Ditemukan 13651 data
15 — 2
Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Daruqutni dari Aisyah r.a. yangberbunyi :Jae sale 9 we YI clG YArtinya: Tidak sah pernikahan (Seseorang) kecuali dengan adanya walidan dua orang saksi yang adil.2. Daalil dari Kitab Figh AsSunnah Jilid Il, halaman 34 yang berbunyi:Jpttlg o LxJl clad! oS! olArtinya: Sesunguhnya rukun (yang pokok) perkawinan adalah ijab dankabul.3. Dalil dari Kitab Bidayatul Mujtahid Juz II halaman 8 yang berbuny/i:8 WWI .sWoVl 6S Jol Laall gad a risll by pi WSSWI rg!
15 — 1
Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Daruqutni dari Aisyah r.a. yangberbunyi :Jae sali 9 We YI clGArtinya: Tidak sah pernikahan (Seseorang) kecuali dengan adanya walldan dua orang saksi yang adil.2. Dalil dari Kitab Fiqh AsSunnah Jilid Il, halaman 34 yang berbunyi:Joly o Lal elo Jl oI ou!
71 — 30
i ae Pog aL See ae qe ke a) "> "Ate = * 7 a ee ee iL het we i etArtinya: Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim Islam, kemudiantidak menghadap maka ia termasuk orang yang zalim, dan gugurlahhaknya.Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengutip Hadis Nabi SAW, yangberbunyi:(4% le Gualll 5 ge dall Je AGill OSI cabelang 258 ipl Day Gesy hl ged(cdgull ol y5) 5S)Artinya: Dari Ibnu Abbas R.A, sesungguhnya Rasulullah Shallallahu alaihi waSallam bersabda: Sekiranya setiap tuntutan orang dikabulkan begituSaja
24 — 16
semenda maupun sepersusuan;Menimbang bahwa terdapat pendapat Pakar Hukum Islam yangselanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis, dalam :7 Kitab Al Iqna juz Il halaman 123 :Halaman 9 dari 17 Putusan No mor: 2909/Pdt.G/2020/PA.Mks.Vlaalirg QlodleJl lads woo 799 479 )9 4d2uOo duto> ado clsuJl glSyIArtinya : Rukun nikah itu ada lima yaitu sighat (ijab kabul), calon isteri, calonsuami, wali, keduanya yang melakukan akad nikah dan dua orang saksi;7 Hadits diriwayatkan oleh Daruqutni dari Aisyah r.a
9 — 6
Al HadistHadits diriwayatkan oleh Daruqutni dari Aisyah r.a. ia berkata, telahbersabda Rasulullah saw. :JgrF srplirg Wy YI cTlGYArtinya:Tidak ada perkawinan kecuali dengan wali dan dua orang saksiyang adil.2.
12 — 10
Al HadistHadits diriwayatkan oleh Daruqutni dari Aisyah r.a. ia berkata, telahbersabda Rasulullah saw. :J9rF srpbig wy Yl cGyArtinya:Tidak ada perkawinan kecuali dengan wali dan dua orang saksiyang adil.2. Kaidah FigihKitab lanatut thalibin juz IV halaman 475 :Hal. 10 dari 14 Hal. Salinan Penetapan nomor 16/Padt.P/2020/PA. Mrs.
18 — 2
yang bernama Walikarena berdasarkan fakta di atasayah kandung Pemohon II non muslim sehingga tidak berhak menjadi walinikah Pemohon II, maka Majelis Hakim mempertimbangkan sebagai berikut:Menimbang, bahwa bagi wanita yang tidak memiliki wali nasab untukmenikahkannya dengan calon suaminya, maka penguasa (pemerintah) yangdapat menggantikan kedudukan wali nasab wanita tersebut dalamkewenangannya menikahkan wanita tersebut dengan calon suaminya,sebagaimana hadits Nabi riwayat Ibn Hibban dari Aisyah R.A
15 — 1
Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Daruqutni dari Aisyah r.a. yang berbunyi :Halaman 11 dari 14 halaman Penetapan Nomor38/ Pdt.P/2014/PA.PIk.JoeArtinya: Tidak sah pernikahan (seseorang) kecuali dengan adanya wali dan duaorang saksi yang adil.2. Dalil dari Kitab Fiqh AsSunnah Jilid Il, halaman 34 yang berbunyi:Jmitly 4 Eyl ela! ol! ol!
64 — 3
Membebankan kepada Terdakwa untuk membayar biaya perkara sejumlahRp 2000,00 (dua ribu rupiah);Demikianlah diputuskan dalam sidang permusyawaratan Majelis HakimPengadilan Negeri Mempawah pada hari Rabu tanggal 30 Oktober 2019 olehkami R.A. Asriningrum K, S.H.
13 — 7
agama berarti sah menurut peraturan perundangundangan ;Menimbang, bahwa untuk menentukan sah atau tidaknya pernikahanPara Pemohon, Hakim akan menilai apakah pernikahan tersebut telahmemenuhi rukun dan syarat pernikahan serta /arangan nikah yang diatur dalamhukum Islam, dengan mengacu kepada fakta hukum tersebut di atas;Menimbang, bahwa Hakim berpendapat perlu mengetengahkan petunjuksyar'i yang selanjutnya diambil alin oleh Hakim sebagai pendapat Hakim,sebagaimana sabda Rasulullah saw. dari Aisyah r.a
15 — 2
didalam maupun di luar pengadilan ;Menimbang, bahwa oleh karena orang tua kandung anak tersebutdiketahul jelas, maka pengangkatan anak tersebut yang dilakukan oleh paraPemohon adalah tidak memutuskan hubungan nasab dan atau darah antaraanak tersebut dengan orang tua kandung anak tersebut dan keluarga orangtua kandungnya tersebut, sehingga anak tersebut tetap dinasabkan kepadaorang tua kandungnya, Hal mana sejalan dengan Hadis Riwayat Bukhari,Sabda Nabi yang artinya : Dari Abdullah bin Umar bin Khatab r.a
73 — 61
i ae Pog aL See ae qe ke a) "> "Ate = * 7 a ee ee iL het we i etArtinya: Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim Islam, kemudiantidak menghadap maka ia termasuk orang yang zalim, dan gugurlahhaknya.Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengutip Hadis Nabi SAW, yangberbunyi:(4% le Gualll 5 ge dall Je AGill OSI cabelang 258 ipl Day Gesy hl ged(cdgull ol y5) 5S)Artinya: Dari Ibnu Abbas R.A, sesungguhnya Rasulullah Shallallahu alaihi waSallam bersabda: Sekiranya setiap tuntutan orang dikabulkan begituSaja
17 — 3
Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Daruqutni dari Aisyah r.a. yangberbunyi :Jos srapli 9 Ho VI lS YHal 12 dari 15 hal. Penetapan Nomor 0033/Pdt.P/2016/PA.PIkArtinya: Tidak sah pernikahan (Seseorang) kecuali dengan adanya walidan dua orang saksi yang adil.2. Daalil dari Kitab Fiqh AsSunnah Jilid II, halaman 34 yang berbunyi:Jnttly o Lal eld! vs! olArtinya: Sesunguhnya rukun (yang pokok) perkawinan adalah ijab dankabul.3.
12 — 9
Rasulullan SAW pulabersabda dalam satu hadis yang diriwayatkan oleh Amr bin Auf alMuzani (r.a)sebagai berikut:oly) YS o3s gl Us dsl bah VI agbhoth Ge Ooalual(SU prrodl 68 ilublly s eS pind! oo cadgulArtinya : Orangorang Islam hendaklah menunaikan syaratsyarat (persetujuan) yang telahdisetujui di antara mereka, kecuali syarat yang menghalalkan yang haram danmengharamkan yang halal.
16 — 9
Untuk hal ini Hakimmempertimbangkan sebagai berikut:Menimbang, bahwa bagi wanita yang tidak memiliki wali nasab untukmenikahkannya dengan calon suaminya, maka penguasa (pemerintah) yangdapat menggantikan kedudukan wali nasab wanita tersebut dalamkewenangannya menikahkan wanita tersebut dengan calon suaminya,sebagaimana hadits Nabi riwayat lbnu Hibban dari Aisyah R.A yang berbunyi:J Soa Y Ue dy UlliArtinya: Penguasa (Pemerintah) adalah wali bagi orang yang tidak memilikiwall.Hal. 9 dari 15 Hal.
9 — 5
Rasulullan SAW pulabersabda dalam satu hadis yang diriwayatkan oleh Amr bin Auf alMuzani (r.a)sebagai berikut:Hal. 11 dari 15 Hal. Putusan. No. 13/Pdt.G/2021/PA.Pnjsigull olgy) Wea 5s gl bls Isl lbp. Vi agbsths We osdlaaICSI paso od csil lly os ySII peal! 93Artinya : Orangorang Islam hendaklah menunaikan syaratsyarat(persetujuan) yang telah disetujui di antara mereka, kecuali syarat yangmenghalalkan yang haram dan mengharamkan yang halal.
46 — 5
musyawarah Majelis Hakim PengadilanNegeri Pasuruan pada hari: Senin, tanggal 1 April 2013, oleh kami ABDULWAHIB, SH.MH sebagai Hakim Ketua Majelis,s WAHYU WIDURI, SH, dan SUCI ASTRIPRAMAWATI, SH, M.Hum, masingmasing sebagai Hakim Anggota, putusan manadiucapkan pada hari Rabu, tanggal 3 April 2013, dalam sidang yang terbuka untuk umumoleh Hakim Ketua Majelis tersebut dengan didampingi HakimHakim Anggota, dengandibantu oleh SRIINDAYANI, SH, Panitera Pengganti pada Pengadilan Negeri tersebut,dan dihadiri R.A
99 — 50
Al HadistHadits diriwayatkan oleh Daruqutni dari Aisyah r.a. ia berkata, telahbersabda Rasulullah saw. :J9rF srpbig wy Yl cGyArtinya:Tidak ada perkawinan kecuali dengan wali dan dua orang saksiyang adil.2. Kaidah FigihKitab lanatut thalibin juz IV halaman 475 :Hal. 10 dari 14 Hal. Salinan Penetapan nomor 16/Padt.P/2020/PA. Mrs.
18 — 2
tentang batas umurminimal yang ditetapkan oleh UndangUndang tersebut bukanlah merupakanpersyaratan sah tidaknya suatu perkawinan, namun persyaratan tersebut dibuatuntuk kemaslahatan keluarga dan rumah tangga para calon suami isteri yangakan menikah agar tujuan perkawinan dapat terwujud;Menimbang, bahwa pernikahan di bawah umur atau pernikahan dinidalam pandangan hukum Islam, mayoritas pakar hukum Islam (foqaha)melegalkan (menyatakan sah) pernikahan dini, karena sejarah telah mencatatbahwa Aisyah R.A
38 — 5
berpisah tempat tinggal keduanya tidaksaling mempedulikan lagi;Menimbang, bahwa untuk menentukan sah atau tidaknya pernikahanPenggugat dan Tergugat, Hakim akan menilai apakah pernikahan tersebut telahmemenuhi rukun dan syarat pernikahan serta larangan nikah yang diatur dalamhukum Islam, dengan mengacu kepada fakta hukum sebagaimana tersebut diatasMenimbang, bahwa adapun rukun perkawinan tersebut adalahsebagaimana yang dimaksud dalam Hadits Nabi Muhammad SAW, diriwayatkanoleh Daruqutni dari Aisyah r.a