Ditemukan 17721 data
11 — 2
Sehingga apabila dalam suatu perkawinansudah terlihnat adanya keretakan dan keretakannya itu sudah sulit untukdiperbaiki dan disatukan kembali (broken married), maka cukup alasan untukmembubarkan perkawinan tersebut tanpa mempersoalkan lagi pihak manayang menjadi penyebab terjadi perselisihan dan atau pertengkaran tersebut;Menimbang, bahwa suami isteri wajid saling mencintai dan memberibantuan lahir dan batin dalam keadaan apapun, sebagaimana firman AllahSWT dalam surat ArRum ayat 21:ass agll xcsi
18 — 9
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, dan dalil nash AlQuran dalam SuratArRuum ayat 21 yang berbuny)i:ori. 2 a lx e a 2Son ad ass GS Ig fR23 LE Na5i Keil 2( =aos SAS esa) Sey J SN5 a *y 455Artinya : Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungdan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasih dan sayang, sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang bertikir.Menimbang, bahwa
12 — 1
Januari 2014 sering terjadi perselisihanpertengkaran dan sejak bulan April 2014 Penggugat dan Tergugat tidak pernahserumah, sudah tidak ada lagi komunikasi dan tidak ada hubungan, baik lahirmaupun bathin;Menimbang, bahwa tujuan sebuah perkawinan adalah untuk membinarumah tangga bahagia penuh cinta kasih yang sakinah mawaddah warohmahseperti nampak pada nilainilai islam yang terkandung dalam Al Quran Surat ArRum ayat 21 yang berbunyi:aes ed loi Std GBS Take Top kIGLE 8 Tall gB50 o Sia z0Usp i poad oly ASS
11 — 20
tetapi tidak berhasil; Bahwa saksi menyatakan tidak sanggup lagi untuk merukunkannya;Menimbang,bahwa berdasarkan faktafakta tersebut diatas,dapatdisimpulkan fakta hukum bahwa antara Penggugat dengan Tergugat seringHal 9 dari 12 hal Put.964/Pdt.G/2018/PACbdterjadi perselisinan dan pertengkaran dan tidak ada harapan akan hidup rukunlagi dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam, sebagamana dimaksud dalam AlQuran surah ArRum ayat 21 ps Scaa3j55 8550 BSi ass
12 — 4
Rumusan tujuan perkawinan inimerupekan kandungan dari alQuran surah arRum ayat (21), yaitu:arveney) Hos SJ als Dol aisle post$353 Salle ass lg loSCud GELHelga) Teas 5 09 Ol aal> 55Y) C9 3580Artinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendin, supaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasih dan sayang.
9 — 3
ASS Cy Sle UI es ieArtinya : Barangsiapa dipanggil oleh hakim untuk hadir dalam persidangantetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat zalim sehingga hakjawabnya menjadi gugur ;Menimbang, bahwa oleh karena Termohon tidak pernah datangmenghadap di persidangan yang telah ditentukan, maka mediasi tidak dapatdilaksanakan sebagaimana dimaksud ketentuan Pasal 4 PeraturanMahkamah Agung RI Nomor 01 Tahun 2016;Menimbang, bahwa di dalam dalildalil permohonannya Pemohonmenyatakan halhal yang pada pokoknya
13 — 1
yangkeberatan dengan adanya perkawinan Pemohon I dengan Pemohon II tersebut,sehingga Majelis menilai bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon IIsesuai maksud Pasal 3 ayat (1) UndangUndang Republik Indonesia Nomor 1Tahun 1974 Tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa dengan adanya permohonan Para Pemohon yangdikuatkan buktibukti akan terpenuhi rukun dan syarat sah pernikahankeduanya, Majelis Hakim memandang perlu mengetengahkan petunjuk dalamkitab AlAnwar Juz Il halaman 461 yang berbunyi :iS prod gl dl poll aidx09 ass
8 — 1
Oleh karena itu, MajelisHakim dapat menjatuhnkan putusan secara verstek sesuai ketentuan Pasal 125ayat (1) HIR dan sesuai dalil syari yang terdapat dalam kitab Ahkamul Quran juzIl halaman 405 yang telah diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut : a> YM 98 HB cpahell ASS oo J) goArtinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan) untuk hadir dipersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia termasuk orang yangdzalim dan tidak ada hak baginya.
21 — 11
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, dan dalil nash AlQuran dalam SuratArRuum ayat 21 yang berbunyi:~2a aoe wer at e of o o 2 .ee : iii. o = el + ei alee +) 2 53y4 Ne ASS Lee) END) tl Es RN GEO!
10 — 6
Oleh karena itu, MajelisHakim dapat menjatuhkan putusan secara verstek sesuai ketentuan Pasal 125ayat (1) HIR dan sesuai dalil syari yang terdapat dalam kitab Ahkamul Quran juzIl halaman 405 yang telah diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut :dae YM 5 Bo pele ASS oe SE geArtinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan) untuk hadir dipersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia termasuk orang yangdzalim dan tidak ada hak baginya.
14 — 8
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, dan dalil nash AlQuran dalam SuratArRuum ayat 21 yang berbuny)i:ori. 2 a lx e a 2Son ad ass GS Ig fR23 LE Na5i Keil 2( =aos SAS esa) Sey J SN5 a *y 455Artinya : Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungdan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasih dan sayang, sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang bertikir.Menimbang, bahwa
10 — 1
Wahbah AzZuhailydalam kitab alFighul Islamy wa Adillatuhu, jilid Vil halaman 70 yang diambil alihsebagain pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:Le ps ype yooladl wt yrgil 229 BLT gl Ass >opt ailar wd og Ul Vollo Voll co US ,arbaslArtinya: Ulama ahli figh sepakat, hak untuk melihat atau berkunjungbagi salah satu dari orang tua yang tidak mengasuh anak, ditetapkanberdasarkan syara untuk menyambung hubungan antara anak dengan salahsatu orang tuanya yang tidak mengasuh anak, sekira bisa mendatangkankankemaslahatan
13 — 6
No 0649/Pdt.G/2015/PA.PybHakim untuk menjatuhkan talak suaminya dengan talak satu, sesuai dengandalil dalam Kitab Ghoyatul Muram Li Asy Syahril Majdi sebagai berikut := T= 11 2 ~of 2 s 02 4wwolal ale lb ers iJ ass il arty pie saul 151Apabila sudah sangat kuat ketidak sukaan (kebencian) isteri kepada*suaminya, Maka Hakim dapat menjatuhkan talak suaminya dengan talak satuMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis menilai bahwa dalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat
15 — 8
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, dan dalil nash AlQuran dalam SuratArRuum ayat 21 yang berbunyi:8350 ORS ass Gd ed SD Sud 32 SI ole Sl tll 33sgh 2 34) oy 3 Zo 3!
9 — 0
2020/PA.Sda.Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz II halaman 248 ;v4au va elaryh oS 5 xg pl al pick gi Ass
10 — 2
bulan Agustus 2017, Tergugat pergitanpa ijin meninggalkan Pengugat lalu Tergugat pulang kerumah orang tuaTergugat di Desa Kedungwuni Timur, Kecamatan Kedungwuni, KabupatenPekalongan, sampai perkara ini dijatunkan Penggugat dengan Tergugat telahberpisah tempat tinggal selama 2 tahun 2 bulan, tidak pernah kembali, tidakada komunikasi:;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Kitab Mada Khurriyatuz Zaujain, Juz Ilhalaman 83 yang berbunyi :on Lead ass
37 — 2
ke persidangan Pengadilan Agama,kemudian dia tidak memenuhinya, maka dia termasuk dhalim dangugurlah haknya.dan petunjuk Syari berupa Qaidah Ushul Figh yang berbuny) :Cllaciall la (gle ailile tucliall 4Maksudnya:Menolak mafsadat (kemudharatan) itu lebin diutamakan daripada mencapai kemaslahatan ;Menimbang bahwa Majelis Hakim perlu pula menerapkan ibarat KitabBujairimi Minhajut Thulab Juz IV halaman 346 untuk selanjutnya diambil alihsebagai bahan pertimbangan Majelis Hakim yang berbuny/i:Ail acl) Ass
18 — 13
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, dan dalil nash AlQuran dalam SuratArRuum ayat 21 yang berbunyi:Baya 3K ass YG) LK ei es oye 2d GE SI atlHal. 9 dari 13 hal.
13 — 2
Oleh karena itu, MajelisHakim dapat menjatunkan putusan secara verstek sesuai ketentuan Pasal 125ayat (1) HIR dan sesuai dalil syari yang terdapat dalam kitab Ahkamul Quran juzIl halaman 405 yang telah diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut : a> YM 58 oH Bo cpahell ASS oo SG J) goArtinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan) untuk hadir dipersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia termasuk orang yangdzalim dan tidak ada hak baginya.
14 — 8
Pasal 44 Seorang wanita Islam dilarang melangsungkan perkawinandengan seorang pria yang tidak beragama Islam;Menimbang, bahwa dalam ketentuan Hukum Islam juga ditentukanadanya halangan dalam perkawinan yakni halangan yang bersifat selamanyadan halangan yang bersifat sementara, adapun halangan yang bersifatselamanya sebagaimana yang disebutkan dalam AlQuran Surat AnNisa : 23Elis CI bes eSils5 asilzs ASilss5 ass asia Acie ds 24533aSilas Slgsls aFlodl go adiissls adios AW!