Ditemukan 3277 data
6 — 0
Sehingga dengan demikianmenjadi gugurlah haknya untuk menanggapi Permohonan Pemohon dimaksud.Hal ini sejalan dengan pendapat ulama dalam kitab Ahkamul Quran Juz Ilhalaman 405, dan diambilalih sebagai pendapat Majelis guna dijadikan dasardalam memutus perkara ini .40 ja Y alla 9g Ging ald Gyabicall alsa cy aSla ood) 3 GeArtinya : Barangsiapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan Agama) untukdatang menghadap ke persidangan, sedangkan Dia tidak datangmemenuhinya, maka berarti orang tersebut dholim dan
10 — 4
elbi eilu Jl jlislrdyolire slroiwyl GY 79) we yo dy90 Toil Aly Quai Cur9 ,TOVs GaiAlasdl eo) oLL lang ood Grtdbl pure) wl ule pSw vIArtinya : Islam memilih lembaga thalaq/cerai manakala rumah tangga sudahdianggap goncang, dimana nasehat serta upaya damai sudah tidaklagi bermakna dan hubungan suami isteri telah hampa, maka padasaat itu mempertahankan perkawinan berarti menempatkan salahsatu pihak (Suami/isteri) dalam penjara yang berkepanjangan danperbuatan semacam ini bertentangan dengan semangat
8 — 0
YaniNomor170/58Toko Jaya Abadi Kelurahan 13 UluPalembang berdasarkan surat kuasa khusus tertanggal 09April 2018 yang terdaftar di Kepaniteraan PengadilanAgama Palembang tanggal 13 April 2018, selanjutnyadisebut Pemohon;melawanee rur32 tahun, agama Islam, pendidikan terakhirSO, pekerjaan Swasta , tempat tinggal di TE(Sane Na N= EWTN ERSTeetad See cd ern ee ood CecCC ET SMa dae N= el elena ee eeGE, selanjutnya disebut Termohon;Pengadilan Agama tersebut;Telah membaca dan mempelajari suratsurat perkara
9 — 1
Uw dj auall els> ano8QF pacts yp ood) cu Isl aucb adlb .wolallLgin cio VIArtinya : Apabila seorang istri menggugat suaminya telah memberikankemadharatan kepadanya dengan sesuatu yang tidak mampu lagiuntuk bergaul antara keduanya, maka boleh bagi istri untukmemohon kepada hakim agar menceraikannya.
5 — 0
PUTUSANNomor 0712/Pdt.G/2015/PA.Sbsearl ood all pau,DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Sambas yang memeriksa dan mengadili pada tingkatpertama dalam persidangan Majelis telah menjatuhkan putusan sebagai berikutdalam perkara cerai talak yang diajukan oleh:Pemohon, umur 30 tahun, agama Islam, pendidikan SD,pekerjaan Petani, tempat tinggal di Kecamatan Subah, KabupatenSambas, sebagai Pemohon,melawanTermohon, umur 26 tahun, agama Islam, pendidikan SMP,pekerjaan Petani,
28 — 6
Caw awlaillel qrvall cleiSpb ladzio sl La clely 5 USgllawls ulSs)9 clei cud iosay SS Cui cul drow Jel JI Sew ood Uuaw 92 yale racWal co dl pollArtinya : Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalah merupakansebab untuk menetapkan nasab di dalam suatu kasus.
16 — 1
Oleh karena itu apabila permohonan pemohon tidak dikabulkandikhawatirkan akan menimbulkan madlorot sebagaimana diuraikan diatas dan biladikabulkan justru akan menimbulkan ketenangan batin, kepastian hukum antara ANAKP dengan CALON SUAMI serta halhal positif lainnya, maka dalam hal ini MajlisHakim sependapat dengan dalil kaidaq figqih yang berbunyi sebagai berikut :TOTTPTPOPTT OTOP OOD OPTT TOT TT TPT TTP OT OTTO OTOP OTTO OTOP OT OTOP OOTP OT OTOP OP TOTP Te TPO POTTEDArtinya: Menolak kerusakan didahulukan
11 — 0
keluarga yangsakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana dikehendaki oleh UndangUndang Perkawinan dan Kompilasi Hukum Islam, namun kondisi rumah tanggaPenggugat dan Tergugat telah retak dan tidak harmonis, oleh karenanyaMajelis Hakim berpendapat bahwa perceraian adalah jalan terbaik untukmengakhiri sengketa rumah tangga yang berkepanjangan; hal ini sejalandengan ibarat yang termuat dalam Kitab Fikin Sunah Juz ll halaman 290 yangberbunyi:axa SUas Y Las cla) GIS y eg jl Gl piel gi Aas jl Ain olill (cal Lal ood
18 — 13
Putusan No.0167 /Pat.G/2015 /PA.Mto.3 Bahwa usaha untuk mendamaikan kedua belah pihak telah dilakukan, akantetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa Majelis hakim perlu mengambil alih menjadipendapat Majelis, ketentuan Hukum Islam yang terdapat di dalam Kitab AlShowi Juz IV halaman 204 yang berbunyi sebagai berikut:6290 Vo aro lagiu r>95 oJ UL colisl ylsa8 ood!
14 — 11
tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangHalaman 7 dari 10; Putusan nomor 1135/Pat.G/2018/PA.BglNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY Las YY GIS 5 & 5 jl Gl ied gl das jl Ais acolill cal lal ood
38 — 13
sebagaimana tujuan dari perkawinanitu sendiri;Menimbang, bahwa perceraian itu sedapat mungkin untuk dapatdihindari, namun apabila kondisi sebuah keluarga sudah sebagaimana yangdiuraikan di atas, maka mempertahankannya adalah suatu usaha yang siasiasaja dan bahkan akan membawa mafsadat bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa menghindari terjadinya mafsadat dalam rumahtangga harus lebih diutamakan dari pada mendatangkan kemaslahatan sesuaiqaidah Fighiyyah yang berbunyi :wl > wie Ro > wle Jl sl,cL ood
17 — 14
rukun lagi dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah hadir di persidangan dankarenanya dianggap tidak ingin mempertahankan hakhak keperdataannya didepan Pengadilan, maka selanjutnya Tergugat dinyatakan tidak hadir dansesuai dengan ketentuan Pasal 149 ayat (1) R.Bg perkara ini diputus denganverstek atau tanpa hadirnya Tergugat, hal tersebut sesuai pula dengankaidah dalam Kitab Rawdah alTalibtn wa Umdah alMuftin karya alNawawt(w. 676 H) juz 11 halaman 194 yang berbunyi sebagai berikut;ood
12 — 6
sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.8Menimbang, bahwa Majelis Hakim pun perlu mengetengahkandalil syar'i berupa Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Daruqutni dariSiti Aisyah yang berbunyi :Jrxe sapling Wy YI clSyYArtinya : " Tidak sah pernikahan (Sseseorang) kecuali dengan adanya walidan dua orang saksi yang adil"Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pernyataanyang dikemukakan dalam kitab lanatut Tholibin Juz IV, halaman 253, yangmengemukakan sebagai berikut:Jas guialty ale ood
9 — 4
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY bes INI GIS 5 & 5 jl I fie gl das jl Ai call cal Lal ood
13 — 0
dapat terwujud, olehkarenanya perceraian lebin maslahat dan merupakan jalan keluar terbaikagar Penggugatdan Tergugat dapat menentukan masa depannya yang lebihbaik di kemudian hari;Menimbang, bahwa dengan adanya alasan perceraian sebagaimanaatersebut diatas, maka Majlis Hakim memandang perlu mengemukakanpendapat ahli Fikih Wahbah Azzuhaily dalam Kitab Al Fighul IslamiWaadillatuhu Juz IX halaman 482 dan selanjutnya diambil alih menjadipertimbangan sendiri sebagai berikut:Fe S en ee ee OLS pevTENS G OOD
23 — 7
Saksi Saudara Ood Said bin Hasyim dalam persidangan menjelaskan,bahwa saksi menerangkan sering bersilaturahmi ke tempat kediamanPemohon di Jalan Pulasaren Nomor 96 Pekalipan Kota Cirebontepatnya pada bulan Februari 2014 pada saat itu maushlat magribdilantai bawah, sedangkan Pemohon dan Termohon dilantai 2 diatas,pada saat itu mendengar adanya keributan dan perselisinan danpertengkaran antara Pemohon dengan Termohon, dan Termohonseperti melawan Terhadap Pemohon dengan membanting danmemecahkan alat
Hal ini sesuai denganketentuan pasal 22 ayat (2) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal134 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonannyaPemohon telah mengajukan saksisaksi, dan Majelis Hakim akanmempertimbangkan sebagai berikut ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah mendengar keterangan duaorang saksi Pemohon yang bernama SAKS/ dan Ood Jaid bin H.
9 — 5
tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanHalaman 7 dari 10; Putusan nomor 1233/Padt.G/2018/PA.Bglmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY Las LYN GIS 5 & 5 jl) lied gl das jl Aimy call cal Lal ood
9 — 7
tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanHalaman 7 dari 10; Putusan nomor 1278/Pdt.G/2018/PA.Bglmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY Las LYN GIS 5 & 5 jl) lied gl das jl Aimy call cal Lal ood
7 — 4
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :GUE Las YY GIS 5 & 5 jl Gl ie gl das jl Ais call cal lal ood
7 — 6
Kaidah hukum Islam yang tercantum di dalam Kitab Al Anwar Juz Ilhalaman 149, yang diambil sebagai pendapat majelis, berbunyi sebagaiberikut :dale Sally Adsl co geal) Slam jhe oj jaiy dy) gil ojbdeal ood OlyArtinya : apabila (Termohon) berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka Hakim boleh mendengar gugatan dan memeriksa buktibukti,serta memutus gugatan tersebut';2.