Ditemukan 542944 data
9 — 1
, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan yang dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, dengan menjatuhkan talak satu bainsughro dari Tergugat (TERGUGAT) kepada Penggugat (PENGGUGAT),halmana sesuai dengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaramhal 77 yang diambil alih
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, pulaternyata gugatan Penggugat tidak melawan hak dan Tergugat telah tidak hadir,oleh karena itu berdasarkan pasal 125 HIR dapat dikabulkan dengan verstek.Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan pendapat ahli hukumIslam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 55 yang diambil alih sebagaipendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu:Adult) jl Aue sh colsi sl bE bei OlArtinya: Apabila ia (Tergugat) enggan untuk hadir atau bersembunyi atau tidakdiketahui
9 — 3
Oleh karenanya harusdinyatakan bahwa Tergugat tidak hadir di persidangan, dan berdasarkan pasal 125HIR gugatan Penggugat dapat diputus dengan verstek, hal ini sejalan denganpendapat ulama fikih dalam Kitab AlAnwar yang selanjutnya diambil alih sebagaipendapat Majelis sebagai berikut:OLS j 525 552u gl lpi gl aut GL ailsl b aidArtinya : "Apabila dia enggan (Tergugat), bersembunyi atau dia ghoib,perkara itu diputuskan dengan buktibukti (saksi)".(Kitab AlAnwar Juz II.
terwujud;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atasMajelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan Penggugat telah memenuhiketentuan pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo pasal116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam (KHJ), yaitu antara suami isteri telah terjadiperselisihan dan pertengkaran terus menerus dan tidak ada harapan akan hiduprukun kembali dalam rumah tangga dan dengan memperhatikan pula qaul ulamafiqih dalam kitab Ghayatul Marom yang selanjutnya diambil alih
8 — 0
Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan yang dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bainsughro dari Tergugat ( XXXX) kepada Penggugat ( XXXX), Halmana sesuaidengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yangdiambil alih
Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam, pula ternyata gugatan Penggugat tidak melawan hak dan Tergugat7telah tidak hadir, oleh karena itu berdasarkan pasal 125 HIR dapat dikabulkandengan verstek;Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan pendapat ahli hukumislam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 55 yang diambil alih sebagaiPendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu:ail ails jl aut ol sulsi ol jiat jini ulArtinya : Apabila ia (Tergugat) enggan untuk hadir atau bersembunyi atau tidakdiketahui
Terbanding/Terdakwa : FITRAH JUNI SURYANTI
70 — 21
No. 19/PID /2017/PT.MTRsependapat dengan pertimbangan Majelis Hakim tingkat pertama dalamputusannya yaitu bahwa Perbuatan Terdakwa terbukti secara syah danmeyakinkan bersalan telah melakukan tindak pidana sebagaimanadidakwakan dalam dakwaan yakni melanggar pasal 372 KUHP danpertimbangan Majelis Hakim tingkat pertama tersebut, diambil alih sebagaipertimbangan hukum Majelis Hakim Pengadilan Tinggi sendiri dalammemutus perkara ini dalam tingkat banding ;Menimbang, bahwa demikian juga terhadap pidana
yang dijatuhkanpada diri Terdakwa juga dirasa telah memadai dan cukup adil, sehinggasemua pertimbangan hukum tersebut oleh Majelis Hakim Pengadilan Tinggidapat disetujul dan selanjutnya diambil alih sepenuhnya untuk dijadikandasar pertimbangan sendiri dalam memutus perkara ini, maka putusanPengadilan Negeri Raba Bima Nomor 298/Pid.B/2016/PN.Rbi tanggal 8Februari 2017 tersebut harus dikuatkan ;Menimbang, bahwa oleh karena Terdakwa dinyatakan bersalah dandipidana, maka kepadanya dibebankan untuk membayar
20 — 6
li suai sin dengan penjara yang br a angan, Ianiaya yang bertentangan dengan keadilanMenimbang, bahwa Penggugat juga telah diupayakan untuk rukunkembali dengan Tergugat, namun Penggugat tetap bersikukuh padapendiriannya untuk bercerai dengan Tergugat, sehingga dengan keenggananPenggugat untuk mempertahankan rumah tangganya dengan Tergugat dinilaisebagai sikap tidak senangnya Penggugat kepada Tergugat dan karena ituMajelis Hakim sependapat dan mengambil alih sebagai pertimbangan teorihukum Islam dalam
Majelis Hakimberkesimpulan bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah beradapada tingkat pecahnya perkawinan (broken marriage), keduanya sudahsangat sulit untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri, sehingga rumahtangga keduanya sangat sulit pula untuk dipertahankan, dan jika tetapdipertahankan dapat menimbulkan mudharat yang lebih besar bagi keduanya,oleh karena itu yang Majelis Hakim mengambil alih pendapat sebagaipertimbangan atas Teori Hukum slam dalam kitab Al Qawa'id Al Fighiyyah LiSyekh
7 — 6
keterangan saksi tersebut dapat diterima dan dapatmenguatkan dalil gugatan Penggugat;Menimbang bahwa sesuai dalil gugatan Penggugat tersebut, Majelis Hakim telahpula mendengar keterangan saksi dari keluarga dan atau orang orang dekat dari keduabelah pihak karenanya telah terpenuhi ketentuan pasal 22 ayat (2) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo pasal 76 (1) Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 yangdiubah dengan Undang Undang Nomor 3 Tahun 2006;Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih
Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendpatUlama yang terdapat dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi :Artinya: Diwaktu istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya, makadisitulah Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki kepadakepada istrinya dengan talak satu;Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Penggugat telahdapat membuktikan kebenaran dalil gugatannya, sedangkan gugatan Penggugat tidakmelawan
9 — 3
salingbersesuaian, maka keterangan saksi tersebut dapat diterima dan dapat menguatkan dalilgugatan Penggugat; Menimbang bahwa sesuai dalil gugatan Penggugat tersebut, saksi yang dihadirkanoleh Penggugat termasuk dari keluarga dan atau orang orang dekat dengan para pihak,karenanya telah terpenuhi ketentuan pasal 22 ayat (2) PP Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal76 (1) Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 yang dirubah terakhir dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih
Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapatUlama yang terdapat dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi :ee ee eee ee ee ee ,aA DCC OE!
7 — 0
salingbersesuaian, maka keterangan saksi tersebut dapat diterima dan dapat menguatkan dalilgugatan Penggugat; Menimbang bahwa sesuai dalil gugatan Penggugat tersebut, saksi yang dihadirkanoleh Penggugat termasuk dari keluarga dan atau orang orang dekat dengan para pihak,karenanya telah terpenuhi ketentuan pasal 22 ayat (2) PP Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal76 (1) Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 yang dirubah terakhir dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih
Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapatUlama yang terdapat dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi :aA DCC OEI Ula NUEE CaOelE aOzelac GapUaia CAPCOi WaPEArtinya: Diwaktu istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya, makadisitulah Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya laki laki kepada istrinya dengan talak satu; Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Penggugat telah dapatmembuktikan kebenaran dalil
7 — 1
Penggugat; Menimbang bahwa sesuai dalil gugatan Penggugattersebut, Majlis hakim telah pula mendengar keterangansaksi dari keluarga dan atau orang orang dekat dari keduabelah pihak karenanya telah terpenuhi' ketentuan pasal 22ayat (2) Peraturan Pemerintahh Nomor 9 Tahun 1975 jo.pasal 76 (1) Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 yang diubahdengan Undang undang Nomor 3 Tahun 2006 yang kemudiandirubah lagi dengan Undang Undang Nomor 50 Tahun 2009 ; Mengingat bahwa = Majelis Hakim sependapat danmengambil alih
Pasal 116huruf f Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat Ulama yang terdapat dalam KitabGhoyatul Marom yang berbunyiArtinya: Diwaktu istri telah memuncak kebenciannyaterhadap suaminya, maka disitulah Hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya laki laki kepadaistrinya dengan talak satu; Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebutdiatas, Penggugat telah dapat membuktikan kebenaran dalilgugatannya, sedangkan gugatan Penggugat tidak melawanhukum, oleh
10 — 3
Penggugat; Menimbang bahwa sesuai dalil gugatan Penggugattersebut, Majlis hakim telah pula mendengar keterangansaksi dari keluarga dan atau orang orang dekat dari keduabelah pihak karenanya telah terpenuhi' ketentuan pasal 22ayat (2) Peraturan Pemerintahh Nomor 9 Tahun 1975 jo.pasal 76 (1) Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 yang diubahdengan Undang undang Nomor 3 Tahun 2006 yang kemudiandirubah lagi dengan Undang Undang Nomor 50 Tahun 2009 ; Mengingat bahwa =Majelis Hakim sependapat danmengambil alih
Pasal 116huruf f Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat Ulama yang terdapat dalam KitabGhoyatul Marom yang berbunyiArtinya: Diwaktu istri telah memuncak kebenciannyaterhadap suaminya, maka disitulah Hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya laki laki kepadaistrinya dengan talak satu; Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebutdiatas, Penggugat telah dapat membuktikan kebenaran dalilgugatannya, sedangkan gugatan Penggugat tidak melawanhukum, oleh
5 — 0
bersesuaian,maka keterangan saksi tersebut dapat diterima dan dapat menguatkan dalil gugatan Penggugat; Menimbang bahwa sesuai dalil gugatan Penggugat tersebut, saksi yang dihadirkan olehPenggugat termasuk dari keluarga dan atau orang orang dekat dengan para pihak, karenanyatelah terpenuhi ketentuan pasal 22 ayat (2) PP Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 76 (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 yang dirubah dengan Undang Undang Nomor 3 Tahun 2006;5 Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih
Pasal116 huruf f Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapat Ulama yangterdapat dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi :Artinya: Diwaktu istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya, maka disitulahHakim diperkenankan menjatuhkan talaknya laki laki kepada istrinya dengan talaksatu; Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Penggugat telah dapatmembuktikan kebenaran dalil gugatannya, sedangkan gugatan Penggugat tidak melawanhukum
5 — 0
salingbersesuaian, maka keterangan saksi tersebut dapat diterima dan dapat menguatkan dalilgugatan Penggugat; Menimbang bahwa sesuai dalil gugatan Penggugat tersebut, saksi yang dihadirkanoleh Penggugat termasuk dari keluarga dan atau orang orang dekat dengan para pihak,karenanya telah terpenuhi ketentuan pasal 22 ayat (2) PP Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal76 (1) Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 yang dirubah dengan Undang UndangNomor 3 Tahun 2006; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih
Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapatUlama yang terdapat dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi : 4alb rolall aye gla eas aay jase) pre abs s6Artinya: Diwaktu istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya, makadisitulah Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya laki laki kepadaistrinya dengan talak satu; Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Penggugat telah dapatmembuktikan kebenaran dalil gugatannya
7 — 0
telahmengajukan bukti surat (P.1) dan saksi saksi sebagaimanaketentuan pasal 22 ayat (2) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 jo. pasal 76 (1) Undang Undang Nomor 7 Tahun1989 yang diubah dengan Undang undang Nomor 3 Tahun 2006yang kemudian dirubah lagi dengan Undang Undang Nomor 50Tahun 2009, yang keterangannya satu dengan lainnya telahsaling bersesuaian, maka keterangan saksi tersebut dapatditerima dan dapat menguatkan dalil gugatan Penggugat; Mengingat bahwa = Majelis Hakim sependapat danmengambil alih
Pasal 116huruf f Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat Ulama yang terdapat dalam KitabGhoyatul Marom yang berbunyiArtinya: Diwaktu istri telah memuncak kebenciannyaterhadap suaminya, maka disitulah Hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya laki laki kepadaistrinya dengan talak satu; Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebutdiatas, Penggugat telah dapat membuktikan kebenaran dalilgugatannya, sedangkan gugatan Penggugat tidak melawanhukum, oleh
10 — 1
, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan yang dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bain sughro dariTergugat (TERGUGAT) kepada Penggugat (PENGGUGAT), Halmana sesuaidengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yangdiambil alih
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, pulaternyata gugatan Penggugat tidak melawan hak dan Tergugat telah tidak hadir, olehkarena itu berdasarkan pasal 125 HIR dapat dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan pendapat ahli hukumislam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 55 yang diambil alih sebagai PendapatMajelis Hakim dalam putusan ini yaitu:diol ails jl aut ol silos gl Liz iii ulsArtinya : Apabila ia (Tergugat) enggan untuk hadir atau bersembunyi atau tidakdiketahui
54 — 23
Bahwa Majelis Hakim Pengadilan Negeri Kupang dalam menjatuhkanputusannya telah mengambil alih seluruh pertimbangan JaksaPenuntut Umum dalam Surat Tuntutannya, sehingga seharusnyapidana badan yang dijatuhkan kepada terdakwa setidaktidaknyasesuai dengan tuntutan Jaksa Penuntut Umum ; Menimbang, bahwa terdakwa telah pula mengajukan kontra memoribanding yang pada pokoknya mengemukakan sebagai berikut : 1.
Bahwa apat yang disampaikan Jaksa Penuntut Umum, bahwa dalamputusannya Majelis Hakim telah mengambil alih seluruh pertimbanganJaksa adalah tepat karena putusan Majelis Hakim Pengadilan Negeritelah memenuhi rasa keadilan bagi terdakwa dan korban, karenaterdakwa juga merupakan korban dari tindakan yang dibuat olehsaudari Marini terhadap diri saya, sesuai surat Penetapan PengadilanNegeri Kupang Nomor : 03/Pen.Pid.CR/2013/PN.KPG (terlampir) ; Menimbang, bahwa setelah Pengadilan Tinggi mempelajari denganseksama
Terbanding/Penggugat : SARIP
Turut Terbanding/Tergugat : SACA DJUHARA
Turut Terbanding/Tergugat : DIDIN SAEFUDIN
68 — 12
meneliti sertamencermati dengan seksama berkas perkara beserta salinan resmi putusan Pengadilan NegeriGarut Nomor. 09/Pdt.G/2012/PN.Grt. tanggal 21 Nopember 2012, memori banding dariPembanding/Tergugat dan kontra memori banding dari Terbanding/Penggugat yang diajukandalam perkara ini, maka Pengadilan Tinggi berpendapat bahwa alasan dan pertimbangan hukumdari Majelis Hakim Pengadilan Tingkat Pertama tersebut telah tepat dan benar sehinggapertimbangan hukum tersebut oleh Pengadilan Tinggi diambil alih
dan dijadikan sebagai dasarpertimbangannya sendiri dalam memutus perkara ini dalam tingkat banding;Menimbang, bahwa dengan mengambil alih pertimbangan hukum putusan MajelisHakim Pengadilan Tingkat Pertama maka Pengadilan Tinggi berpendapat bahwa putusanPengadilan Negeri Garut Nomor. 09/Pdt.G/2012/PN.Grt. tanggal 21 Nopember 2012, harusdikuatkan;Menimbang, bahwa oleh karena Pembanding semula Tergugat tetap berada di pihakyang kalah, maka dihukum untuk membayar ongkos perkara yang timbul dalam keduatingkat
6 — 0
keterangan saksi tersebut dapat diterima dan dapatmenguatkan dalil gugatan Penggugat;Menimbang bahwa sesuai dalil gugatan Penggugat tersebut, Majelis Hakim telahpula mendengar keterangan saksi dari keluarga dan atau orang orang dekat dari keduabelah pihak karenanya telah terpenuhi ketentuan pasal 22 ayat (2) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo pasal 76 (1) Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 yangdiubah dengan Undang Undang Nomor 3 Tahun 2006;Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih
Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendpatUlama yang terdapat dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi :Artinya : Diwaktu istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya, makadisitulah Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki kepadakepada istrinya dengan talak satu;Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Penggugat telahdapat membuktikan kebenaran dalil gugatannya, sedangkan gugatan Penggugat tidakmelawan
28 — 31
Pengadilan Tinggi Agama mempelajari danmeneliti secara seksama seluruh isi berkas perkara banding, salinan resmi putusanPengadilan Agama Lamongan, memori banding, tambahan memori banding, kontramemori banding serta suratsurat lainnya, Majelis Pengadilan Tinggi Agama berpendapatapa yang telah dipertimbangkan dan dinyatakan sebagai pendapat Majelis Hakim TingkatPertama dalam putusannya khusus dalam hal pertimbangan konpensi, sepenuhnya dapatdisetujui dan oleh karenanya pertimbangan tersebut diambil alih
MajleisPengadilan Tinggi Agama berpendapat keberatankeberatan Termohon/Pembanding harusditolak dan apa yang telah dipertimbangkan dan dinyatakan sebagai pendapat MajelisPengadilan Agama dalam pertimbangan rekonpensi dianggap telah tepat dan benar karenatelah mempertimbangkan semua aspek formil maupun materiil atas semua fakta kejadiandan fakta hukum dengan mencantumkan pasal peraturan perundangundangan yangberlaku serta hukumhukum tak tertulis lainnya, dan oleh karena itu pertimbangan tersebutdiambil alih
5 — 4
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, perceraian dapatterjadi apabila antara suami dan isteri terus menerus terjadi perselisihan danpertengkaran dan tidak ada harapan akan hidup rukun kembali dalam membinarumah tangga;Menimbang, bahwa demikian juga menurut Mahkamah Agungsebagaimana tertuang dalam putusannya No. 38/K/AG/1990 tanggal 5 Oktober1990 yang kemudian diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim bahwaapabila ternyata adanya perselisihan sebagaimana dimaksud Pasal 19 huruf (f)PP No. 9
Pasal 3KHI, dan membiarkan suasana rumah tangga yang demikian, justru akanHal. 6 dari 9 hal.menimbulkan mudlarat bagi kKedua belah pihak, oleh karena itu perceraiandipandang jalan yang terbaik dan lebih maslahat bagi keduanya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil dalamkitab AlMuhadzab juz Il halaman 82 yang kemudian diambil alih menjadipendapat Majelis Hakim sebagai berikut:Artinya: Disaat istn telah memuncak ketidaksukaan terhadap suaminya,maka Hakim diperkenankan menjatuhkan
9 — 3
gugatan Penggugat; Menimbang bahwa sesuai dalil gugatan Penggugattersebut, Majlis hakim telah pula mendengar keterangansaksi dari keluarga dan atau orang orang dekat dari keduabelah pihak karenanya telah terpenuhi ketentuan pasal 22ayat (2) Peraturan Pemerintahh Nomor 9 Tahun 1975 jo.pasal 76 (1) Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 yang diubahdengan Undang undang Nomor 3 Tahun 2006 yang kemudiandirubah lagi dengan Undang Undang Nomor 50 Tahun 2009 ; Mengingat bahwa =Majelis Hakim sependapat danmengambil alih
Pasal 116huruf f Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat Ulama yang terdapat dalam KitabGhoyatul Marom yang berbunyiArtinya: Diwaktu istri telah memuncak kebenciannyaterhadap suaminya, maka disitulah Hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya laki laki kepadaistrinya dengan talak satu; Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebutdiatas, Penggugat telah dapat membuktikan kebenaran dalilgugatannya, sedangkan gugatan Penggugat tidak melawanhukum, oleh