Bahwa pada tanggal 09 September 1995, Pemohon denganPemohon II melangsungkan pernikahan menurut agama Islam di WilayahKantor Urusan Agama Kecamatan Kecamatan Sukatani, KabupatenPurwakarta, dengan wali nikahnya adalah Ayah Kandung Pemohon II yangbernama Entun dengan Mas Kawin berupa uang sebesar Rp.5.000, (limaribu rupiah) dan disaksikan oleh dua orang saksi yaitu Bapak Tamami danBapak Pudin, hal itu diketahui saksi karena saksi melihat langsung antaraPemohon dengan Pemohon II telah hidup sebagai

Bahwa pada tanggal 09 September 1995, Pemohon denganPemohon II melangsungkan pernikahan menurut agama Islam di WilayahKantor Urusan Agama Kecamatan Kecamatan Sukatani, KabupatenPurwakarta, dengan wali nikahnya adalah Ayah Kandung Pemohon II yangbernama Entun dengan Mas Kawin berupa uang sebesar Rp.5.000.

mempunyai buku kutipan Akta Nikah padahal paraPemohon telah melangsungkan pernikahan menurut syariat Islam, sementarapara Pemohon sangat membutuhkan bukti kKeabsahan nikah tersebut untukkepentingan mengurus akta kelahiran anak dan administrasi lainnya;Menimbang, bahwa dari posita para Pemohon, majelis menilai bahwapara Pemohon mendalilkan telah menikah menurut syariat Islam pada tanggal09 September 1995, di Wilayah Kantor Urusan Agama Kecamatan KecamatanSukatani, Kabupaten Purwakarta, dengan wali nikahnya

Bahwa para Pemohon telah menikah menurut syariat Islam yangdilangsungkan pada tanggal 09 September 1995, di Wilayah Kantor UrusanAgama Kecamatan Kecamatan Sukatani, Kabupaten Purwakarta, denganwali nikahnya adalah Entun yang bernama uang sebesar Rp.5.000, (limaribu rupiah) dengan Mas Kawin berupa uang sebesar Rp.5.000, (lima riburupiah) dibayar tunai dan disaksikan oleh dua orang saksi yaitu BapakTamami dan Bapak Pudin;2.

Bahwa pada tanggal 10 Januari 2002, Pemohon dengan PemohonIl melangsungkan pernikahan menurut agama Islam di Wilayah KantorUrusan Agama Kecamatan Kecamatan Sukatani, Kabupaten Purwakarta,dengan wali nikahnya adalah Ayah Kandung Pemohon Il yang bernamaUsup dengan Mas Kawin berupa perhiasan emas berupa anting seberat 1gram dan disaksikan oleh dua orang saksi yaitu Bapak Misna dan BapakSolihin, hal itu diketahui saksi karena saksi melihat langsung antaraPemohon dengan Pemohon II telah hidup sebagai

Bahwa pada tanggal 10 Januari 2002, Pemohon dengan PemohonIl melangsungkan pernikahan menurut agama Islam di Wilayah KantorUrusan Agama Kecamatan Kecamatan Sukatani, Kabupaten Purwakarta,dengan wali nikahnya adalah Ayah Kandung Pemohon II yang bernamaUsup dengan Mas Kawin berupa perhiasan emas berupa anting seberat 1gram dan disaksikan oleh dua orang saksi yaitu Bapak Misna dan BapakSolihin, hal itu. diketahui saksi karena saksi melihat langsung antaraPemohon dengan Pemohon II telah hidup sebagai

mempunyai buku kutipan Akta Nikah padahal paraPemohon telah melangsungkan pernikahan menurut syariat Islam, sementarapara Pemohon sangat membutuhkan bukti kKeabsahan nikah tersebut untukkepentingan mengurus akta kelahiran anak dan administrasi lainnya;Menimbang, bahwa dari posita para Pemohon, majelis menilai bahwapara Pemohon mendalilkan telah menikah menurut syariat Islam pada tanggal10 Januari 2002, di Wilayah Kantor Urusan Agama Kecamatan KecamatanSukatani, Kabupaten Purwakarta, dengan wali nikahnya

Bahwa para Pemohon telah menikah menurut syariat Islam yangdilangsungkan pada tanggal 10 Januari 2002, di Wilayah Kantor UrusanAgama Kecamatan Kecamatan Sukatani, Kabupaten Purwakarta, denganwali nikahnya adalah Usup yang bernama perhiasan emas berupa antingseberat 1 gram dengan Mas Kawin berupa perhiasan emas berupa antingseberat 1 gram dibayar tunai dan disaksikan oleh dua orang saksi yaituBapak Misna dan Bapak Solihin;2.

Bahwa, Pada saat pernikahan tersebut wali nasabnya adalahayah kandung Pemohon II Bapak Untung dan saksi nikahnya bernama :2.1 XXXXXXXXXXXXXXXXX (Kakak lpar Pemohon )2.2 XXXXXXXXXXXXXXXXXX ( kakek Pemohon Il)Halaman 1 dari 10 hal. Penetapan Nomor 177/Pdt.P/2019/PA.JBdengan Mahar berupa uang sebesar Rp. 100.000 (seratus ribu rupiah),Dalam pernikahan tersebut Tidak ada perjanjian perkawinan.3.

Penetapan Nomor 177/Pdt.P/2019/PA.JBNomor: 30, RT. 010 RW. 009, kelurahan Sukabumi Utara, Kecamatan KebonJeruk, Kota Jakarta Barat dengan wali nasabnya adalah ayah kandungPemohon II Bapak Untung dan saksi nikahnya bernama : Muhammad Iqbal(Kakak Ipar Pemohon 1!)

Penetapan Nomor 177/Pdt.P/2019/PA.JBJakarta Barat dengan wali nasab adalah ayah kandung Pemohon II BapakUntung dan saksi nikahnya bernama : Muhammad Iqbal (Kakak IparPemohon 1!)

ulgg>u vuArtinya ; Dan di dalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorangperempuan, harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan terlebihdahulu dan syaratsyarat seperti wali dan dua orang saksi yang adil.Menimbang, bahwa pernyataan atau pengakuan seorang wanita yangtelah baligh dan berakal tentang adanya pernikahan terhadap dirinya dapatlahditerima, sebagaimana dalil yang tertera dalam Kitab Tuhfah IV : 133, yangberbunyi ;sud> ole cISUL alolell acJLJI 51,9 JadaArtinya : "diterima pengakuan nikahnya

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah ayah kandungyang bernama Xxxxxx dengan disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi nikah masingmasing bernama Xxxxxx dan Xxxxxx, dengan mas kawin berupa Uang SepuluhRibu Rupiah akad nikahnya dilangsungkan antara Pemohon dengan wali nikahtersebut;3. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka danPemohon II berstatus Perawan;4.

tercantum dalam Berita AcaraPemeriksaan perkara ini;Bahwa para Pemohon di dalam permohonannya telah menerangkan bahwaperkawinan para Pemohon dilaksanakan di wilayah Kantor Urusan AgamaKecamatan Sukaresmi dan para Pemohon menerangkan bahwa perkawinannyadilaksanakan sesuai syariat Islam yang menjadi wali nikah adalah bapak kandungPemohon II bernama Xxxxxx dengan disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi nikah,bernama Xxxxxx dan Xxxxxx dengan mas kawin Uang Rp. 10.000, (Sepuluh riburupiah) dibayar tunai akad nikahnya

persidangan, sertaketerangan dua orang saksi di bawah sumpahnya, maka Majelis Hakim menemukanfaktafakta yang disimpulkan sebagai berikut: bahwa, Pemohon (Xxxxxx) dengan Pemohon II (Xxxxxx) adalah suamiistri; bahwa, Pemohon (Xxxxxx) telah menikah dengan Pemohon II (Xxxxxx),pada 01 Juli 1985, dengan wali nikah adalah bapak kandung Pemohon Ilbernama Xxxxxx dengan disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi nikah, bernamaXXXXXX Gan Xxxxxx dengan mas kawin Uang Rp. 10.000, (Sepuluh riburupiah) dibayar tunai akad nikahnya

Borahima bin Nayo, di bawah sumpah pada pokoknya menerangkansebagai berikut: Bahwa saksi mengenal para Pemohon; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri dan saksi tahuakad nikahnya dilaksanakan pada tahun 1986 di Dusun Tibung, DesaBesoangin, Kecamatan Tutallu, Kabupaten Polewali Mamasa; Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon Il adalah Masosebagai Imam Dusun Tibung; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Laki selaku ayah kandungPemohon Ii, disaksikan oleh Hamma Ati dan Kandali dengan maharkkebun

faktafakta tersebut di atas, maka HakimTunggal menyatakan bahwa pernikahan para Pemohon telah sesuai denganSyariat Islam dan telah memenuhi ketentuan Pasal 14 sampai Pasal 30Kompilasi Hukum Islam tentang syarat dan rukun sebuah perkawinan, sertatidak melanggar ketentuan Pasal 39 sampai Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dari faktafakta tersebut, Hakim Tunggal jugaberpendapat tidak tercatatnya pernikahan para Pemohon akibat adanyakelelaian para Pemohon sendiri yang tidak mengurus Buku Nikahnya

setelahproses pernikahan selesai dengan cara melaporkan peristiwa nikahnya padaKantor Urusan Agama Kecamatan setempat;Menimbang, bahwa idealnya sebuah perkawinan agar dapat dibuktikanatau setidaktidaknya diakui oleh negara adalah adanya akta nikah yang dibuatHal. 7 dari 9 Hal.

Leedibuktikan dengan adanya akta nikah, maka dapat diajukan itsbat nikahnya ke ~ :Pengadilan Agama dengan batasan salah satunya adalah sebagaimanamaksud Pasal 7 ayat (3) huruf (e) Kompilasi Hukum Islam yakni perkawinanyang dilakukan oleh mereka yang tidak mempunyai halangan perkawinanmenurut UndangUndang Nomor 1 tahun 1974;Menimbang, bahwa berdasarkan pendapat Hakim Tunggal tersebut diatas, maka Hakim Tunggal memandang perlu mengemukakan doktrin ulamasebagaimana termuat dalam Kitab Tuhfah juz IV

untuk mempersingkat penetapan pada pokoknya adalah sebagaiberikut: Saksi kenal dengan Para Pemohon karena saksikarena saksi bertetangga dengan para Pemohon; Pemohon dengan Pemohon II adalah sepasangsuami isteri yang menikah pada tanggal 16 Juni 2014 di Dusun Sario,Desa Tepas, Kecamatan Brang Rea, Kabupaten Sumbawa Barat; Bahwa pada saat menikah status Pemohon berstatus jejaka, sedangkan Pemohon II berstatus perawan; Pada saat Pemohon dengan Pemohon Ilmelangsungkan akad nikah, yang menjadi wali nikahnya

adalah ayahkandung Pemohon II bernama Jafar Z dengan saksi nikahnya adalahsaksi sendiri dan Ismail dengan mahar berupa seperangkat alat sholatdibayar tunal:; Antara Pemohon dengan Pemohon II tidak adahubungan keluarga, atau hubungan lain yang menghalangi pernikahanmereka, serta tidak ada pihak ketiga yang keberatan; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II belumdikaruniai anak; Bahwa perkawinan para Pemohon tidak terdaftarkarena kelalaian para Pemohon dan juga faktor ekonomi; Bahwa para Pemohon tidak pernah

adalah ayahkandung Pemohon II bernama Jafar Z dengan saksi nikahnya adalahJibrianto bin H.

antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungannasab/darah, dan tidak ada hubungan sesusuan;> Bahwa dari pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il telahmemperoleh dua orang anak;> Bahwa selama ini tidak ada yang menggugat atau keberatan ataspernikahan Pemohon dengan Pemohon II;> Bahwa selama menjadi pasangan suamiistri, Pemohon danPemohon II tidak pernah bercerai;> Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonanisbat nikah untuk mendaftarkan pernikahannya di KUA setempat dalamrangka penerbitan Buku nikahnya

antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungannasab/darah, dan tidak ada hubungan sesusuan;> Bahwa dari pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il telahmemperoleh dua orang anak;> Bahwa selama ini tidak ada yang menggugat atau keberatan ataspernikahan Pemohon dengan Pemohon Il;> Bahwa selama menjadi pasangan suamiistri, Pemohon danPemohon II tidak pernah bercerai;> Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonanisbat nikah untuk mendaftarkan pernikahannya di KUA setempat dalamrangka penerbitan Buku nikahnya

Pemohon danPemohon Il sebagai pasangan suamiisteri yang bertempat tinggal dalamwilayah hukum Pengadilan Agama XXX dan merupakan pihak yangberkepentingan dalam perkara a quo, olehnya sesuai ketentuan Pasal 7Kompilasi Hukum Islam, perkara ini menjadi wewenang Pengadilan AgamaXXX;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukanpermohonan pengesahan nikah ini adalah untuk mendaftarkan pernikahannyapada Kantor Urusan Agama di tempat domisili Pemohon dan Pemohon Il,dalam rangka pengurusan penerbitan Buku nikahnya

Penetapan no.251/Pdt.P/2018/PA/Prg2. ljao kabul atau akad nikahnya dilaksanakan secara Islam, disaksikan olehorang banyak (lebih dari 2 orang), ijabnya dilaksanakan antara Imam Masjidsetempat, setelah wali nikah taukil kepadanya dan kabulnya dilaksanakanoleh Pemohon Il, dengan mas kawin berupa cincin emas seberat 2 gramdibayar tunal;3.

Fotokopi Kartu Keluarga atas nama Usman, Nomor11051228010800008, tanggal 19122012, (bukti P.2);Menimbang, bahwa selain mengajukan gugatan cerai, Penggugat jugadalam gugatannya memohon untuk diitsbatkan nikahnya dengan Tergugat,untuk itu. pemeriksaan terhadap saksi juga mencakup seputar prosespernikahan Penggugat dengan Tergugat;Menimbang, bahwa Penggugat telah menghadirkan 2 (dua) orang saksidi persidangan, yaitu:1. as di bawah sumpahnya telah memberikan keterangansebagai berikut: Bahwa saksi kenal

Abdul Sani dengan wali nikah ayahPenggugat dan saksi nikahnya Tgk. M. Dan dan Tgk.

perkara,Majelis terlebih dahulu akan mempertimbangkan hubungan hukum antaraPenggugat dengan Tergugat, hal mana Penggugat memohon kepada majelisagar pernikahannya dengan Tergugat diitsbatkan karena pernikahannya tidakterdaftar di Kantor Urusan Agama tempat Penggugat dan Tergugat menikah;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Penggugat telahmelangsungkan pernikahan dengan Tergugat yang ijab kabulnya dilaksanakanpada tahun 1998 di Gampong Baro Kecamatan Panton Reu Kabupaten AcehBarat, yang menjadi wali nikahnya

bernama Cut Hasan, saksi nikahnya Tgk.

Nomor 22 /Pdt.P/201 9/PA Wngberdomisili di wilayah Hukum Pengadilan Agama Wonogiri (bukti P1 dan P2),dan Pemohon dan Pemohon II telah menikah secara sah menurut tata caraagama Islam, dan telah dicatatkan di Kantor Urusan Agama KecamatanGiriwoyo, Kabupaten Wonogiri Kabupaten Wonogiri (bukti P3 dan P4), olehkarenanya Pengadilan Agama Wonogiri berwenang memeriksa dan memutusperkara ini.Menimbang, bahwa permohonan Pemohon dan Pemohon II berkenaandengan perubahan data nama Pemohon dalam Kutipan Akta Nikahnya

dari 9 halamanPenetapan Nomor 22 /Pdt.P/201 9/PA Wngdengan nama Penggugat dan isterinya tercatat dengan nama Sriyati bintiGiman;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P6 terbukti bahwa nama Pemohon Katno bin Slamet dan nama Penggugat dan Sariyati binti Giman dan Sriyatibinti Giman adalah nama satu orang yaitu Pemohon dan Pemohon II ;Menimbang, bahwa para Pemohon menerangkan bahwa adanyaperbedaan data nama Pemohon dan Pemohon II dalam berbagai akta tersebutterjadi karena tidak mengetahui dalam akta nikahnya

namanya dalam Kutipan Akta Nikahdengan yang di dalam suratsurat penting lainnya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat bahwa nama tidak bolehdidekati secara sempit atau kaku (strict law) tetapi harus dengan lentur (flexible),apabila perbedaan itu ada dasar pijakannya dan tidak menyebabkan salah orangyang dimaksud, maka perbedaan tersebut dapat ditolerir, apalagi perbedaantersebut bukanlah kesengajaan para Pemohon atau pihak lain yang terkait, makakepentingan para Pemohon berkenaan dengan akta nikahnya

Berdasarkan pertimbangan tersebut permohonan paraPemohon dikabulkan;Menimbang, bahwa selanjutnya harus dilakukan perubahan pencatatannama Pemohon dan Pemohon II dalam Akta Nikahnya dan oleh karenapernikahan para Pemohon dilangsungkan dan dicatatkan di hadapan PegawaiKantor Urusan Agama Kecamatan Giriwoyo, Kabupaten Wonogiri, makadiperintahkan kepada para Pemohon untuk mencatatkan perubahan tersebutpada Kantor Urusan Agama tersebut;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk bidang perkawinan, makaberdasarkan

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah ayah kandung Pemohon IIyang bernama AYAH KANDUNG PEMOHON 2Saksi nikahnya masingmasing bernama :a. SAKSI NIKAH 1 umur tahun, agama Islam, pekerjaan wiraswasta, tempatkediaman di Kabupaten Pasuruan;.b.

SAKSI NIKAH 2, umur tahun, agama Islam, pekerjaan wiraswasta, tempatkediaman di.Mas kawinnya berupa uang sebesar Rp. 5.000, (lima ribu rupiah) dibayar tunai.Akad nikahnya dilangsungkan antara Pemohon I dengan wali nikah tersebut yangpengucapan ijabnya dilakukan oleh P. Modin yang hadir waktu itu setelah wali nikahmenyerahkannya (pasrah wali).3.

Oleh karenanya buktibukti tersebut perlu dipertimbangkanlebih lanjut;Menimbang, bahwa bukti P.1 sampai dengan P.9, oleh karena buktibukti tersebuttidak berhubungan dengan sah dan tidaknya perkawinan sirri antara Pemohon I danPemohon II tersebut, maka buktibukti tersebut dikesampingkan;Menimbang, bahwa keterangan saksi IT (SAKSI 2) dan saksi III (SAKSI 3), olehkarena kedua saksi tersebut hanya menghadiri acara walimah perkawinan antara PemohonI dan Pemohon II tersebut dan tidak mengetahui akad nikahnya

Rahmat bin Ise, umur 36 tahun, agama Islam, pekerjaan Wiraswasta, tempattinggal di Kampung Sindangpalay Rt.03 Rw.06 Desa Babakan Caringin,Kecamatan Karangtengah, Kabupaten Cianjur, yang di bawah sumpahnya telahmemberikan keterangan, yang pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi adalah teman Pemohon ;UBahwa benar Pemohon dan Termohon adalah suami isteri, yang menikahpada tanggal 18 September 1997, dan saksi hadir pada pernikahan tersebut;Bahwa benar yang menjadi wali nikahnya adalah ayah kandung

Termohon,yang bernama Dodi;Bahwa yang menjadi saksi nikahnya pada pernikahan tersebut adalahJamaludin dan Saepuloh;Bahwa benar yang menjadi maharnya adalah berupa perhiasan emasseberat 10 gram;Bahwa benar pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka, dan Termohonberstatus perawan, dan samasama beragama Islam;Bahwa benar antara Pemohon dan Termohon tidak adahalanganpernikahan, baik karena nasab, sepersusuan, atau semenda ;Bahwa perkawinan antara Pemohon dengan Termohon telah dilakukansesuai dengan

Putusan Nomor 0992/Pdt.G/2019/PA.CjrKecamatan Karangtengah, Kabupaten Cianjur, yang di bawah sumpahnya telahmemberikan keterangan, yang pada pokoknya sebagai berikut :UUBahwa saksi adalah teman Pemohon ;Bahwa benar Pemohon dan Termohon adalah suami isteri, yang menikahpada tanggal 18 September 1997, dan saksi hadir pada pernikahan tersebut;Bahwa benar yang menjadi wali nikahnya adalah ayah kandung Termohon,yang bernama Dodi;Bahwa yang menjadi saksi nikahnya pada pernikahan tersebut adalahJamaludin

Pemohon II telah mengajukan surat permohonanItsbat Nikah tertanggal 09 Juni 2014 yang telah didaftarkan di Kepaniteraan PengadilanAgama Pelaihari dengan Nomor 075/Pdt.P/2014/PA.Plh tanggal 09 Juni 2014 telahmengajukan halhal yang pada pokoknya adalah sebagai berikut:Hal. dari 9 HalamanBahwa pada tanggal 08 Maret 1990, Pemohon I dan Pemohon II melangsungkanpernikahan menurut agama Islam di Kecamatan BatiBati Kabupaten Tanah LautPropinsi Kalimantan Selatan.Bahwa Pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya

Akad nikahnya dilaksanakan oleh penghulu resmi bernamaAmbri disaksikan oleh yang bernama :a. H. Syamsurib. H.M.

Ramlan bin Ali Said, umur 59 tahun, agama Islam, pekerjaan tani, tempat tinggaldi Jalan Jati Kenanga RT.005 RW.001 Desa Ujung Baru Kecamatan BatiBatiKabupaten Tanah Laut., dihadapan persidangan memberikan keterangan dibawahsumpah yang pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi kenal Pemohon I dan Pemohon II karena ada hubungan keluarga;e Bahwa setahu saksi para pemohon menikah pada tahun 1990;e Bahwa yang menjadi wali adalah ayah kandung Pemohon II bernama Zainiminyang akad nikahnya berwakil kepada

IJ danbukti bertanda (P.3) serta keterangan dua orang saksi di muka persidangan yangmemberikan keterangan di bawah sumpah secara terpisah dan saling bersesuaian satu samalain, maka Majelis Hakim telah menemukan faktafakta sebagai berikut:e Bahwa hubungan Pemohon I dan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatanggal 08 Maret 1990 yang dilaksanakan Kecamatan BatiBati Kabupaten TanahLaut Propinsi Kalimantan Selatan dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II yangbernama Zainimin.e Bahwa akad nikahnya

P/2013/PA Plp. tanggal 10 April 2013, telahmengemukakan halhal sebagai berikut :1 Bahwa pemohon telah melangsungkan pernikahan menurut agama Islamdengan seorang perempuan bernama Rumida binti Eta pada tahun 1959 diMurante, Desa Murante, Kecamatan Wara, Kabupaten Luwu.2 Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah saudarakandung istri pemohon bernama Siba karena ayah kandung istri pemohonpada waktu itu telah meninggal dunia, dikawinkan oleh Imam setempatbernama La Haruna, saksi nikahnya

pokoknya sebagai berikut :e Bahwa saksi mengenal pemohon karena pemohon adalah paman saksi,dan istri pemohon bernama Rumida binti Eta.e Bahwa saksi tidak menghadiri pernikahan pemohon karena padawaktu itu saksi tidak berada di kampung, namun saksi mengetahuipernikahan tersebut karena setelah pemohon menikah saksi tinggalbersama pemohon.Bahwa sepengetahuan saksi, pemohon menikah dengan Rumida bintiEta pada tahun 1959 di Murante, Desa Murante, Kecamatan Wara,Kabupaten Luwu.Bahwa yang menjadi wali nikahnya

bin Rempo, telah memberikan keterangan di bawahsumpah yang pada pokoknya sebagai berikut :e Bahwa saksi mengenal pemohon karena pemohon bersepupu satukali dengan saksi, dan istri pemohon bernama Rumida binti Eta.e Bahwa saksi tidak menghadiri pernikahan pemohon, namun saksimengetahui pernikahan tersebut karena pada waktu itu saksi sudahdewasa.Bahwa sepengetahuan saksi, pernikahan pemohon dilangsungkan padatahun 1959 di Murante, Desa Murante, Kecamatan Wara, KabupatenLuwu.Bahwa yang menjadi wali nikahnya

Desember 2012 karena sakit,sehingga pemohon akan mengalihkan gaji dari istrinya tersebut sebagai dudaVeteran Republik Indonesia.Menimbang, bahwa dua orang saksi yang diajukan oleh pemohon tersebutdi atas adalah merupakan orangorang yang dekat dengan pemohon dan telahmemberikan keterangan dibawah sumpah yang saling bersesuaian bahwa pemohondan Rumida binti Eta adalah suami istri sah yang menikah pada tahun 1959 diMurante, Desa Murante, Kecamatan Wara, Kabupaten Luwu dan telah tercukupisyarat dan rukun nikahnya

Pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalahayah kandung Pemohon II bernama AYAH PEMOHON 2;Saksi nikahnya masing masing bernamaa. SAKSI NIKAH 1, umur 40 tahun, agama Islam,pekerjaan swasta, tempat kediaman di KabupatenPasuruan:b. SAKSI NIKAH 2, umur 50 tahun, agama Islam,pekerjaan swasta, tempat kediaman di KabupatenPasuruan ;Mas kawinnya berupa uang sebesar Rp. 50.000, (limapuluh ribu rupiah) dan seperangkat = alat sholatdibayar tunai.

Perjanjian perkawinan tidak ada.Akad nikahnya dilangsungkan antara Pemohon I denganwali nikah tersebut yang pengucapan ijabnyadilakukan oleh WALI NIKAH yang hadir waktu itiusetelah wali3. Pada saat pernikahanjejaka dalam usia 30tersebuttahunnikah menyerahkannya (pasrah wali).Pemohon I berstatuspada saat pernikahantersebut, Pemohon II berstatus perawan dalam usia24 tahun.4.

Para Pemohon tidak pernah menerima Kutipan AktaNikah dari Pegawai Pencatat Nikah Kantor UrusanAgama Kecamatan Kraton, Kabupaten Pasuruan dansetelah para Pemohon mengurusnya, ternyatapernikahan para Pemohon tersebut tidak tercatat padaregister Kantor Urusan Agama Kecamatan Kraton,Kabupaten Pasuruan pada hal waktu itu para Pemohontelah mengurus segala sesuatunya / administrasinyamelalui Pak Modin MODIN, dan juga para Pemohon telahsering menanyakan akta nikahnya kepada Pak ModinMODIN, namun Pak modin

. ; Bahwa setahu saksi buku nikah Pemohon dan Pemohon Il tidak terbitsebagaimana halnya yang dialami banyak orang di daerah saksi yang sudahmengurus administrasi nikah namun buku nikahnya tidak pernah terbit; Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonan itsbat nikahuntuk memperoleh buku akta nikah demi kepastian hukum tentangpernikahannya......., di bawah sumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa Pemohon dan Pemohon Il adalah suami istri; Bahwa saksi hadir dan menyaksikan langsung

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah mengurus kelengkapan berkas,membayar biaya administrasi pencatatan nikah, dan menyerahkannyakepada Imam ...... yang bernama ......, namun buku nikahnya tidak terbit, halmana dialami pula oleh banyak orang di daerah saksi; Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonan itsbat nikahuntuk memperoleh buku akta nikah demi kepastian hukum tentangpernikahannya.Hal. 4 dari 9 hal. Pen.

,saksisaksi nikahnya adalah ...... (Tetangga Pemohon Il) dan ...... (lparPemohon ), dengan mahar berupa cincin emas 1 (satu) gram tunai. Bahwa ijab Kabul dilaksanakan oleh Imam ...... yang bernama ...... danPemohon I. Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka sedangkan Pemohon Ilberstatus perawan, tidak ada hubungan nasab, tidak ada hubungan semendadan hubungan sesusuan, dan tidak pernah ada yang keberatan atasperkawinan Pemohon dengan Pemohon ll.

Maksud atau alasanpermohonan tersebut tidak disebutkan secara spesifik dalam ketentuan Pasal 7Kompilasi Hukum Islam sebagai alasan yang dibolehkan menurut hukum untukmengajukan permohonan pengesahan nikah.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di muka, Pemohon dengan Pemohon Il telah melengkapi administrasi pencatatan nikahnya, namunsampai saat ini buku nikah sebagai bukti pernikahannya belum terbit.

Bahwa wali nikahnya adalah kakak kandung Pemohon II benamaRisman karena saat itu ayah kandung Pemohon II telah meninggaldunia;. Bahwa saksinya ada dua orang, yaitu S. Anwar dan Darwin;. Bahwa maharnya berupa uang sebanyak Rp10.000,00 dibayar tunai;. Bahwa Pemohon berstatus bujang, sedangkan Pemohon II berstatusjanda kematian suami;. Bahwa Keduanya tidak memiliki halangan pernikahan menurut adat danagama Islam;.

Bahwa wali nikahnya adalah kakak kandung Pemohon II bernamaRisman karena ayah kandung Pemohon II telah meninggal dunia;. Bahwa saksinya ada dua orang, yaitu S. Anwar dan Darwin;. Bahwa Maharnya berupa uang sebanyak Rp10.000,00 dibayar tunai;. Bahwa Pemohon berstatus jejaka, sedangkan Pemohon II berstatusjanda kematian suami;. Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak memiliki halanganpernikahan menurut adat dan agama Islam;.

Administrasi danTeknis Peradilan Agama Buku IIl Edisi tahun 2014, Mahkamah Agung RI,namun pihak yang merasa dirugikan oleh permohonan tersebut tidak ada, makaMajelis Hakim berpendapat bahwa perkara tersebut dapat dilanjutkanpemeriksaannya;Menimbang, bahwa alasan Pemohon dan Pemohon II mengajukanpermohonan Itsbat Nikah ini disebabkan perkawinan antara Pemohon denganPemohon II tidak dapat dibuktikan dengan Akta Nikah;Menimbang, bahwa dalildalil yang dikemukakan oleh Pemohon dengan Pemohon Il untuk disahkan nikahnya

bukti yang berupa kutipan akta nikahkarena menurut keterangan Pemohon dan Pemohon II yang didukung denganketerangan dua orang saksi yang menerangkan bahwa pernikahan Pemohon Him 7 dari 9 Him Penetapan No 0096/Padt.P/2018/PA.Bktdengan Pemohon II telah dilaksanakan sesuai syariat Islam, namun karenaketeledoran para Pemohon, pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidaktercatat di KUA, sehingga Pemohon dan Pemohon II tidak memperoleh bukunikah;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II sangat membutuhkanbukti nikahnya

Bahwa, pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah adalah Satamyaitu bapak kandung Pemohon Il, dengan dihadiri dua orang saksinikahnya masingmasing bernama, Edi Supriadi bin Castra dan SaprudinPenetapan Itsbat Nikah hal 1bin Samhudi dengan Mas kawinnya berupa uang sebesar Rp.20.000,00(Dua Puluh Ribu Rupiah), dibayar tunai serta ada ijab dan qabul;3. Bahwa, pada saat pernikahan tersebut, Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus janda (meninggal);4.

Bahwa Pemohon dan Pemohon II sudah berusahasecara maksimal untuk mendapatkan Kutipan Akta Nikah, tetapitidak berhasil;Bahwa, Pemohon dan Pemohon II telah mencukupkan keterangan danbuktibuktinya di persidangan;Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menyampaikan kesimpulannyasecara lisan di persidangan pada tanggal 30 Agustus 2019, yang padapokoknya tetap memohon untuk diisbatkan nikahnya;Bahwa untuk meringkas uraian penetapan ini, maka ditunjuk hal ihwalsebagaimana tercantum dalam berita acara sidang

SuingArtinya: Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang agil baligh;Menimbang, bahwa kedudukan Pemohon II yang mendalilkan hukumyang sama dengan Pemohon lebih kuat dari pada sekadar mengakui,sebagaimana pendapat ulama dalam nash kitab tersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas, Hakimberpendapat bahwa permohonan Pemohon untuk diisbatkan nikahnya denganPemohon II telah memenuhi alasan hukum dan telah memenuhi syarat danrukun perkawinan, serta tidak ada larangan perkawinan

UMur 42 tahun, Agama Islam, Pekerjaanburuh, Alamat XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX, Kecamatan Bogor Selatan,Kota Bogor, setelah mengangkat sumpah menerangkan pada pokoknyasebagai berikut :Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena sebagai pengurus RT;Hal 3 dari 9 hal Penetapan Nomor 0049/Pdt.P/2017/PA Bgr Bahwa saksi hadir dalam pernikahan antara Pemohon dengan PemohonIl yang dilaksanakan pada tanggal 01 Juli 2013; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II, telah memenuhi rukun dansyarat sah nikah, wali nikahnya

ayah kandung Pemohon II XXXXXXX, ada2 (dua) saksi nikahnya yaitu XXXXXXX dan XXXXXXX, ada ijab Kabul sertaada maskawin berupa uang sebesar Rp 50.000, (lima puluh ribu rupiah)dibayar tunai ; Bahwa status Pemohon sewaktu menikah adalah perjaka, sedangkanPemohon II perawan; Bahwa pernikahan Pemohon dan Termohon tidak ada petugas dari KUAsetempat, sehingga tidak didaftar dan tidak mempunyai buku akta nikah ;Bahwa selama berumah tangga, Pemohon dan Pemohon II tidak pernahbercerai dan masyarakat tidak

KeduaXXXXXXXXXXXXXXX, Umur 45 tahun , Agama Islam, Pekerjaan Karyawanswasta , AlamatXXKXKXKXKKXKXKKKKK KKK KKK KKKK KKK KKK KKKKKKKKKKKKAKKKX KEecamatanBogor Selatan Kota Bogor, setelah mengangkat sumpah menerangkan padapokoknya sebagai berikut :Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena sebagai pengurus RT; Bahwa saksi hadir dalam pernikahan antara Pemohon dengan PemohonIl yang dilaksanakan pada tanggal 01 Juli 2013; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II, telah memenuhi rukun dansyarat sah nikah, wali nikahnya

ayah kandung Pemohon Il XXXXXXX, ada2 (dua) saksi nikahnya yaitu XXXXXXX dan XXXXXXX, ada ijab Kabul sertaada maskawin berupa uang sebesar Rp 50.000, (lima puluh ribu rupiah)dibayar tunai ;Hal 4 dari 9 hal Penetapan Nomor 0049/Pdt.P/2017/PA Bgr Bahwa status Pemohon sewaktu menikah adalah perjaka, sedangkanPemohon II perawan; Bahwa pernikahan Pemohon dan Termohon tidak ada petugas dari KUAsetempat, sehingga tidak didaftar dan tidak mempunyai buku akta nikah ;Bahwa selama berumah tangga, Pemohon dan

Bahwa, pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah wali nasabyaitu Ayah Kandung Pemohon II bernama Sahran.Saksi nikahnya masingmasing bernama :a. b. iMas kawinnya berupa uang sebesar Rp. 20.000, (dua puluh ribu rupiah)dibayar tunai.3. Bahwa, pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan;4.

uraian penetapan ini cukup ditunjukkepada berita acara sidang dan dianggap telah termuat dalam penetapan ini ;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon adalahsebagaimana tersebut diatas ;Menimbang, bahwa berdasarkan surat permohonan, Pemohon danPemohon II berada dalam wilayah yurisdiksi Pengadilan Agama Buntok;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 7 ayat (2) Kompilasi HukumIslam dimana dalam hal perkawinan tidak dapat dibuktikan dengan Akta Nikahdapat diajukan Itsbat nikahnya

dasarpertimbangan;Penetapan Nomor 0133/Pdt.P/2016/PA.Btk, hal 6 dari 10Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon dan Pemohon IIyang dikuatkan dengan buktibukti tertulis dan kedua saksi, maka ditemukanfakta sebagai berikut : Bahwa pada hari Senin tanggal 8 April 1974 Pemohon danPemohon II melangsungkan perkawinan yang dilaksanakan di DesaKandris Kecamatan Banua Lima Kabupaten Barito Timur dan pernikahantersebut tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama Kecamatan BanuaLima; Bahwa yang menjadi wali nikahnya

Bahar bin Ba'du, di bawah sumpah pada pokoknya menerangkan sebagaiberikut: Bahwa saksi mengenal para Pemohon; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri dan saksitahu akad nikahnya dilaksanakan pada 11 Nopember 2011 di DusunManyamba, Desa Manyamba, Kecamatan Tammero'do Sendana,Kabupaten Majene; Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalahMomo sebagai Imam Dusun Manyamba; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Rasamuddin selaku ayahkandung Pemohon Il, disaksikan oleh saksi sendiri dan

faktafakta tersebut di atas, maka HakimTunggal menyatakan bahwa pernikahan para Pemohon telah sesuai denganSyariat Islam dan telah memenuhi ketentuan Pasal 14 sampai Pasal 30Kompilasi Hukum Islam tentang syarat dan rukun sebuah perkawinan, sertatidak melanggar ketentuan Pasal 39 sampai Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dari faktafakta tersebut, Hakim Tunggal jugaberpendapat tidak tercatatnya pernikahan para Pemohon akibat adanyakelelaian para Pemohon sendiri yang tidak mengurus Buku Nikahnya

setelahproses pernikahan selesai dengan cara melaporkan peristiwa nikahnya padaHal. 7 dari 9 Hal.

No. 277/Pdt.P/2016/PA.MjKantor Urusan Agama Kecamatan setempat;:Menimbang, bahwa idealnya sebuah perkawinan agar dapat dibuktikanatau setidaktidaknya diakui oleh negara adalah adanya akta nikah yang dibuatdihadapan Pegawai Pencatat Nikah (PPN), jika perkawinan tersebut tidak dapatdibuktikan dengan adanya akta nikah, maka dapat diajukan itsbat nikahnya kePengadilan Agama dengan batasan salah satunya adalah sebagaimanamaksud Pasal 7 ayat (3) huruf (e) Kompilasi Hukum Islam yakni perkawinanyang dilakukan