adalah suamiisteri;e Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan Pemohon dan Pemohon II;e Bahwa wali nikahnya adalah ayak kandungPemohon I1 (YUNAN), saksi nikahnya adalahAmlian dan Anang Mulkan, dan mas kawinnyaberupa uang sebesar Rp. 1.000.000, ;e Bahwa status pada saat pernikahan Pemohon adalah jejaka dan Pemohon II adalah perawan;e Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak adahubungan keluarga serta selama ini tidak adayang keberatan terhadap pernikahan keduanya;e Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak pernahbercerai

Husaini Bin Jaman, umur 42 tahun, agamaIslam, pekerjaan tani, bertempat tinggaldi RT 03 RW 00 Desa Sungai Tuan IlirKecamatan Astambul Kabupaten Banjar :e Bahwa saksi kenal baik dengan Pemohon danPemohon II;e Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah 16tahun yang lalu;e Bahwa saksi hadir pada saat pernikahankeduanya;e Bahwa wali nikahnya adalah ayak kandungPemohon I1 (YUNAN), saksi nikahnya adalahAmlian dan Anang Mulkan, dan mas kawinnyaberupa uang sebesar Rp. 1.000.000, ;e Bahwa status pada saat pernikahan

adalah suamiisteri;e Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan Pemohon dan Pemohon II;e Bahwa wali nikahnya adalah ayah kandungPemohon I!

(KARJO), saksi nikahnya adalahMASRUNI dan KURDI, dan mas kawinnya berupauang sebesar Rp. 20.000, ;e Bahwa status pada saat pernikahan Pemohon adalah jejaka dan Pemohon II adalah perawan;e Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak adahubungan keluarga serta selama ini tidak adayang keberatan terhadap pernikahan keduanya;Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak pernahbercerai dan juga tidak pernah pindah agamaserta tidak ada larangan untuk menikah;Bahwa tujuan istbat nikah ini untukmendapatkan akta nikah sebagai

NURANI Bin BIJURI, umur 28 tahun, agamaIslam, pekerjaan tani, bertempat tinggaldi RT 03 RW 01 Desa Banua Anyar DanauSalak Kecamatan Astambul KabupatenBanjar :Bahwa saksi kenal baik dengan Pemohon danPemohon II;Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah sekitar1 tahun yang lalu;Bahwa saksi hadir pada saat pernikahankeduanya;Bahwa wali nikahnya adalah ayah kandungPemohon I!

1 (KARJO), saksi nikahnya adalahMASRUNI dan KURDI, dan mas kawinnya berupauang sebesar Rp. 20.000, ;Bahwa status pada saat pernikahan Pemohon adalah jejaka dan Pemohon II adalah perawan;Bahwa Pemohon dan Pemohon I!

Bahwa pernikkahan antara pemohon dengan termohon belum pernah kumpul(qobladdukhul) dikarenakan pemohon nikahnya ada paksaan oleh orang tuatermohon, karena menurut pengakuan Termohon, Pemohon telah memperkosaTermohon dan kalau tidak mau nikahi, Termohon akan diancam dan orang tuaPemohon pernah kerumah orang tua termohon menanyakan tentang masalahtersebut, jawabnya orang tua Termohon, masalah itu yang ngerti Pemohon danTermohon dan antara Pemohon dan Termohon sejak nikah hingga sekarang pisahsendirisendiri

Bahwa pernikahan antara pemohon dengan termohon belum pernah kumpul(qobladdukhul) karena nikahnya dijanjikan mau dicarikan pekerjaan ternyatadinikahkan lalu antara Pemohon dan Termohon sejak nikah hingga sekarang pisahsendirisendiri. Bahwa saksi belum pernah merukunkan mereka, karena merasa anaknya ditipu dansaksi tidak sanggup merukunkan Pemohon dan Termohon.

patut akan tetapi tidak pernah hadir sendiri atau menyuruhorang lain sebagai kuasanya untuk hadir dan menghadap di persidangan tanpa alasan yangsah, maka sesuai dengan ketentuan pasal 125 HIR perkara im harus diputus denganverstek ;Menimbang, bahwa majelis hakim telah menasehati Pemohon untuk bersabar danhidup rukun kembali dengan Termohon, akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa yang menjadi alasan Pemohon mengajukan permohonan ceraitalak adalah adanya antara Pemohon dan Termohon disebabkan nikahnya

paksaansehingga Pemohon pulang ke rumah orangtua Pemohon dan telah berpisah denganTermohon sejak nikah hingga sekarang dan sekarang Pemohon tidak sanggup lagimembina rumah tangga dengan Termohon ;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para saksi di persidangan telahditemukan fakta hukum bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon sejak nikah hinggasekarang belum pernah rukun/kumpul yang disebabkan nikahnya secara paksaanakhirnya Pemohon pulang ke rumah orangtuanya dan berpisah dengan Termohon sejaknikah

adalah suamiisteri;e Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan Pemohon dan Pemohon II;e Bahwa wali nikahnya adalah ayah kandungPemohon II (H.

HAMDANI), saksi nikahnya adalahSALEH dan BURMAN, dan mas kawinnya berupa uangsebesar Rp. 200.000, ;e Bahwa status pada saat pernikahan Pemohon adalah jejaka dan Pemohon II adalah perawan;e Bahwa Pemohon dan Pemohon ll tidak adahubungan keluarga serta selama ini tidak adayang keberatan terhadap pernikahan keduanya;Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak pernahbercerai dan juga tidak pernah pindah agamaserta tidak ada larangan untuk menikah;Bahwa tujuan istbat nikah ini untukmendapatkan akta nikah sebagai

SARBAINI Bin AMBAWAN umur 57 tahun,agama Islam, pekerjaan Tani, bertempattinggal di RT 01 RW0O1 Desa Astambul KotaKecamatan Astambul Kabupaten Banjar :Bahwa saksi kenal baik dengan Pemohon danPemohon II;Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah sekitar20 tahun yang lalu;Bahwa saksi hadir pada saat pernikahankeduanya;Bahwa wali nikahnya adalah ayah kandungPemohon II (H.

HAMDANI), saksi nikahnya adalahSALEH dan BURMAN, dan mas kawinnya berupa uangsebesar Rp. 200.000, ;Bahwa status pada saat pernikahan Pemohon adalah jejaka dan Pemohon I! adalah perawan;Bahwa Pemohon dan Pemohon I!

Tanjungkarang Timur, Kota Bandar Lampung,dibawah sumpahnya telah menyampaikan keterangansebagaiberikut :; Bahwa saksi kenal denganPemohon; Bahwa saksi adalah abang kandungPemohon; Bahwa Pemohon dan suami Pemohon menikah tahun1976; Bahwa saksi saksi hadir ketika Pemohon suamiPemohon menikah; 0041/Pdt.P/2011/PA.TnkBahwa Pemohon dan Termohon menikah secara agamaIslam; Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah Ayahkandung Pemohon; Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah XXX danBahwa yang menjadi penghulunya

KelurahanSukaraja, Kecamatan Teluk Betung Selatan KotaBandar Lampung, dibawah sumpahnya telah menyampaikanketerangan sebagaiberikut : Bahwa saksi kenal dengan Pemohon namanyaDarlinah; Bahwa saksi adalah SepupuPemohon; Bahwa saksi kenal dengan suami Pemohon Pemohonnamanya TERMOHON; Bahwa Pemohon dan suami Pemohon menikah tahun0041/Pdt.P/2011/PA.TnkTOG ie eis eis esBahwa saksi saksi hadir ketika Pemohon suamiPemohon menikah; Bahwa Pemohon dan Termohon menikah secara agamaIslam; Bahwa yang menjadi wali nikahnya

adalah Ayahkandung Pemohon; Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah XXX danBahwa yang menjadi penghulunya saksilupa; Bahwa mas kawin pada waktu itu adalah uang Rp.30.000, (Tiga Puluh RibuBahwa setelah menikah Pemohon tinggal di rumahorangtua Pemohon; Bahwa Pemohon dan Termohon' sudah dikaruniai 3(tiga) orang anak; Bahwa Termohon sekarang sudah meninggal dunia padatanggal 23 Juli2011; eee ee re ee eeeBahwa Termohon sebelum meninggal dunia bekerjasebagai Sopir; Bahwa Pemohon dengan Berlian belum

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah ayah kandungPemohon Il yang bernama Wali dengan disaksikan oleh 2 (dua) orang saksinikah masingmasing bernama Saksi dan Saksi , dengan mas kawin berupaSeperangkat alat shalat akad nikahnya dilangsungkan antara Pemohon dengan wali nikah tersebut;3. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka danPemohon Il berstatus Gadis;4.

Cianjur, bukti surat tersebuttelah diberi meterai cukup dan telah dicocokkan dengan aslinya yangternyata sesuai, (P.3;Menimbang, bahwa selain buktibukti tersebut para Pemohon telahmengajukan saksisaksi sebagai berikut:1;Saksi 1, telah menerangkan di bawah sumpahnya yang pada pokoknyasebagai berikut:Halaman 3 dari 10 halaman penetapan Nomor 0972/Padt.P/2018/PA.CJR Bahwa saksi mengetahui Pemohon dengan Pemohon II adalah suamiistri, menikah pada tanggal 15 Februari 2004, dan saksi hadir pada waktuakad nikahnya

sebagai bukti pernikahannya, karena tidaktercatat di KUA setempat; Bahwa maksud Para Pemohon mengajukan itsbat nikah untukmendapatkan buku nikah dan juga untuk kepentingan keperdataanlainnya yang terkait dengan buku nikah;Saksi 2, telah menerangkan di bawah sumpahnya yang pada pokoknyasebagai berikut:Halaman 4 dari 10 halaman penetapan Nomor 0972/Pat.P/2018/PA.CJR Bahwa saksi mengetahui Pemohon dengan Pemohon II adalah suamiistri, menikah pada tanggal 15 Februari 2004, dan saksi hadir pada waktuakad nikahnya

UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 danUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 serta Pasal 7 ayat (2), (8) dan (4)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa setelah memperhatikan permo honan Para Pemohondan keterangan para Pemohon di persidangan, maka yang menjadi masalahpokok dalam perkara ini adalah Para Pemohon memohon agar Majelis Hakimmenyatakan sah perkawinan Pemohon dengan Pemohon Il yangdilangsungkan pada tanggal 15 Februari 2004 di wilayah Kantor Urusan AgamaKecamatan Cugenang Kabupaten Cianjur, dengan wali nikahnya

No. 0269 /Pdt.P/2016/PA.SEL.Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II dan tahuhubungan mereka sebagai suami istri ;Bahwa saksi adalah adik kandung Pemohon II ;Bahwa saksi tahu Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal25 Agustus 2000 di rumah orang tua Pemohon I, di Paok Kambut, DesaMasbagik Utara Baru, Kecamatan Masbagik, Kabupaten Lombok Timur ;Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan Pemohon dan Pemohon II ;Bahwa saksi tahu yang menjadi wali nikahnya adalah ayah kandungPemohon II bernama

Ripuddin, saksi nikahnya adalah H.

Kabupaten Lombok Timur ;Dibawah sumpahnya saksi memberikan keterangan sebagai berikut :Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II dan tahuhubungan mereka sebagai suami istri ;Bahwa saksi adalah paman Pemohon II ;Bahwa saksi tahu Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal25 Agustus 2000 di rumah orang tua Pemohon , di paok Kambut, DesaMasbagik Utara Baru, Kecamatan Masbagik, Kabupaten Lombok Timur ;Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan Pemohon dan Pemohon II ;Bahwa saksi tahu yang menjadi wali nikahnya

adalah ayah kandungPemohon II bernama Ripuddin, saksi nikahnya adalah H.

No. 0269 /Pdt.P/2016/PA.SEL.Menimbang, bahwa berdasarkan doktrin hukum Islam sebagaimanadisebutkan dalam Kitab Tuhfah :133 dan lanatutthalibin Juz IV halaman 254majelis mengambil alin doktrin tersebut dijadikan pertimbangan sendiridisebutkan ;CISL alslell aJLd L591 Jas 9Artinya Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang adilbalighwa 92) Yo ablogpitg airmo 45) dlyol le lS sgcacll ud9Ja25 yr elugArtinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorangwanita, harus dapat menyebutkan

Bahwa pada tanggal O04 April 2016, Pemohon dan Pemohon Ilmelangsungkan pernikahan di Kecamatan Warudoyong Kota Sukabumi;Halaman 1 dari 10 halaman Penetapan Nomor 0118/Pdt.P/2019/PA.Smi.Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah wali nasabbernama PEPEN dengan disaksikan oleh 2 orang saksi masingmasingbernama AEF dan JAJANG dengan maskawin Uang Tunai Rp. 20.000, danjab qabul dan pada saat pernikahan tidak dihadiri oleh Pegawai PencatatNikah setempat dan pernikahan tersebut tidak dicatat

Kecamatan Warudoyong, Kota Sukabumi; Bahwa saksi tahu yang menjadi wali nikahnya adalah ayah kandungPemohon II yang bernama bapak Pepen dengan disaksikan 2 orang saksinikah masingmasing bernama Bapak Aef dan Bapak Jajang, dengan maskawinnya berupa Uang tunai sebesar Rp. 20.000,dibayar tunai; Bahwa saksi yakin pernikahannya telah sah yang dilaksanakan sesuaisyariat agama Islam; Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan; Bahwa antara Pemohon dengan

KecamatanWarudoyong, Kota Sukabumi pada tanggal 04 April 2016;Bahwa saksi tahu yang menjadi wali nikahnya adalah ayah kandungPemohon II yang bernama bapak Pepen dengan disaksikan 2 orang saksinikah masingmasing bernama bapak Aef dan Bapak Jajang, dengan maskawinnya berupa Uang tunai sebesar Rp. 20.000,dibayar tunai;Bahwa saksi yakin pernikahannya telah sah yang dilaksanakan sesuai syariatagama Islam; Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan; Bahwa

permohonan para Pemohonsebagaimana diuraikan tersebut diatas;Menimbang bahwa Peraturan PerundangUndangan memberikan Yurisdiksikewenangan kepada Pengadilan Agama atas permohonan tersebut sebagaimanaketentuan pasal 7 ayat ( 2 ) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang yang menjadi pokok permasalahan dalam perkara ini adalahbahwa Pemohon dengan Pemohon II mengaku telah melangsungkan pernikahansecara syariat Islam pada tanggal 04 April 2016 di wilayah Kantor Urusan AgamaKecamatan Warudoyong Kota Sukabumi dengan wali nikahnya

saksi kesatu dengan saksi keduasaling terkait dan saling menguatkan kebenaran dalildalil permohonan ParaPemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan surat permohonan para Pemohon, suratsurat bukti, dan keterangan 2 orang saksi, Majelis Hakim telah menemukan faktadalam persidangan ini yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa Pemohon telah menikah secara agama Islam dengan Pemohon Ilyang telah dilangsungkan pada tanggal 04 April 2016 dalam wilayah KantorUrusan Agama Kecamatan Warudoyong Kota Sukabumi, wali nikahnya

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah saudarakandung, saksi nikahnya masingmasing bernama llyas Arifin dan NorSalam. Mas kawinnya berupa uang sebesar Rp. 50. 000, (lima puluhribu rupiah);. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan;.

mengakusebagai saudara kandung dengan Pemohon dan Pemohonll, dibawahsumpahnya telah memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II karenaSaksi sebagai saudara kandung Pemohon ; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suami istri,keduanya menikah pada tahun 2000 di Desa Batu Balian, KecamatanSimpang Empat, Kabupaten Banjar;Halaman 4 dari 11 penetapan Nomor 116/Padt.P/2019/PA.Mtp Bahwa saksi hadir dalam pernikahan Pemohon dan PemohonIl dan yang menjadi wali nikahnya

Kecamatan Simpang Empat, Kabupaten Banjar.Saksi mengaku sebagai tatangga dengan Pemohon dan Pemohonll,dibawah sumpahnya telah memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II karenaSaksi bertangga dengan Pemohon dan apemohon II; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suami istri,keduanya menikah pada tahun 2000 di Desa Batu Balian, KecamatanSimpang Empat, Kabupaten Banjar; Bahwa saksi hadir dalam pernikahan Pemohon dan PemohonIl dan yang menjadi wali nikahnya

4151 us,Artinya : Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang balighdan berakal, karena pernikahan adalah hak suami ister;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,maka permohonan Pemohon dan Pemohon II dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 89 UndangUndang Nomor 7 Tahun1989 yang telah diubah dengan Undangundang Nomor 3 tahun 2006 danperubahan kedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, makabiaya perkara ini dibebankan kepada para Pemohon, namun oleh karenapara

sidang;DUDUK PERKARABahwa Pemohon dalam surat permohonannya tertanggal .15 Oktober 2019telah mengajukan permohonan Pengesahan Perkawinan/Istbat Nikah yangtelah terdaftar di kepaniteraan Pengadilan Agama Jakarta Barat dengan Nomor350/Pdt.P/2019/PA.JB dengan dalildalil pada pokoknya sebagai berikut:1.Bahwa, pada hari Rabu tanggal 08 Maret 2017, para Pemohon telahmelangsungkan perikahan menurut agama Islam di rumah orangtuaPemohon II di daerah Bogor, Jawa Barat;Bahwa, Pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya

adalah ayahKandung Pemohon II yang bernama Misnu bin Nasan yang memberi dansaksi nikahnya bernama :2.1 Abdul Rasyid (teman Pemohon 1)2.2 A.

Penetapan Nomor 226/Padt.P/2019/PA.JBMenimbang, bahwa Para Pemohon pada pokoknya mendalilkan bahwapada tanggal 08 Maret 2017 para Pemohon telah melangsungkan pernikahanmenurut Agama Islam di rumah orang tua Pemohon Il di daerah Bogor JawaBarat (selaku Ayah kandung Pemohon Il) sebagai wali nasab adalah BapakMisnu bin Nasan Ayah kandung Pemohon II dan saksi nikahnya bernama: 2.1Abdul Rasyid (teman Pemohon 1!) dan A.

telah menikah dengan Pemohon Il ;Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dilaksanakan padatanggal pada tanggal 08 Maret 2017 para Pemohon telah melangsungkanpernikahan menurut Agama Islam di rumah orangtua Pemohon II di daerahBogor, Jawa Barat; sebagai wali nasab adalah Ayah kandung Pemohon IIyang bernama Bapak Misnu bin Nasan. dan saksi nikahnya bernama: sdr.Abdul Rasyid (teman Pemohon 1) dan sdr. A.

Penetapan Nomor 226/Pat.P/2019/PA.JBMenimbang, bahwa pernyataan atau pengakuan seorang wanita yangtelah baligh dan berakal tentang adanya pernikahan terhadap dirinya dapatlahditerima, sebagaimana dalil yang tertera dalam Kitab Tuhfah IV : 133, yangberbunyi ;sud> ole cISUL allel acdJLJI 51,9 JategArtinya : "diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang aqil baligh,menurut qaul jadid.Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksisaksi Pemohon danPemohon II memberikan petunjuk bahwa antara Pemohon

Bahwa Pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah Ayah kandungPemohon Il bernama Asan dengan saksi nikahnya masingmasing bernama 1.Darwin 2. Acang dan mas kawinnya dengan uang sebesar Rp. 5.000, (limaribu rupiah) dibayar tunai, dengan Ijab Kabul antara Pemohon (Kasta binSalim) dengan Wali Pemohon II dibimbing oleh amil setempat;3. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka danPemohon II berstatus Perawan;4.

Kabupaten Karawang; Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejakadan Pemohon II berstatus Perawan; Bahwa sepengetahuan saksi permikahan para Pemohondilangsungkan secara syariat Islam, wali nikahnya adalah Ayah KandungPemohon Il bernama Asan dan ijab kobulnya dibimbing oleh amil, yangmenjadi saksi nikah masingmasing bernama 1. Darwin 2.

No.169Pdt.P/2019/PA.Krw Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilangsungkan padatanggal 31 Juli 1994 di wilayah Kantor Urusan Agama Kecamatan TelagasariKabupaten Karawang; Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejakadan Pemohon II berstatus Perawan; Bahwa sepengetahuan saksi permikahan para Pemohondilangsungkan secara syariat Islam, wali nikahnya adalah Ayah kandungPemohon Il bernama Asan dan ijab kobulnya dibimbing oleh amil, yangmenjadi saksi nikah masingmasing bernama 1.Darwin

maka Majelis Hakim telah dapat menemukan fakta di persidangan yangpada pokoknya sebagai berikut: Bahwa Pemohon (Kasta bin Salim) telah melangsungkan pernikahandengan Pemohon II (Warsah binti Asan) pada tanggal 31 Juli 1994 yanglaksanakan di wilayah Kantor Urusan Agama Kecamatan Telagasari KabupatenKarawang; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon II berstatusPerawan; Bahwa Pernikahan antara Pemohon dan Pemohon II dilaksanakan telahmemenuhi syarat dan rukun pernikahan yakni, wali nikahnya

Pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah ayah kandung Pemohon IIbernama H. Makmur ;Saksi nikahnya masingmasing bernama ;a. H. Sakbi, umur 44 tahun, warga negara Indonesia, agama Islam, pekerjaansopir, tempat kediaman Desa Pakaan Dajah, Kecamatan Galis, KabupatenBangkalan ;b.

Mohammad, umur 66 tahun, warga negara Indonesia, agama Islam,pekerjaan tani, tempat kediaman Desa Pakaan Dajah, Kecamatan Galis,Kabupaten Bangkalan ;Maskawinnya berupa uang sebesar Rp. 50.000,(lima puluh ribu rupiah) dibayartunai, perjanjian perkawinan tidak ada, akad nikahnya dilangsungkan antaraPemohon I dengan wali nikah tersebut yang pengucapan ijabnya dilakukan olehseorang Kyai bernama KH.

sopir, tempattinggal di Desa Pakaan Dajah, Kacamatan Galis, Kabupaten Bangkalan,yang menerangkan dibawah sumpahnya yang pada pokoknya sebagaiberikut ;e Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II karena saksiadalah paman Pemohon II ;e Bahwa benar Pemohon I dan Pemohon II adalah suami istri sah dan saksihadir waktu acara pernikahanya sebagai saksi ;e Pemohon I dan Pemohon II menikah pada tanggal 19 Nopember 1988 ;e Bahwa yang menikahkan Pemohon I dan Pemohon II adalah KH.Abdullah Sahal, Wali nikahnya

tinggal diDesa Pakaan Dajah, Kecamatan Galis, Kabupaten Bangkalan, yangmenerangkan dibawah sumpahnya sebagai berikut ;e Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II karena saksiadalah tetangga Pemohon I ;e Bahwa benar Pemohon I dan Pemohon IJ adalah suami istri sah dan saksihadir pada acara pernikahannya sebagai saksi ;e Bahwa Pemohon I dan Pemohon II menikah pada tanggal 19 Nopember1988 di Desa Pakaan Dajah, Galis ;e Bahwa yang menikahkan Pemohon I dan Pemohon I adalah KH.Abdullah Sahal, wali nikahnya

pendidikan terakhir SD, pekerjaannelayan, bertempat kediaman di xxx, Kabupaten Sinjai, di bawahsumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan Pemohon karena paman dan saksi kenalPemohon Il karena sepupu dua kali;Bahwa saksi hadir pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Il yangdilangsungkan pada tanggal 25 Desember 2009 di Dusun Kaccope,Desa Bulu Tanah, Kecamatan Kajuara, Kabupaten Bone;Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon Il adalah xxx(Imam Desa Bulu Tanah);Bahwa wali nikahnya

adalah saudara kandung Pemohon Il bernama xxx(saudara kandung Pemohon Il) karena ayah kandung Pemohon Il telahmeninggal dunia;Bahwa saksisaksi nikahnya masingmasing bernama xxx dan xxx;Hal. 3 dari 13, Pentapan Nomor 47/Padt.P/2017/PA Sj Bahwa mahar Pemohon Il yang diberikan oleh Pemohon seperangkatalat shalat dibayar tunai; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan darah,sesusuan maupun semenda; Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus janda mati; Bahwa

, pekerjaan iburumah tangga, bertempat kediaman di xxx, Kabupaten Sinjai, di bawahsumpah memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon karena paman dan saksi kenalPemohon Il setelah menikah dengan Pemohon ; Bahwa saksi hadir pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Il yangdilangsungkan pada tanggal 25 Desember 2009 di Dusun Kaccope,Desa Bulu Tanah, Kecamatan Kajuara, Kabupaten Bone; Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon Il adalah xxx(Imam Desa Bulu Tanah); Bahwa wali nikahnya

adalah saudara kandung Pemohon Il bernamaXxxx (Saudara kandung Pemohon Il) karena yahkandung Pemohon lltelah mati;Hal. 4 dari 13, Pentapan Nomor 47/Padt.P/2017/PA Sj Bahwa saksisaksi nikahnya masingmasing bernama xxx dan xxx; Bahwa mahar Pemohon Il yang diberikan oleh Pemohon seperangkatalat shalat dibayar tunai; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan darah,sesusuan maupun semenda; Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus janda meninggal dunia; Bahwa

Menimbang, bahwa pada hari dan tanggal sidang yang telah ditetapkan,para Pemohon hadir inpberson menghadap di persidangan;Hal. 5 dari 13, Pentapan Nomor 47/Padt.P/2017/PA Sjdalam bentuk penetapan, maka perkara ini adalah pengecualian sebagaimanadimaksud dalam Peraturan Mahkamah Agung (PERMA) Nomor 01 Tahun 2016tentang Prosedur Mediasi di Pengadilan;Menimbang, bahwa perkawinan hanya dapat dibuktikan dengan aktanikah, dan dalam hal perkawinan tidak dapat dibuktikan dengan akta nikahdapat diajukan itsbat nikahnya

SAKSI 1, umur 46 tahun, agama Islam, pekerjaan wiraswasta, tempattinggal di KABUPATEN BENGKALIS , saksi adalah tetangga Pemohontelah memberikan keterangan sebagai berikut : Bahwa para Pemohon adalah suami isteri yang telahmenikah sekitar tahun 1997 lalu di KABUPATEN BENGKALIS; Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama AYAH PEMOHON II; Bahwa pernikahan itu juga dihadiri dua orang saksinikahnya yaitu SAKSI dan SAKSI II; Bahwa maharnya berupa uang sebesar Rp.10.000,

Bahwa saksi menghadiri acara akad nikahnya danmenyaksikan sendiri perkawinan para pemohon tersebut; Bahwa pada saat menikah, Pemohon berstatus sebagaiperjaka dan Pemohon Il berstatus sebagai Perawan, dan diantaramereka tidak ada ikatan kekeluargaan apapun atau juga Ssesusuanyang bisa menghalangi mereka menikah;* Bahwa selama berumah tangga saksi melihat keduanyarukun dan tidak pernah bercerai hingga saat ini; Bahwa mereka telah dikaruniai 2 orang anak; Bahwa Pemohon tidak memiliki isteri lain selain

SAKSI Il, umur 31 tahun, agama Islam, pekerjan Petani, tempattinggal di KABUPATEN BENGKALIS, saksi adalah adik Pemohon II telahmemberikan keterangan sebagai berikut : Bahwa para Pemohon adalah suami isteri yang telahmenikah sekitar tahun 16 tahun lalu di KABUPATEN BBENGKALIS; Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama AYAH PEMOHON Il, dan duaorang saksi nikahnya yaitu SAKSI dan SAKSI II; Bahwa maharnya berupa uang sebesar Rp.10.000,(Sepuluh ribu rupiah) dibayarkan

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah H. Mastum (ayahkandung Pemohon Il), saksi nikahnya masingmasing bernama Aini dan Asiari.Halaman 1 dari 11 penetapan Nomor 155/Padt.P/2019/PA.MtpMas kawinnya berupa uang sebesar Rp. 20. 000, (dua puluh ribu rupiah);3. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka dan PemohonIl berstatus perawan;4.

Saksi mengaku sebagai cucu sepupu denganPemohon dan Pemohonll, dibawah sumpahnya telah memberikanketerangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II karenaSaksi sebagai cucu sepupu; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suami istri,keduanya menikah pada tahun 1993 di Desa Kalaan, KecamatanAranio, Kabupaten Banjar; Bahwa saksi hadir dalam pernikahan Pemohon dan PemohonIl dan yang menjadi wali nikahnya adalah ayah kandung Pemohon IIbernama H.

Saksi mengaku sebagaisepupu ister Pemohon dan Pemohon Il, dibawah sumpahnya telahmemberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II karenaSaksi sebagai Ssepupu isteri; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suam1 istri,keduanya menikah pada tahun 1993 di Desa Kalaan, KecamatanAranio, Kabupaten Banjar; Bahwa saksi hadir dalam pernikahan Pemohon dan PemohonIl dan yang menjadi wali nikahnya adalah ayah kandung Pemohon IIbernama H.

4151 usr,Artinya : Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang balighdan berakal, karena pernikahan adalah hak suami ister;Halaman 8 dari 11 penetapan Nomor 155/Pat.P/2019/PA.MtpMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,maka permohonan Pemohon dan Pemohon II dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 89 UndangUndang Nomor 7 Tahun1989 yang telah diubah dengan Undangundang Nomor 3 tahun 2006 danperubahan kedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, makabiaya perkara

Pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah ayah kandung Pemohon IIbernama Senuryan 54.Saksi nikahnya masingmasing bernama ;a. Asmuni bin Mat Naji, umur 45 tahun, agama Islam, pekerjaan kulipelabuhan, tempat kediaman di Desa Pacentan Kecamatan Tanah Merah,kabupaten Bangkalan ;b.

Tiksan bin Mokra, umur 55 tahun, agama Islam, pekerjaan tani, tempatkediaman di Desa Pacentan Kecamatan Tanah Merah, KabupatenBangkalanMaskawinnya berupa uang sebesar Rp. 10.000,(Sepuluh ribu rupiah) dibayartunai, perjanjian perkawinan tidak ada, akad nikahnya dilangsungkan antaraPemohon I dan Pemohon II dengan wali nikah tersebut yang pengucapaniabnya dilakukan oleh Asmari ;Pada saat pernikahan tersebut Pemohon I berstatus jejaka dalam usia 21 tahun ;Orangtua kandung Pemohon I ;Ayah: Supyan, umur

pekerjaan kulipelabuhan, tempat tinggal di Desa Pacentan, Kacamatan Tanah Merah,Kabupaten Bangkalan, yang menerangkan dibawah sumpahnya yang padapokoknya sebagaiberikut ;e Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II karena saksiadalah tetanggaPemohon 52e Bahwa benar Pemohon I dan Pemohon II adalah suami istri sah dan saksihadir pada acara pernikahannya sebagie Pemohon I dan Pemohon II menikah pada tanggal 15 Junie Bahwa yang menikahkan Pemohon I dengan Pemohon II adalah UstadzAsmari Wali nikahnya

, Kecamatan Tanah Merah, Kabupaten Bangkalan,yang menerangkan dibawah sumpahnya sebagaie Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II karena saksiadalah tetanggaPemohon ; 222 nnn nn nnn nn nnn nnne Bahwa benar Pemohon I dan Pemohon II adalah suami istri sah dan saksihadir pada acara pernikahannya sebagaie Bahwa Pemohon I dan Pemohon II menikah pada tanggal 15 Juni 1982 diKecamatan Tanah Merah dan dihadiri oleh banyake Bahwa yang menikahkan Pemohon I dan Pemohon II adalah UstadzAsmari, wali nikahnya

Nama : Saksi I, dibawah sumpahnya di muka sidang memberiketerangan pada pokoknya sebagai berikut :bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon karena Pemohonadalah kemanaan Saksi dan tinggal sekampung dan Pemohon adalahiobu kandung Termohon;bahwa Pemohon adalah isteri KM yang telah menikah secara SyariatIslam tahun 1991 di Kecamatan Sampoiniet;bahwa saksi ikut hadir dalam pernikahan tersebut dan sekaligus selakusaksi nikah bersama saksi nikahnya ayah kandung Pemohon bernamawali;bahwa antara Pemohon

AktaNikahnya tetapi hilang karena turut hanyut dibawa Tsunami yangterjadi tahun 2004 di Aceh;2.Nama : Saksi Il, dibawah sumpahnya di muka sidang memberiketerangan pada pokoknya sebagai berikut :bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon karena tinggalsekampung dan Pemohon adalah ibu kandung Termohon;bahwa Pemohon adalah isteri KM yang telah menikah secara SyariatIslam tahun 1991 di Kecamatan Sampoiniet;bahwa saksi ikut hadir dalam pernikahan tersebut selaku petugas yangmenikahkan (qadhi) Wali nikahnya

Administrasi Peradilan Agamahalaman 145 angka 11 Tahun 2013);Menimbang, bahwa untuk pemeriksaan perkara ini Pemohon telahdipanggil secara resmi dan patut dan untuk panggilan tersebut para Pihak hadirsendiri di persidangan;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok perkara ini adalah Pemohondan Termohon memohon agar perkawinan Pemohon dengan suaminya (KM)yang dilaksanakan pada tahun 1991 di , Kecamatan Sampoiniet, dahuluKabupaten Aceh Barat, sekarang Kabupaten Aceh Jaya, dinyatakan sahdisebabkan surat nikahnya

bahwa berdasarkan bukti tertulis yang didukung keterangandua orang saksi Majelis Hakim telah memperoleh faktafakta hukum sebagaiberikut :e bahwa Pemohon (Pemohon) dengan KM telah melangsungkan akadnikah secara agama Islam pada tahun 1991 di KecamatanSampoiniet, dahulu Kabupaten Aceh Barat, sekarang Kabupaten AcehJaya (seterusnya disebut Kabupaten Aceh Jaya), dengan wali nikahwali nikah, saksi dua orang bernama saksi dan saksi;e bahwa terhadap pernikahan tersebut telah diterbitkan Buku KutipanAkta Nikahnya

Kemudiandalam kitab Tuhfah, jilid 4 hal 132 berbunyi :(41320003) CISL aldlell alll 51.51 JainsArtinya : Dan diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang telahbaligh;Hal9 dari 11 hal Putusan Nomor 0030/G2015/MS.CagMenimbang, bahwa berdasarkan pasal 7 ayat 3 huruf (b) KompilasiHukum Islam salah satu alasan itsbat nikah yang dapat diajukan ke PengadilanAgama adalah Hilangnya Akta Nikah;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum sebagaimana telahdiuraikan di atas Hakim berpendapat bahwa perkawinan

Pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah :Ayah Kandung Pemohon II;dengan identitas :Nama : Nama ayah kandung Pemohon Il;NIK DotTempat, Tanggal Lahir : Banjarnegara, 01 Juli 1940;Hal.1 dari 11 hal. Pen No 199/Pdt.P/2017/PA.BaWarga Negara : Indonesia;Agama : Islam;Pekerjaan : Petani;Tempat kediaman di : Kabupaten Banjarnegara;Saksi nikahnya masingmasing bernama :a. SAKSI NIKAH 1 ;b.

SAKSI NIKAH 2;Mas kawinnya berupa seperangkat alat sholat dibayar tunai dibayar tunai ;Akad nikahnya dilangsungkan antara Pemohon dengan wali nikah tersebutyang pengucapan ijabnya dilakukan di rumah orang tua Pemohon II;3. Pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka ;Orangtua kandung Pemohon :a. Ayah : NAMAAYAH KANDUNG PEMOHON I;b. Ibu > NAMA IBU KANDUNG PEMOHON ;pada saat pernikahan tersebut, Pemohon II berstatus Gadis ;Orangtua kandung Pemohon II:a.

Pen No 199/Pdt.P/2017/PA.Bae Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dilaksanakan diKabupaten Banjarnegara;e Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dilaksanakan padatahun 1998;e Bahwa pernikahan tersebut dilaksanakan secara agama Islam;e Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah Ayah Kandung Pemohon Il,yang bernama Nama ayah kandung Pemohon II;e Bahwa Mas Kawin berupa seperangkat alat sholat dibayar tunai;e Bahwa selama pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon II belumpernah bercerail;e Bahwa

Pen No 199/Pdt.P/2017/PA.Bae Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dilaksanakan diKabupaten BanjarnegaraKabupaten Banjarnegara ;e Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dilaksanakan padatahun 1998;e Bahwa pernikahan tersebut dilaksanakan secara agama Islam;e Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah Ayah Kandung Pemohon Il,yang bernama Nama ayah kandung Pemohon II;e Bahwa Mas Kawin berupa seperangkat alat sholat dibayar tunai;e Bahwa selama pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon II belumpernah

Sinayan, KenagarianKamang Mudiak Kecamatan Kamang MagekKabupaten Agam;Saksi pertama dibawah sumpahnya memberikan keterangan yang padapokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemnohon Il, karenaPemohon adalah adik ipar saksi dan Pemohon II adalah adik kandungsaksi; Bahwa saksi tahu Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri yangtelah menikah pada tahun 1965 di Jorong Pakan Senayan, NagariKamang Mudiak, Kecamatan Kamang Magek, Kabupaten Agam, saksihadir waktu nikah tersebut, Qadhi nikahnya

bernama Tuanku NanRancak, dengan wali nikahnya adalah ayah kandung Pemohon Ilbernama Jakim, dan disaksikan oleh dua orang saksi akan tetapi saksitidak ingat namanya lagi, maharnya berupa uang, nilainya saksi tidakingat;Bahwa Pemohon dan Pemohon II sewaktu nikah dahulu berstatusbujang dan gadis, dan telah dikaruniai anak 8 orang dan yang hidup 7orang;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai halanganperkawinan baik secara agama maupun secara adat istiadat yangberlaku;Bahwa selama ini tidak

Agama Buku Il Edisi tahun 2009,Mahkamah Agung RI, namun pihak yang merasa dirugikan olehpermohonan tersebut tidak ada, maka Majelis Hakim berpendapat bahwaperkara tersebut dapat dilanjutkan pemeriksaannya;Menimbang, bahwa alasan Pemohon dan Pemohon II mengajukanpermohonan Itsbat Nikah ini disebabkan perkawinan antara Pemohon dengan Pemohon II tidak dapat dibuktikan dengan Akta Nikah;Halaman 7 dari 11 HalamanMenimbang, bahwa dalildalil yang dikemukakan oleh Pemohon dengan Pemohon Il untuk disahkan nikahnya

1974 serta tidak melanggar ketentuan pasal 8, 9 dan 10UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo pasal 39,40, 41, 42, 43 dan pasal44 Kompilasi Hukum Islam serta memperhatikan pula Hadist RasulullahSAW yang menyebutkan :Artinya: Tidak sah nikah tanpa wali dan dua orang saksi yang adil.Dan pendapat Ulama Figh yang menyebutkan :Artinya : Apabila seorang laki laki berkata perempuan ini adalah isterinyatanpa memperincinya dan dibenarkan oleh perempuan tersebutatau oleh wali mujbir maka dipandang cukup (sah nikahnya

belum pernah memiliki bukti yang berupa kutipan aktanikah karena menurut keterangan Pemohon dan Pemohon II yangHalaman 9 dari 11 Halamandidukung dengan keterangan dua orang saksi yang menerangkan bahwapernikahan Pemohon dengan Pemohon Il telah dilaksanakan sesuaiaturan hukum, namun karena keteledoran pihak pembantu PPN,pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidak tercatat di KUA, sehinggaPemohon dan Pemohon II tidak memperoleh buku nikah;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon Il sangatmembutuhkan bukti nikahnya

Putusan No.2309/Pdt.G/2020/PA.JUBahwa, pada tanggal 05 Juli 2013 Para Pemohon melangsungkanpernikahan menurut agama Islam di wilayah Kecamatan Tanjung Priok, KotaJakarta Utara;Bahwa, pada saat pernikahan orang tua Pemohon II yang bertindak selakuwali nikahnya adalah Paman kandung Pemohon yaitu bapak Ahmad Samsirikarena Ayah kandung Pemohon II sudah meninggal dan saksi nikah saatpernikahan bernama Bapak Rahmat Hidayatullohn dan Bapak Komaruddindengan Mas kawinnya berupa Emas seberat 6 Gram dan seperangkat

Saksi I, umur 26 tahun, agama Islam, pekerjaan karyawan swasta, tempattinggal di Jakarta Utara, yang dibawah sumpahnya memberikan keterangansebagai berikut: Bahwa, saksi kenal dengan para Pemohon karena Pemohon adalahsaudara kandung saksi; Bahwa saksi menyaksikan para Pemohon melangsungkan pernikahanmenurut syariat Islam pada tanggal O5 Juli 2013 Para Pemohonmelangsungkan pernikahan menurut agama Islam di wilayah KecamatanTanjung Priok, Kota Jakarta Utara; Bahwa setahu saksi wali nikahnya adalah

umur 38 tahun, agama Islam, pendidikan ..., pekerjaan karyawanswasta, bertempat tinggal di Jakarta Utara, yang menerangkan di bawahSumpahnya yang pada pokoknya sebagai berikut:Bahwa, saksi kenal dengan para Pemohon karena Pemohon adalahsaudara kandung saksi;Bahwa saksi menyaksikan para Pemohon melangsungkan pernikahanmenurut syariat Islam pada tanggal O05 Juli 2013 Para Pemohonmelangsungkan pernikahan menurut agama Islam di wilayah KecamatanTanjung Priok, Kota Jakarta Utara;Bahwa setahu saksi wali nikahnya

Dengan demikian, permohonan Pemohon untukmengitsbatkan nikahnya dengan Pemohon II patut dikabulkan;Menimbang, bahwa dengan dikabulkannya permohonan itsbat nikahtersebut maka penetapan ini berlaku sebagai pengganti surat nikahnya;Hal. 8 dari 10 Hal.