Ditemukan 11011 data
29 — 7
ilypolbsbl eSoJl calS lei aig U5 OMS Yb!
18 — 7
~ala yb UigSs 858 gl HLM QUAIL 4al Aas jl! cuitsHal 14 dari 18 hal. Pts.No.1728/Pdt.G/201 4/PA Bwi.ud Aallas dag jl) CUS JA) Adri Lire GIS 1a!
14 — 1
olX>l yo Ws grig cualls diab pS>usnSall AlS Lai aig SUS OMS Yb!
10 — 10
sudah dianggapguncang / tidak harmonis dan tidak bermanfaat lagi, nasihat perdamaian danhubungan suami isteri sudah hilang (tanoa ruh), sebab dengan meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu isteri atau suami dalam penjara yangberkepanjangan, hal tersebut adalah suatu) bentuk penganiayaan yangbertentangan dengan semangat keadilan sehingga harus dihindari hal ini sesuaimaksud kaidah fighiyah yang dinukilkan dari hadis Nabi:AN gli ath AG GI ARE ait Gay Ze MAW Glas Go dll Gy es Hees El Neg Soe Yb
34 — 26
Al Qawad alFighiyyah li al syeikh Muhammad Halim al Utsaimin, yang kemudian diambil aliholeh Majelis Hakim sebagai pertimbangan hukum :Lamas LasY yey pall os US 5,Artinya : bahaya (mudharat) yang lebih ringan di antara dua bahaya(mudharat) bisa dilakukan (prioritas) demi menghindari bahaya(mudharat) yang lebih besar.Menimbang bahwa selanjutnya, Majelis perlu mengetengahkan doktrinhukum Islam sebagai berikut di bawah ini :Dalam Kitab Figih Ash Shawi jilid IV Halaman 204:0390 Vo atre login r>95 eI yb
45 — 15
Ly sofpSSGSG adsble Iyales a) yb ali ase Lod 54 ag bi nd gl Be ie ae &a ~ SPP Zt Te 2 Bias oo elt mate 2 nee = ,*4, 5.7 4 $24 aed iyud'uuhum Iiaabaaihim huwa aqsathu inda allaahi fain lam ta'lamuu aabaaahum faikhwaanukum filalddiini wamawaaliikum walaysa alaykum junaahun fiimaa akhtha/tum bihi walaakin maa ta'ammadatquluubukum wakaana allaahu ghafuuran rahiimaan33:5 Panggilah mereka (anakanak angkat itu) dengan (memakai) nama bapakbapak mereka;itulah yang lebih adil pada sisi Allah, dan jika kamu
29 — 19
thalak ketika rumah tangga sudah dianggap guncang / tidakharmonis dan tidak bermanfaat lagi, nasihat perdamaian dan hubungan suami isterisudah hilang (tanpa ruh), sebab dengan meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu isteri atau Suami dalam penjara yang berkepanjangan, haltersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangatkeadilan sehingga harus dihindari;Menimbang, bahwa berdasarkan Firman Allah SWT dalam AlQuran SuratAlBagarah Ayat 227 yang berbunyi :abe prow alll yb
12 — 4
terhadap Penggugat (PENGGUGAT),dimana perceraian antara Penggugat dan Tergugat tersebut dijatuhnkan olehPengadilan Agama, sebagaimana maksud Pasal 119 ayat (2) huruf c KompilasiHukum Islam.Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat ahliHukum Islam Assayid Sabig, dalam kitabnya Figh AsSunah, Jilid Il, halaman248 yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yangmenyatakan sebagai berikut:Go Byte lye Ave lls lee Lill OS Cap BI pely doy dane lal gal Lalyes E23 bbasl adb Yb
40 — 4
aig SUS OMS Yb 09 aigS YlSol go pall! plsol woArtinya: Maksud Nabi Saw memutus suatu perkara yang diajukan para pihakberdasarkan faktafakta lahir, dan hanya Allah Swt yang mengetahuifaktafakta yang disembunyikan para pihak tersebut adalah bahwa NabiSaw memutus suatu perkara yang diajukan para pihak tersebutberdasarkan alat bukti, sumpah dan alat bukti lahir lainnya, meskipunpada hakikatnya mungkin saja fakta sebenarnya berbeda dengan faktalahir yang terbukti di persidangan itu.
32 — 14
aig U5 OMS Yb 9 aigS YlSol go pala! iol, woArtinya: Maksud Nabi Saw memutus suatu perkara yang diajukan para pihakberdasarkan faktafakta lahir, dan hanya Allah Swt yang mengetahuifaktafakta yang disembunyikan para pihak tersebut adalah bahwaNabi Saw memutus suatu perkara yang diajukan para pihak tersebutberdasarkan alat bukti, sumpah dan alat bukti lahir lainnya, meskipunpada hakikatnya mungkin saja fakta sebenarnya berbeda denganfakta lahir yang terbukti di persidangan itu.
18 — 11
Demikianpula perkara ini adalah perkara kewarisan yang ahli warisnya bertingkat, makaharuslah ditentukan pembagian secara jelas ahli waris dan kedudukan warisnyadalam setiap tingkatan ;Menimbang, bahwa ketentuan pokok keahliwarisan dalam Islam, adalahsebagaimana ketentuan Al Qur'an, diantaranya surat Annisa ayat 11 dan 12menyebutkan :B15 Agi Ge UB Sglb gE G8 elas ES Yb GARY) Bs Uh, SUN Soy Gl a ail Seg!
15 — 7
PENETAPANNomor 0803/Pdt.P/2016/PA.Kab.Mlg2 Yb ?
18 — 2
PUTUSANNomor 0288/Padt.G/2017/PA.TDNSo ZN yb 7a7DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Tanjungpandan yang memeriksa dan mengadiliperkara tertentu pada tingkat pertama dalam sidang majelis telah menjatuhkanputusan perkara Cerai Gugat antara:PENGGUGAT, lahir di Tanjungpandan, tanggal 22 September 1989 (Umur 27tahun), agama Islam, Pendidikan terakhir SMK, PekerjaanKaryawan PT, Tempat tinggal di Kelurahan PaalsatuKecamatan Tanjungpandan Kabupaten Belitung, sebagaiPenggugat;
51 — 6
., Advokat pada Kantor Advokat YB. IRPAN, S.H., M.H.,beralamat di Jl.
23 — 2
aig SUS OMS Yb 9 aigS YlSol go pall! plsol uoArtinya: Maksud Nabi Saw memutus suatu perkara yang diajukan para pihakberdasarkan faktafakta lahir, dan hanya Allah Swt yang mengetahuifaktafakta yang disembunyikan para pihak tersebut adalah bahwa NabiSaw memutus suatu perkara yang diajukan para pihak tersebutberdasarkan alat bukti, sumpah dan alat bukti lahir lainnya, meskipunpada hakikatnya mungkin saja fakta sebenarnya berbeda dengan faktalahir yang terbukti di persidangan itu.
78 — 26
Sebagaimana ketentuan pasal 149 (1) RBg dan dalil syar'i :ol se Yb 58 HB pale SS SG I pryArtinya : Seseorang yang dipanggil Hakim (Pengadilan) tidak datang, iadipandang sebagai dhalim dan tidak ada hak baginya. (AhkamulQuran II : 405) ;Hal. 10 dari 20 Hal.Putudsan Nomor 282/Pdt.G/2019/PA.TImMenimbang, bahwa sebagaimana ketentuan Pasal 154 ayat (1) R.Bg.jo.
15 — 6
Hal initelah sejalan dengan pendapat ahli hukum Islam dalam Kitab Ahkamul QuranIll : 405 yang diambil alin Majelis Hakim sebagai pendapat Majelis yangmenyatakan sebagai berikut :gs Yb 5g tly lal Wb te SN) sdArtinya: Barang siapa yang dipanggil untuk menghadapHakim Islam, kemudian tidak menghadap maka ia termasuk orang yangzalim, dan gugurlah haknya.4.9 Beban pembuktianMenimbang, bahwa dalam undangundang perkawinan terdapat prinsipmempersulit perceraian dalam artian warga negara Indonesia tidak dapatmempermainkan
13 — 1
Ke2, Juz 12, hlm. 4, menjelaskan maksud hadis di atas, sebagai berikut:Slaw tot, aly Gola Quo ow pS Lil ailggo dla plS>l po Ws grig cualls dial pS>usnSall AlS Lei aig SUS OM yb!
58 — 3
Ke4,Juz 3, hlm. 329348);Menimbang, bahwa alatalat bukti tersebut sangat menentukan dalam memutusperkara dalam hukum Islam, sebagaimana terdapat dalam hadis Nabi Saw riwayatMuslim:aule Wl loo aU Jay SLE reds aol ol ysval os ol Siar Sly sll oseaits aS) talus2 bil laild 105 Me sling asl > yo Al cared cya(plume olgy) useSaJl lS Lai ig SUS WMS yb!
25 — 11
thalak ketika rumah tangga sudah dianggap guncang / tidakharmonis dan tidak bermanfaat lagi, nasihat perdamaian dan hubungan suami isterisudah hilang (tanpa ruh), sebab dengan meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu isteri atau Suami dalam penjara yang berkepanjangan, haltersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangatkeadilan sehingga harus dihindari;Menimbang, bahwa berdasarkan Firman Allah SWT dalam AlQuran SuratAlBagarah Ayat 227 yang berbunyi :abe pee alll yb