Ditemukan 11535 data
18 — 8
26Col Ales JI ual cure tho Vo Wii gs gai re alsaz Ge pScy Ul olixo Jloiw Yl UY Tay ue Yo d590Jlrall ob & ling gall gall pure vlArtinya: Islam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan. Ini adalahaniaya yang bertentangan dengan semangat keadilan.
6 — 0
Cees yw SbIl pli pllwyl) isl 245oY Tay 4 Yo dy90 Thal Ata I quai curs abo Vs lai Lasalls lias viol pawl carol aol Le pS ol olive yl, oiwYllad 9) ollArtinya: "/slam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahmenggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum
25 — 9
Ala JI quai curs alo Vo cil lad asi: ru alycure) ol cle pS ul olixo jlpoiwl OY tay we YoJlasdl egy oll Iimg whol yprwL "Halaman 14 dari 17 halaman Putusan.Nomor 29/Pdt.G/2022/PA.Pkp.Artinya: Islam memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga suami ister sudah goncang serta sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa),(dalam kondisi yang demikian itu) meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu suami ister dengan penjara yang berkepanjangandan
15 — 6
1a)Va) 4atl, Aaub puolal) gals Stes Gd) pale) Gye Glbi G) iG joesLegis TAY) GE Jats yall cusArtinya : Jika istri menggugat cerai karena suaminya memadiorotkanterhadap istri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar, melakukanperbuatan yang munkar, seperti berudi dan lainlainnya) sehinggamenggoyahkan keutuhan rumah tangga, maka dibolehkan bagi istrinyatersebut untuk meminta cerai kepada Hakim dan bila madlorot tersebut telahterbukti, sedangkan perdamaianpun tidak tercapai, maka Hakim menetapkanJatuh
47 — 17
Sebaliknya, akan timbul mudharatmudharat lainyang merusak ketenangan hidup Penggugat dan Tergugat.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengambil alin pendapat Dr.Musthafa As Sibai dalam Kitab Al Marah bainal Fiqh wal Qanun halaman100sebagai berikut:4a atl pee Gyo clad Lilac & 1 all g Gladil) as aL Aaa g HM bLall OLE) 5A Va Galual OS Lage y Gunat lie Qu Flat) G2 AY 5 agS gly oY slSad Guay MW pda Ga Ages SAS Ded (et Gy) a ye Ala Lgl gl GIS plasOy) SY) g Aas Lebel de tay Atal A) 1S. i Legis aly USI
18 — 12
39OY tay et wo by aro ales! quoi > 9 abe Vo aosoLL Ibe g wooll Kyowb Yr rg jl aol ole pS>u ol clixe yl poi VIJlosJl egyArtinya: /slam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasihat danperdamaian di mana hubungan suami isteri telah hampa, karenanyameneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihak dengan penjarayang berkepanjangan. Hal itu berarti tindakan yang bertentangan dengan rasakeadilan.
6 — 5
bernilai moral,perceraian pun juga dianggap sebagai perbuatan yang bernilai moral dalamkondisi jika memang perceraian merupakan jalan dan pilihan yang terbaikbagi suamiistri untuk menghindari perbuatan zalim dan saling menyakiti diantara mereka;Menimbang, bahwa demikian pula pendapat ahli figh yang tercantumdi dalam kitab Madaa Hurriyyatuzzayaini fitthalaaq juz hal 83, yang olehMajelis diambil alin sebagai pendapat sendiri, disebutkan sebagai berikut:eu ely gras obLodl Glas G> GW elas ew VI Lisl 255OY tay
6 — 5
x99OY Tay st po by 90 Tas Ales II Quoi curyg tho Vo all lusoLb lia, w6odl QoL pura aol le pSmu yl olixe yl oiwVIalasdI ce 9)Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahHal. 15 dari 18 hal Putusan Nomor:0898/Pdt.G/2018/PA. Tgrs.dianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satusuami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
13 — 3
quai cur 9 GhoVs ai a9 aa alyral ole pS ul olixe sheiw OY Tay we yo dy90Jlasdl toy 0 LE lim 9 gol yrwh gureArtinya :Islam telah memilih lembaga perceraian ketika rumah tangga telah goncangserta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasihat dan perdamaian dimanahubungan suami isteri telah hampa, karenanya meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu pihak dengan penjara yang berkepanjangan. Hal ituberarti tindakan yang bertentangan dengan rasa keadilan.
12 — 7
al JI Giai curs deo Vy Gliai Qs aa re lyra le pSy Ul oLize soi wl OY Ty 4 Yo dy9~0dJlasdI tay oll alb ling xgo gral org illArtinya: Islam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehatperdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa)sebab dengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satusuami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
12 — 6
., yang diriwayatkan oleh Imam Malikmenegaskan :Aol ll Si Bi pe g lll o pate po pe tay gy psArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak bolen memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya, karena
8 — 2
., yang diriwayatkan oleh Imam Malikmenegaskan :dle al i 5 ya g alll ute pia Cpa I tay) calArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya, karena
22 — 6
elas pw VI jLsl 155show Vl OY tay 4 Yo 6592 Tos alors Quoi cury The Va GMaJlosdI egy obb Ling wgo)l Qouwb yucg jl aol le pS ul olixeIslam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satusuami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
11 — 4
255lgad a2 ru elaOY tay et Vo p90 Toll Ales yII Quoi Cry abo Vo adhjl ai VIob Isag 50 gawd ye ro5J aol We pS ul olixeJJlaall e755Artinya : Islam memilih lembaga thalag / cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat / perdamaian, dan hubungan suami ister menjaditanpa ruh (hampa), sebab meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu suami ister dengan penjara yangberkepanjangan. Ini adalah aniaya yang bertentangan dengansemangat keadilan.
8 — 3
ales JI ausi cura Tbe Vg qos gid a2 rar lgQowdL O39) al ole oS su ul ol ino j1,oiw V WV (Tay prtaJaeJI tg) ob lang 1s 5 ollArtinya : Islam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan hubungansuami istri telah hampa sebab meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu) suami istri dengan penjara yangberkepanjangan, ini adalah aniaya yang bertentangan dengankeadilan;Menimbang, bahwa jika salah seorang dari pasangan suami istri, Sudahberketetapan
51 — 27
dalam sidang yang terbuka untuk umum dengan dihadirioleh para Hakim Anggota tersebut di atas, Oditur Militer Endah Wulandari, SH, Kapten Chk Nrp.11070056110484, Panitera Kholip, S.H, Lettu Sus Nrp. 519169, serta di hadapan umum danTerdakwa.Hakim Anggota IttdSyaiful Maarif, SHMayor Chk NRP 547972Lettu Sus NRP 519169Hakim KetuaCap/ttdBambang Indrawan, SHLetkol Chk NRP 548944Hakim Anggota IIttdAbdul Halim, SHMayor Chk NRP 11020014330876PaniterattdKholip, SH Salinan Sesuai aslinyaPaniteraKholip, SH I tay
37 — 10
y Alll GIS 5 Aiea Gyo IS alll tay Le O!Artinya : Jika keduanya bercerai, maka Allah akan memberikan kedudukankepada masingmasingnya dari limpahan kurniaNya dan AllahMaha Luas (KurniaNya) lagi Maha Bijaksana ;2. AlHadits riwayat Imam At Tirmidzi yang berbunyi :atic cle i sleall o ginal) > Y! ji la Gb JSArtinya : Setiap perceraian adalah sah hukumnya, kecuali perceraian yangdilakukan oleh orang yang idiot yang kurang sempurna akalnya .3.
78 — 34
, dengan batasbatas sebagaiberikut :e Utara31SelatanTimurBaratDengan tanah milik Nesti Deme (Sao KekaSolo), Nela Tay (Sao Nau zia) ;Dengan tanah milik Maria Baka (Sao TiwuMeze) ;Dengan tanah milik Nela Tay (Sao NauZia) ;Dengan tanah milik Wilhelmina Anu (SaoWeti Wali) ;Bahwa adalah tidak benar gugatan pada point E, para Penggugatmenyatakan bahwa pada tahun 1960 orang tua para Tergugat datang keRumah Adat Sao LAKO JAWA dan pada waktu itu didiami oleh MamaWEA MOKE, mama TA!
Johnie Parera selakuCamat Golewa, diberi tanda bukti P9 ;10.Foto copy Surat Setoran Pajak Daerah (SPPD) tahun 2014 tanggal 11Juni 2014 atas nama Yuliana Ule Tay, diberi tanda bukti P10 ;11.Foto copy Surat Keterangan tanggal 27 Desember 2011 yang dibuat olehYoseph Woi Wunu dan Nikolaus Sai Wunu, diberi tanda bukti P11 ;12.Foto copy Foto Resepsi Pernikahan Penggugat Ill tanggal 9 Juli 1991 diRumah Adat Lako Jawa, diberi tanda bukti P12 ;Menimbang, bahwa foto copy surat bukti P1 sampai dengan bukti
keterangansaksi Aloysius Keli yang menjabat sebagai Pamong Ekonomi Desa Dadawea,Kecamatan Golewa, Kabupaten Ngada yang bertugas memungut pajak PBB :pada pokoknya menerangkan bahwa tanah sengketa belum pernah dilakukanpenarikan pajaknya, dan tanah sengketa tidak ada Seri Anya, maka menurutMajelis Hakim bukti P9/bukti T7 tersebut cukup beralasan untukdikesampingkan ;Menimbang, bahwa mengenai bukti P10 yang berupa foto copy SuratSetoran Pajak Daerah (SPPD) tahun 2014 tanggal 11 Juni 2014 atas namaYuliana Ule Tay
10 — 7
286Col Alar JI Quai curs tho Vo Wii las gai: re alsa7 Ge pScy Ul olixo Jloiw Yl UY Tay ue Yo d590Jlradl ob & ling gall gawll pure dlArtinya: Islam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan. Ini adalahaniaya yang bertentangan dengan semangat keadilan.
9 — 1
Pasal 22 ayat (2) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975;Menimbang, bahwa meskipun tidak ada bantahan dari Tergugatkarena tidak hadir di persidangan, akan tetapt ketidak hadiran tersebut patutdianggap bahwa Tergugat tidak ingin membela haknya atau boleh jadi pulakarena Tergugat telah menyetujui perceraian tersebut;Menimbang, bahwa Majelis juga sependapat sebagaimana pendapatahli fiqih dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz Il hal. 405 yang diambil alihmenjadi pendapat Majelis, berbunyt:AS ga Y alla sgh tay