahan tersebut wali nikahnya adalah bapak kandungPemohon II yang bernama AYAH PEMOHON II, saksi nikahnya masingmasingbernama SAKSI NIKAH 1, umur tidak diketahui, agama Islam, pekerjaanNelayan, tempat kediaman di Kabupaten Pasuruan dan SAKSI NIKAH 2, umurtidak diketahui, agama Islam, pekerjaan kuli, tempat kediaman

di KabupatenHal.1Pasuruan, mas kawinnya berupa uang sebesar Rp.7.500, (tujuh ribu lima ratusrupiah) dibayar tunai, sedangkan akad nikahnya dilangsungkan antara PemohonI dengan wali nikah tersebut yang pengucapan ijabnya dilakukan oleh BapakMudin bernama NAMA MODIN ASLI yang hadir waktu itu setelah wali nikahmenyerahkannya (pasrah wali);Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon I berstatus jejaka dalam usia 20tahun, sedangkan Pemohon II berstatus perawan dalam usia 19 tahun;Bahwa dari perkawinan

Bahwa setahu saksi, Pemohon I dengan Pemohon II telah menikah padabulan Maret 1989 yang dilaksanakan di rumah ayah kandung PemohonII, namun tidak didaftarkan di KUA dan telah dikaruniai 2 orang anakbernama ANAK 1 dan ANAK 2, kemudian Pemohon I dengan PemohonII menikah lagi pada tanggal 07 Mei 2012 yang lalu dan telah didaftarkandi KUA Kecamatan , Pasuruan dan pada waktu menikah bulan Maret1989 tersebut yang menjadi saksi nikahnya adalah saksi sendiri denganSAKSI NIKAH 2, wali nikahnya ayah kandung

Bakri Latamg dan yang menjadiwali nikahnya saudara Ayah kandung Pemohon Il bernama Bakri.S dandisaksikan oleh dua orang saksi masingmasing bernama :Hal. 1 dari 11 Penetapan Nomor 0193/Pdt.P/2015/PAKIka. M. Arif Mallilib. Ediantodan dengan mas kawin berupa Emas 1, 5 gram;. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus perjaka dalamusia 28 tahun sedang Pemohon Il berstatus perawan dalam usia 17 tahun;.

Bakri Latamg, sedangkan wali nikah adalah saudara Ayahkandung yang bernama Bakri.S, sedangkan saksi nikahnya M.

Bakri Latamg, sedangkan wali nikah adalah saudara Ayahkandung yang bernama Bakri.S, sedangkan saksi nikahnya M. Arif Mallilidan Edianto dengan mas kawin berupa Emas 1, 5 gram. Bahwa Pemohon berstatus perjaka dalam usia 28 tahun dan Pemohon Ilberstatus perawan dalam usia 17 tahun sewaktu keduanya menikah. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan keluargadan tidak pernah sesusuan.

sehingga bagi pihakpihak yangberkepentingan dapat mengajukan sanggahan kepada Pengadilan AgamaKolaka selama 14 (empat belas) hari sejak pengumuman ini, atau mengajukankeberatan/intervensi pada persidangan dan ternyata tidak ada pihakpihak yangkeberatan atas permohonan para Pemohon;Menimbang, bahwa para Pemohon mendalilkan bahwa pada tanggal 25April 1999, Pemohon dan Pemohon Il melangsungkan pernikahan menurutagama Islam, di Desa Rante Limbong, Kecamatan Lasusua, Kabupaten KolakaUtara dengan wali nikahnya

Bakri Latamg, wali nikahnya saudara Ayah kandung Pemohon Ilbernama Bakri.S, dan maharnya Emas 1, 5 gram, dua orang saksiperkawinan adalah M.

Penetapan Nomor 0477/Pdt.P/2018/PA.Tgrs Bahwa para Pemohon sebagai suami isteri; Bahwa para Pemohon menikah sekitar tahun 1988, diwilayah Kecamatan Kronjo, Kabupaten Tangerang; Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah ayahkandung bernama Marsaid dan dihadiri saksi nikah masingmasingbernama Sarian dan Sarman dengan mas kawin berupa uang tunaiRp 1.000, (Seribu rupiah); Bahwa antara para Pemohon tidak ada hubungannasab, semenda dan sesusuan (radhaah); Bahwa pada saat menikah, status para Pemohonadalah

jejaka dan gadis; Bahwa selama dalam pernikahannya, tidak ada pihaklain yang keberatan; Bahwa sampai sekarang para Pemohon tidak memilikibukti pernikahannya karena pernikahannya dahulu tidak dicatat diKantor Urusan Agama manapun; Bahwa sekarang mereka sangat membutuhkannyasebagai bukti nikahnya;Nama Sarman bin H.

Penetapan Nomor 0477/Pdt.P/2018/PA.Tgrs Bahwa saksi sebagai tetangga para Pemohon; Bahwa para Pemohon sebagai suami isteri; Bahwa para Pemohon menikah sekitar tahun 1988, diwilayah Kecamatan Kronjo, Kabupaten Tangerang; Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah ayahkandung bernama Marsaid dan dihadiri saksi nikah masingmasingbernama Sarian dan Sarman dengan mas kawin berupa uang tunaiRp 1.000, (Seribu rupiah); Bahwa antara para Pemohon tidak ada hubungannasab, semenda dan sesusuan (radhaah); Bahwa

pada saat menikah, status para Pemohonadalah jejaka dan gadis; Bahwa selama dalam pernikahannya, tidak ada pihaklain yang keberatan; Bahwa sampai sekarang para Pemohon tidak memilikibukti pernikahannya karena pernikahannya dahulu tidak dicatat diKantor Urusan Agama manapun; Bahwa sekarang mereka sangat membutuhkannyasebagai bukti nikahnya;Bahwa selanjutnya para para Pemohon menyatakan tidak lagimengajukan sesuatu apapun dan mohon penetapan; Bahwa untuk mempersingkat uraian dalam penetapan ini, maka

Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah = ayahkandung bernama Marsaid, dihadiri oleh saksisaksi dengan mas kawinberupa uang tunai Rp 1.000, (seribu rupiah);Hal. 7 dari 12 hal. Penetapan Nomor 0477/Pdt.P/2018/PA.Tgrs2. Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak adapertalian nasab, semenda dan radhaah serta tidak ada larang lainnyasecara Syar'l; 4.