Ditemukan 16820 data
8 — 0
lias pdlwYl 5 Lisl 25,Clo ates JI quai curg alo Vy gla Lqd aa re plyJlasJl toy oLLb plb lia, vg) pawl yureiJl"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahmenggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman seumurhidup, dan
73 — 19
55Artinya: Menolak kerusakan/mafsadat harus didahulukan daripadamengedepankan kebaikan/maslahat.Menimbang, bahwa pertimbangan Majelis tersebut sejalan denganpendapat ahli hukum Islam dalam Kitab Fiqhus Sunnah jus II halaman 248 yangdiambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut:a 7 oa we 2 oe eae 1thTOW wcolpiclel asdg5Jl atu wwoldll si lblgcs Sus I5le= Toy a of i ~aT 3X a z Ipats logllEsl Gc 6 juall alos azs GUELY Lie SILI OlS5~ 22%
8 — 0
ater JI quai cure Ghe Vy lai Lgs esi ru ly11lad toy oLLb plb Iiwy vol pawl yureiJl"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahmenggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman seumurhidup, dan ini adalah kedholiman yang
8 — 0
lias pdlwYl 5 Lisl 25,Clo ates JI quai curg alo Vy gla Lqd aa re plyJlasJl toy oLLb plb lia, vg) pawl yureiJl"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahmenggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman seumurhidup, dan
13 — 4
olay (blo Vg yo YTidak boleh membuat madilarat dan tidak boleh saling memadlaratkanMenimbang, bahwa menurut pendapat Abdurrahman ashShabuni dalamkitab Madza Hurriyyatu azZaujaini fi athThalaq juz halaman 83 yangdijadikan sebagai pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini, sebagai berikut :bla Gy tbios cur GMbII elas pul 4 lsl 28,quai cure Gho Vy gla Lqs eat re elo ursclize lp oiwyl oY Toy rat Yo O90 Clo ill ate IIoll lb larg vgoJl yprwl curoil aol ole pS olJlasJl e9)"Islam memilih jalan perceraian
18 — 4
plies pw jLisl 285Cai curg Cle Vo Lai lus eat ae ols Uraolizo jloiwyl oY Toy me Yo by Tho! Al!pl IX b9 uboll gral guzel ool le pSu uldlall t5 olArtinya : Islam memilih lembaga thalag / cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat / perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanparuh (hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukumsalah satu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
5 — 0
5 Lisl 28,Clo ates JI quai cary alo Vg gla Ld aa re plyJad toy oll plb lia, vol pawl yureiJl"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahmenggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman seumurhidup, dan ini adalah kedholiman
110 — 50
SEP Adveocat sonsberkedudukan di jalan Keuangan Negara VoRT 26 RW 97 Kelurahan Kavu Piekecamatan Oebobo, Kupang berdasarkan Surat Kuasa kbusus tanggal OS Pebrauar 2+yang telah didaftarkan di Kepaniteraan Pengadilan Neger Kupang denunt:No.2 1/PDT/LGS/K /2007/PN.KPG.2 MS SE a L, NN W A MNOKTOVIANUS LAPIDEMANG, Urur 43) tahun, Pekerjaan Pegawal NeverSipil (Guru SMP Neg.5 Kupany) tinggal di RT. 12 RW.03 kelurahan Fandaukecamatan Oebobo, Kupany.selanjutnya disebut Deeb eee beet denen bebe toy etn teers
14 — 9
aieKetika perbedaan sikap suami istri telah menyebabkan perkawinannya tidak lagi memberikan kebaikan karena sudah tidak ada lagijalan untuk mencapai tujuan perkawinan, maka kebaikan bagi mereka berpindah pada perceraian;2: Kitab Mada Hurriyyatu azZaujain fi athThalaq Juz yang berbunyi:Quai cury tho V5 Gailogs gai, ae, aly pure s/I Blo Glial wr GibIl pllai ellwyl jlisl 5 5ebb litey csi$0Il oteail by gee ll 5a edt pStu Gl clita yl yeaa Os toy ak oer Bye Zo MI alyJJ lasdl ce)Him. 7 dari 9 him.
11 — 9
Toy HE C0JJ lasdl coy oLL Nias 1s Whol yawIslam memilih lembaga talak/ceral ketika rumah tangga sudah dianggaptidak bermanfaat lagi nasihat/perdamaian dan hubungan suami istri telahmenjadi seperti gambar tanpa ruh (hampa), sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami isteri dengan penjarayang berkepanjangan, ini adalah aniaya bertentangan dengan semangatkeadilan;Menimbang, berdasarkan halhal yang telah dipertimbangkan diatas, majelis hakim juga berpendapat bahwa adanya perselisihan
3 — 0
olgy (yl io Vg ypoTidak boleh membuat madlarat dan tidak boleh saling memadlaratkanMenimbang, bahwa menurut pendapat Abdurrahman ashShabuni dalamkitab Madza Hurriyyatu azZaujaini fi athThalaq juz halaman 83 yangdijadikan sebagai pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini, sebagai berikut :carol sladl Cy bua Gur Goll plas pul , lel 28,Clo ate J quai cur alo Vy qilai Lg9 aay re plyJlasJl toy LL olb Iiwy voc) pawl gureiJl"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan
3 — 0
ate J quai curg alo Vy qilai Lgd gai re lyJad toy oll plb lia, vg) pawl yureiJl"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahmenggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman seumurhidup, dan ini adalah kedholiman yang bertentangan
11 — 2
lias pdlwYl 5 Lisl 25,Clo ates JI quai curg alo Vy gla Lqd aa re plylad toy oll plb lia, voc) pawl gureiJl"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahmenggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman seumur11hidup, dan
6 — 0
ater JI quai cure Ghe Vy lai Lgs esi ru lyhalaman 10 dari 13 Putusan Nomor 1328/Pdt.G/2019/PA.Mr.lad toy oLLb plb Iiwy vol pawl yureiJl"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahmenggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan
7 — 0
ate JI quai curs Ghe Vg Glai Lgs eri ru oly11lad toy oLLb plb Iiwy vol pawl yureiJl"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahmenggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman seumurhidup, dan ini adalah kedholiman yang
5 — 0
ate JI quai cur alo Voy qilai Lgd gai re lyJlasdl toy oll plb Iiwy wool pawl gure"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahmenggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman seumurhidup, dan ini adalah kedholiman yang
8 — 0
ate J qai curg alo Vy qilai Lgd gai re lylad toy oLLb plb Iiwy vol pawl yureiJl"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahmenggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman seumurhidup, dan ini adalah kedholiman yang bertentangan
6 — 0
ater JI quai cure Ghe Vy lai Lgs esi ru ly11lad toy oLLb plb Iiwy vol pawl yureiJl"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahmenggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman seumurhidup, dan ini adalah kedholiman yang
6 — 0
ate J quai curg alo Vy qlai Lgs aa re lyJad toy oLLk plb laws wool pawl gure iJl"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahmenggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman seumurhidup, dan ini adalah kedholiman yang
8 — 1
ate J quai curg alo Vy qilai Lgd gai re lyJad toy oLLb plb lia, wool pawl yureiJl"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahmenggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman seumurhidup, dan ini adalah kedholiman yang