gugatan Penggugat dan telah dicantumkan dalam tentang duduk perkaraini adalah telah memenuhi syarat formal sebagaimana sebuah surat gugatan,sehingga perkara ini dapat diterima untuk diperiksa dan dipertimbangkan;Menimbang, bahwa terhadap dalildalil gugatan tersebut Tergugat tidakmemberikan jawabannya karena Tergugat tidak hadir menghadap dipersidangan meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut, maka Tergugatgugur hak jawabnya, serta Hakim sependapat dengan pendapat ulama Islamdan mengambil alih

dalam ajaranIslam menghindari mudharat wajib didahulukan daripada mengambilmanfaatnya;Menimbang, bahwa berdasarkan Yurisprudensi Mahkamah AgungRepublik Indonesia Nomor 38K/AG/1990 tanggal 22 Agustus 1991, bahwa tidakperlu. melihat siapa yang bersalah menyebabkan perselisihan danpertengkaran, tetapi yang penting apakah rumah tangga itu telah pecah dansulit didamaikan lagi, menjadi dasar pertimbangan dikabulkannya suatuperkara;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih

ule gla aa g jl dag jl Ae ) pte aud NaI 5Artinya : Apabila si istri telah menunjukkan sikap sangat benci kepadasuaminya, maka Hakim boleh menjatuhkan talak satu suaminyakepada istrinya.Menimbang, bahwa Hakim perlu sependapat dengan pakar hukum Islamdalam Kitab Fighus Sunnah Juz II halaman 290, kemudian diambil alih sebagaipendapat Majelis Hakim, yang berbunyi:NIBla Y Les HUY GIS 5 9 jl Gh jie gh dag jl diay cualall sal Lol yes Cull 1aAu Aale Upill Login eDeY) Ge tall Gace og Lagllel Sub plied al

Putusan Nomor 318/Pdt.G/2019/PA.PKBdan Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih sebagai dasarpertimbangan pengarang Kitab Ahkamul Qur an, Juz 2, halaman 45:Ad ga Yo alle 948 Cine ald Grabiuall alsa Cys aSla (oll (54 CysArtinya: Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim di dalampersidangan sedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilantersebut, maka di termasuk orang dzalim, maka gugurlah haknya;Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini termasuk perkaraperdata khusus yang tunduk kepada hukum acara

petunjuk yang ada, MajelisHakim berpendapat bahwa perpisahan Penggugat dengan Tergugatadalah akibat dari adanya perselisinan dan pertengkaran;Menimbang bahwa tujuan pernikahan adalah mencapai keluargayang sakinah, mawaddah warahmah, dihubungkan dengan faktafaktahukum tersebut di atas, maka tujuan pernikahan tersebut sudah tidakdapat diwujudkan karena Penggugat tetap ingin berpisah denganTergugat, oleh karena itu Majelis Hakim sependapat dengan pakar hukumIslam dalam Kitab Ghoyatul Marom yang diambil alih

menjadi pendapatMajelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut:4Blh pall) ule gl eas jaa gi Ae) a se tid 1a ,Ce Lal Aue )Artinya : Apabila si ister telah menunjukkan sikap sangat bencikepada suaminya, maka Hakim boleh menjatuhkan talak satu suaminyakepada isterinya.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatImam Malik sebagaimana dikutip oleh Sayyid Sabigq dalam kitabnya FighSunnah Jilid Il yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim, yangberobunyi sebagai berikut : Jka isteri menggugat

pernah hadir, maka secara yuridis formalTergugat dapat dianggap tidak bermaksud untuk mempertahankan hakhakkeperdataannya dan atau membela kepentingannya di persidangan, mengakuidan membenarkan semua Posita dan Petitum dalam surat gugatan Penggugat,namun tidak serta merta hal tersebut menjadikan gugatan #0046# dapatdikabulkan, karena mengingat perkara ini merupakan perkara yangdikhawatirkan dapat menimbulkan suatu kebohongan besar (de groten langen);Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alih

Terkait hal tersebut, Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini Fii Athalaq, Juz 1,halaman 83 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri,yang berbunyi sebagai berikut:GOAGA/E MA S YARIZGD! 400it S 3 VROGEZRLG! CCR! 4AIP ANCE!

Hal iniadalah aniaya yang bertentangan dengan semangat keadilan.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengambil alih pendapat Dr.Musthafa As Sibai dalam Kitab Al Marah bainal Figh wal Qanun halaman 100sebagai berikut Sesungguhnya kehidupan suami istri tidak akan tegak denganadanya perpecahan dan pertentangan, selain itu justru akan menimbulkanbahaya yang serius terhadap pendidikan anakanak dan perkembanganmereka, dan tidak ada kebaikannya mengumpulkan dua orang yang salingmembenci.

No : 498/Pdt.G/2017/PTA.Sbydinilai tepat dan diambil alih sebagai pertimbangan Majelis Hakim Banding;sendiri;DALAM POKOK PERKARAMenimbang, bahwa untuk menyatakan kesimpulan hukum terhadappetitum angka 3 yakni tentang Menetapkan ahli waris almarhum (DJIMBRAKbin RADIYO) terdiri dari seorang isteri (ZAENAB) dan dua orang anak yaituH.

Dengan mengambil alih alasan dan pertimbanganhukum Majelis Hakim Tingkat Pertama, Majelis Hakim Banding sependapatdengan Majelis Hakim Tingkat Pertama bahwa alat bukti yang diajukan olehHal. 10 dari 13 hal. Put.

kekuatan pembuktian hak milik, karenanyapetitum tentang obyek sengketa dinyatakan ditolak sebagaimana telahdiuraikan dalam alenia di atas;Menimbang, bahwa dengan pertimbangan petitum angka 4 tentangobyek sengketa di atas, maka petium angka 5 s/d angka 7, tidak perludipertimbangkan karena tidak ada kepentingannya lagi dan karenanyadinyatakan ditolak;Menimbang, bahwa sesuai pula pendapat ahli hukum Islam dalamKitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 274 yang oleh Majelis HakimPengadilan Tinggi Agama diambil alih

alFighiyyah alKubra wa ma tafarraa anha, halaman 527,karangan Doktor Shalih bin Ghanim Sadlan, telah diambil menjadi pendapatMajelis Hakim, sebagai berikut:OsVl ypoL Jl wwVL, pollArtinya: Kemudharatan yang lebih besar dapat dihilangkan dengankemudharatan yang lebih ringan;Putusan Nomor 1444/Pdt.G/2020/PA.RAP.Hal. 10 dari 15 Halaman.Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan dalil/nujah syariyyahdari Pendapat Imam Abi Ishaq alSyirazi dalam Kitab AlMuhazzab, jilid Il,halaman 81, telah diambil alih

Terkait hal tersebut, Majelis Hakim sependapat denganPutusan Nomor 1444/Pdt.G/2020/PA.RAP.Hal. 11 dari 15 Halaman.pendapat ahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini Fii Athalagq,Juz 1, halaman 83 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapatsendiri, menyatakan:Islam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat perdamaian danhubungan suami istri menjadi tanpa ruh (hampa) sebab dengan meneruskanperkawinan

Hal ini adalah aniaya yang bertentangan dengan semangatkeadilan.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengambil alih pendapat Dr.Musthafa As Sibai dalam Kitab Al Marah bainal Fiqh wal Qanun halaman 100sebagai berikut Sesungguhnya kehidupan suami istri tidak akan tegak denganadanya perpecahan dan pertentangan, selain itu justru akan menimbulkanbahaya yang serius terhadap pendidikan anakanak dan perkembanganmereka, dan tidak ada kebaikannya mengumpulkan dua orang yang salingmembenci;Menimbang, bahwa

dan Tergugat ;Menimbang, bahwa berdasarkan Yurisprudensi Mahkamah Agung RI Nomor:379 K/ AG/1995 tanggal 26 Maret 1997, yang intinya menyatakan Suami isteri yangtidak berdiam serumah lagi dan tidak ada harapan untuk dapat hidup rukun kembali,maka rumah tangga tersebut terbukti telah retak dan pecah, berarti alasan perceraianberdasarkan pasal 19 (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo pasal 116 (f)Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi ;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih

bahwa Yurisprudensi MARI No.3180 K/Pdt/1985 tanggal 28Januari 1987 menyatakan pula, bahwa pengertian cekcok yang terus menerus dan tidakdapat didamaikan bukan ditentukan kepada penyebab cekcok yang harus dibuktikan,akan tetapi melihat dari kenyataan adalah benar terbukti adanya cekcok yang terusmenerus sehingga tidak dapat didamaikan lagi ;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapatPakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz I halaman 248 yangdiambil alih

Pasal 105 huruf a dan Pasal 156 huruf a Kompilasi HukumIslam, bahwa bilamana terjadi perceraian, baik ibu atau bapak tetap berkewajibanmemelihara dan mendidik anakanak mereka, sematasemata berdasarkan kepentingananak, dan bagi anak yang belum mumayyiz atau belum berumur 12 tahun, maka yanglebih berhak memegang hak hadlanah adalah ibunya, hal tersebut sesuai pula dengandalildalil syariyah, yang diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:1.

Putusan Nomor 540/Padt.G/2019/PA.PKBMenimbang, bahwa terhadap dalildalil gugatan tersebut Tergugattidak memberikan jawabannya karena Tergugat tidak pernah datangmenghadap di persidangan meskipun telah dipanggil secara resmi danpatut maka menurut hukum pembuktian hak jawab Tergugat menjadigugur dan dianggap mengakui dalildalil yang diajukan oleh Penggugat,dan Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih sebagai dasarpertimbangan pengarang Kitab Ahkamul Qur an, Juz 2, halaman 45 :AY ja Yall 668 ins

sependapat dengan pakar hukumIslam dalam Kitab Ghoyatul Marom yang diambil alin menjadi pendapatMajelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut:dalle plat) dye pth Was jl das il Ae) a se id) 1345Ce Lal Ae Artinya : Apabila si isteri telah menunjukkan sikap sangat bencikepada suaminya, maka Hakim boleh menjatuhkan talak satu suaminyakepada isterinya.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatImam Malik sebagaimana dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kitabnya FiqhSunnah Jilid Il yang diambil alih

Hal tersebutsejalan dengan pendapat pakar Hukum Islam dalam Kitab MadzaHurriyyatuz zaujaeni fii ath athalaq yang diambil alih menjadipertimbangan Majelis Hakim dalam memutus perkara ini yangmenyatakan "/slam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tanggasudah dianggap guncang/tidak harmonis dan tidak bermantaat lagi nasihatperdamaian dan hubungan suami isteri sudah hilang (tanpa ruh) sebabdengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu isteri atausuami dalam penjara yang berkepanjangan

Facti Pengadilan Tinggi Medan yangmenguatkan Putusan Judex Facti Pengadilan Binjai dalam perkara yangdikasasi ini, telah memberikan pertimbangan hukum pada halaman 9alinea terakhir sampai dengan halaman 10 alinea 2 sebagai berikut:Menimbang, bahwa ................. dst sependapat dengan alasandan pertimbangan hukum yang telah diambil oleh Majelis HakimTingkat Pertama dalam putusannya berkenaan dengan halhalyang dipersengketakann telah tepat dan benar menurut hukummaka Majelis Hakim Tinggi Mengambil alih

G/2014/PNBj. tanggal 30 Oktober 2014 yang dimintakan bandingtersebut dapat dipertahankan dalam peradilan tingkat banding danharus dikuatkan.Bahwa pertimbangan hukum Judex Facti Pengadilan Tinggi Medandalam perkara yang dimohonkan kasasi ini, yang menyetujui danmengambil alih pertimbangan hukum Judex Facti Pengadilan NegeriBinjai sebagai pertimbangannya sendiri dalam menjatuhkan putusandalam peradilan tingkat banding, yang berarti Pengadilan Tinggi Medantelah menguatkan pertimbangan hukum Judex Facti

bertanggal 14 Juni 1984);Bahwa Pemohon Kasasi sangat keberatan dengan pertimbanganhukum Judex Facti sebagaimana yang disebutkan di atas denganalasan bagaimana mungkin buktibukti yang diajukan oleh Pemohonkasasi/Penggugat berupa produk P.1 s.d P.18 sama sekali tidakdipertimbangkan oleh Judex Facti baik di tingkat Pengadilan TinggiMedan maupun Pengadilan Negeri Binjai;Bahwa pertimbangan hukum Judex Facti Pengadilan Tinggi Medandalam perkara aquo sebagaimana dimaksud di atas yang menyetujuidan mengambil alih

Putusan Nomor 318/Pdt.G/2020/PA.PKBgugur dan dianggap mengakui dalildalil yang diajukan oleh Penggugat,dan Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih sebagai dasarpertimbangan pengarang Kitab Ahkamul Qur an, Juz 2, halaman 45 :war ald groluell plS> yo eSl> wl eo voal 5>V lls o9Artinya: Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim di dalampersidangan sedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilantersebut, maka di termasuk orang dzalim, maka gugurlah haknya;Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini termasuk

dengan pakar hukumIslam dalam Kitab Ghoyatul Marom yang diambil alin menjadi pendapatMajelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut:adc gills larg jl ang jll ac, yo ac oi I 15 Ioadlb ~olslle lall ale >Artinya : Apabila si isteri telah menunjukkan sikap sangat bencikepada suaminya, maka Hakim boleh menjatuhkan talak satu suaminyakepada isterinya.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatImam Malik sebagaimana dikutip olen Sayyid Sabigq dalam kitabnya FiqhSunnah Jilid Il yang diambil alih

Hal tersebutsejalan dengan pendapat pakar Hukum Islam dalam Kitab MadzaHurriyyatuz zaujaeni fii ath athalaq yang diambil alih menjadi pertimbanganMajelis Hakim dalam memutus perkara ini yang menyatakan:elsdl Gyles ga> GMb! pls pw Vl jLisl 28ques Gur 9 the Vo qos a9 eau lg arg5JlsLeiwl OY tay 2S Yo dyg0 arg 5/ alos JIxgoJl Qraudb geresl ool le pS ul olixealosJI eg) obb lingHal 12 dari 15 Hal.

ternyata tidak datangnya itu tidak disebabkan olehsuatu alasan yang sah, oleh karenanya Tergugat harus dinyatakan tidak hadir,dan perkara ini dapat diperiksa tanpa hadirnya Tergugat (verstek);Menimbang bahwa dari ketidakhadiran Tergugat tersebut tanpa alasanyang sah, maka secara hukum hak jawabnya menjadi gugur karenanya, hal inisesuai dengan dalil dalam Kitab Ahkamul Quran juz Ill oleh Imam Abi BakarAhmad Ar Razy Al Jashshash halaman 329 Bab Luzumil Ijabah liman duiya ilalhakim, selanjutnya diambil alih

Hal tersebut sejalan dengan pendapatpakar Hukum Islam dalam Kitab Madza Hurriyyatuz zaujaeni fii ath athalaqyang diambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim dalam memutus perkaraini yang menyatakan:Cus che Ys ciloi led ati oes als Coes jl shall Gjbesi Ge GUbI oli ay! lis) aayangel) Gaull Gass SM asl gle eSey ul cline SI OY cy ue Os By pe ely Jll Ab!

Pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islamdi Indonesia, serta pendapat pakar hukum Islam sebagaimana tercantumdalam kitab Manhaj AlThullab, Juz VI, halaman 346 yang diambil alih menjadipertimbangan Majelis Hakim dalam memutus perkara ini yang berbunyisebagai berikut:dalle a Lill Lele gl gay 4a jl Ae pre ual OsArtinya: Apabila telah memuncak kebencian seorang isteri kepada suaminya,maka hakim (boleh) menceraikan suamiisteri itu dengan talak satu.Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat telah mampu membuktikandalildalil

a quo dapat diperiksa tanpahadimya Termohon;Menimbang, bahwa tidak hadirnya Termohon di persidangan, dapat dianggap tidakbermaksud untuk mempertahankan hakhak keperdataannya dan atau membelakepentingannya di persidangan, mengakui dan membenarkan semua Posita dan Petitumdalam surat permohonan Pemohon, sedangkan permohonan Pemohon juga tidak ternyatamelawan hukum, oleh karena itu seluruh dalildalil permohonan Pemohon harus dinyatakantelah terbukti;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alih

yangdinilai penting untuk ditemukan kebenaran materiilnya, dan untuk lebih meyakinkanmajelis atas dalildalil permohonan Pemohon, maka sesuai dengan Keputusan MahkamahAgung RI Nomor KMA/032/SK/TIV/2006 tanggal 4 April 2006 tentang Pemberlakuan BukuII Pedoman Teknis Administrasi dan Teknis Peradilan Agama, Edisi Revisi 2010, Majelisberpendapat Pemohon diwajibkan untuk mengajukan buktibukti yang dapat mendukungdalildalil posita dan petitum permohonannya;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alih

hujjah syariahdalam Kitab AlAnwar Juz II halaman 55 yang untuk selanjutnya diambil alih sebagaipendapat Majelis yang berbunyi :aslil jlo aut ol sisi gl jist iiss olsArtinya: Apabila dia (Termohon) enggan hadir, atau bersembunyi atau tidak diketahuialamatnya (ghaib), perkara ini dapat diputus berdasarkan buktibukti;Menimbang, bahwa alasan Pemohon mengajukan Cerai Talak terhadap Termohonadalah sebagai berikut:e Bahwa selama Pemohon dengan Termohon membina rumah tangga, yang berjalanrukun dan damai

pertimbanganpertimbangantersebut di atas, maka perkawinan antara Pemohon dengan almarhum MahsinBin Akub yang dilangsungkan pada tanggal 12 April tahun 1981 bertempat diLingkungan Karang Tatah, Kelurahan Monjok, Kecamatan Selaparang, KotaMataram telah memenuhi syarat dan rukun perkawinan sebagaimana diaturdalam Pasal 6, 7 dan 8 Undangundang Nomor. 1 Tahun 1974 Bab IV, V danVI Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa sesuai pendapat ulama' dalam kitab 'anatutThalibin dan Bughyatul Mustarsyidin, selanjutnya diambil alih

pernahberceral; Menimbang, bahwa oleh karena ternyata permohonan Pemohon I dan PemohonII tersebut telah mempunyai kepentingan hukum yang nyata, dan berdasarkanpertimbanganpertimbangan sebagaimana tersebut di atas yang pada pokoknya terbuktibahwa pernikahan tersebut telah dilangsungkan sedemikian rupa secara agama Islam,19maka permohonan Itsbat Nikah Para Pemohon tersebut patut dikabulkan;Mengingat, bahwa sesuai pendapat ulama' dalam kitab I'anatut Thalibin danBughyatul Mustarsyidin, selanjutnya diambil alih

AHMAD ZAENI, SH.MHPanitera Pengganti,PAHRURROZI, SHMengingat, bahwa sesuai pendapat ulama' dalam kitab I'anatut Thalibin danBughyatul Mustarsyidin, selanjutnya diambil alih sebagai pendapat Majelis, antara lainberbunyi : ( : )Artinya : Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan syahnya perkawinan dahulu dari umpamanya wali dan duaorang saksi yang adil.

WAI dan mari kita mengambil alih pelabuhan PT. WAT danmari kita ratakan apa yang ada diatasmenjadi pelabuhan milik masyarakat sehingga saksi ASDAR danmasyarakat lainnya menjadi emosi dan secara bersamasama mendorong possecurity hingga roboh kemudian papan dan kayukayu pos tersebut dicabutdan digunakan untuk memalang pelabuhan dan jalur holing PT. WAIselanjutnya masyarakat menuju lokasi penambangan dan menurunkan alatalat berat PT. WAI.Akibat dari perbuatan terdakwa pos Security PT.

WAI dan mari kita mengambil alih pelabuhan PT. WAT danmenjadi pelabuhan milik masyarakat sehingga saksi ASDAR danmasyarakat lainnya menjadi emosi dan secara bersamasama mendorong possecurity hingga roboh kemudian papan dan kayukayu pos tersebut dicabutdan digunakan untuk memalang pelabuhan dan jalur holing PT. WAIselanjutnya masyarakat menuju lokasi penambangan dan menurunkan alatalat berat PT. WAI.e Akibat dari perbuatan terdakwa pos Security PT. WAI mengalami kerusakanhingga PT.

Ketentuan ini relevant dengan kaidah hukum Islamdalam kitab Kitab AlAnwar II halaman 55 yang Majelis Hakim sependapat danmengambil alih teori tersebut, yang berbunyi sebagai berikut :Artinya : Apabila Tergugat taazzuz (membangkang) atau bersembunyi atau ghaib,Hakim boleh menjatuhkan putusan berdasarkan pembuktian ; karena itu Majelis Hakim berkesimpulan bahwa Tergugat telah dengan sengaja tidakmengindahkan panggilan tersebut dan telah melepaskan hakjawabnya;Menimbang, bahwa meskipun Tergugat tidak

Jika masih ada perasaan cinta dan kasih sayangantara Penggugat dan Tergugat yang dapat membangkitkan keinginan untuk hidupbersama lagi, tentu keduanya tidak akan membiarkan tanpa adanya hubunganPenggugat dan Tergugat dalam rentang waktu = yang cukup lamatersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut menunjukkan bahwaPenggugat dan Tergugat benarbenar menghancurkan ketentraman batin sanubari(destroy peace in mind) pada diri pasangannya, karenanya Majelis Hakim sependapatdan mengambil alih

sesungguhnya telah beralih fungsi dari wahana pembinakehidupan yang sakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana tujuan perkawinan yangdifirmankan oleh Allah dalam surah al Rum ayat 21 telah berbalik menjadi mediumkeresahan dan kegelisahan karena ketidak menentuan status Penggugat, karenanyaMajelis Hakim menilai rumah tangga Penggugat dan Tergugat telahMenimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim memandangperlumengetengahkan pendapat ahlifiqih dalam Kitab Figh Sunnah Juz Il halaman 248,kemudian diambil alih

sanggup untukmemenuhinya karena Tergugat tidak memberikan nafkah yang cukup kepadaPenggugat; 2222222 22 2222222 ooo eneMenimbang, bahwa dari jawaban Tergugat tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa Tergugat harus dinyatakan benar telah mengakui kebenaran dalildan alasan gugatan Penggugat, pengakuan mana menurut ketentuan pasal 174 HIRadalah sebagai bukti yang sah dan sempurna menurut hukum, hal tersebut sesuai puladengan dalil dari kitab Al Bajuri juz II, halaman 334 yang telah diambil alih

Tergugat telahberpisah selama + 2 bulan lamanya, karena Penggugat pulang kerumah orangtuanya, selama itu pula antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak ada hubunganlahir bathin lagi sebagaimana layaknya suami isteri dalam rumah tangga ;Menimbang, bahwa untuk menafsirkan aturan hukum, khususnya alasanperceraian pada pasal 19 huruf ( f ) Peraturan Pemerintah RI Nomor 9 tahun 1975,dan dalam menggali aturan hukum guna menemukan fakta hukum, maka MajelisHakim dalam perkara ini sepakat dan mengambil alih

maksudpokok dari ayat Al quran surat Ar ruum ayat 21 sudah tidak mungkin terwujud didalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat, oleh karenanya gugatan Penggugatpatut dipertimbangkan; Menimbang, bahwa Penggugat di dalam sidang telah menunjukkan sikapkebenciannya dan keengganannya untuk rukun dengan Tergugat dan padakesimpulannya Penggugat bertetap pada gugatannya, maka dalam perkara ini dapatditerapkan doktrin hukum Islam kitab At Thalaq fii Al Syarah Al Islamtyah walQonun hal 41 yang kemudian diambil alih

Hal tersebut sejalan denganpendapat pakar Hukum Islam dalam Kitab Madza Hurriyyatuz zaujaeni fii ath athalaqyang diambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim dalam memutus perkara ini yangmenyatakan " Islam memilih lembaga talak/ perceraian ketika rumah tangga sudahdianggap guncang/ tidak harmonis dan tidak bermanfaat lagi nasihat perdamaian danhubungan suami isteri sudah hilang (tanpa ruh), sebab dengan meneruskan perkawinanberarti menghukum salah satu isteri atau suami dalam penjara yang berkepanjangan

Hal ini sejalan dengan qoidahfiqhiyah yang diambil alih sebagai pendapat majelis yaitu :Isl Gols yl po Jas loga>Artinya: Apabila ada dua hal yang samasama mengandung madlorot, maka harusdipilih satu diantaranya yang lebih kecil madlorotnya;Menimbang, bahwa memperhatikan pula keadaan rumah tangga antara Pemohondengan Termohon seperti tersebut diatas, Majelis Hakim yang memeriksa perkara iniberpendapat bahwa, perceraian lebih maslahat dan memberi kepastian hukum daripadameneruskan perkawinan, bahkan

meneruskan perkawinan dalam keadaan seperti tersebutdi atas dikhawatirkan akan mendatangkan madlorot yang lebih besar bagi Pemohon dantermohon, sedangkan kemadlorotan harus dihapuskan, sesuai dengan kaidah fighiyah yangdiambil alih sebagai pendapat majelis :Artinya : Mencegah kerusakan/kemadlorotan harus didahulukan dari pada mengambilsuatu manfaat;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas,permohonan Pemohon pada petitum angka 2 patut dikabulkan dengan memberi izinkepada

hadir, maka secara yuridis formalTergugat dapat dianggap tidak bermaksud untuk mempertahankan hakhakkeperdataannya dan atau membela kepentingannya di persidangan, mengakuidan membenarkan semua Posita dan Petitum dalam surat gugatan Penggugat,namun tidak serta merta hal tersebut menjadikan gugatan Penggugat dapatdikabulkan, karena mengingat perkara ini merupakan' perkara yangdikhawatirkan dapat menimbulkan suatu kebohongan besar (de groten langen).Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alih

yang dinilai penting untuk ditemukan kebenaran materiilnya, danuntuk lebin meyakinkan Majelis atas dalildalil gugatan Penggugat, maka sesuaidengan Keputusan Mahkamah Agung RI Nomor KMA/032/SK/IV/2006 tanggal 4April 2006 tentang Pemberlakuan Buku Il Pedoman Teknis Administrasi danTeknis Peradilan Agama, Edisi Revisi 2013, Majelis berpendapat Penggugatdiwajibkan untuk mengajukan buktibukti yang dapat mendukung dalildalilposita dan petitum gugatannya.Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alih

Terkait hal tersebut, Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini Fil Athalag, Juz 1,halaman 83 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri,yang berbunyi sebagai berikut:GOAGEAG A S YARIZGD! 400t $ 3 YROGRTBRLG! CCR!

Hal tersebut sangat relevant dengan teori hukumIslam yang kemudian diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim dalam Kitab Ahkamal Qur'an Juz II hal. 405 yang bunyinya sebagai berikut:Artinya : " Barang siapa dipanggil dengan menghadap hakim Islam, kemudiantidak mau mendatangi panggilan tersebut maka dia termasuk orangyang dholim dan gugurlah haknya."

Fakta inimembuktikan bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak ada harapan lagi untukhidup rukun dalam rumah tangga.Menimbang, bahwa Penggugat telah diupayakan untuk rukun kembali denganTergugat, namun Penggugat tetap bersikukuh pada pendiriannya untuk bercerai denganTergugat, sehingga dengan keengganan Penggugat untuk mempertahankan rumahtangganya dengan Tergugat dinilai sebagai sikap tidak senangnya lagi Penggugat kepadaTergugat dan karena itu Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih sebagaipertimbangan

Hakim berkesimpulan bahwa rumah tanggapenggugat dengan tergugat telah berada pada tingkat pecahnya perkawinan (brokenmarriage), keduanya sudah sangat sulit untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri,sehingga rumah tangga keduanya sangat sulit pula untuk dipertahankan, dan jika tetapdipertahankan dapat menimbulkan mudharat yang lebih besar bagi keduanya, Olehkarena itu berdasarkan teori hukum Islam dalam kitab Al Qawa'd al Fiqhiyyah li alSyekh Muhammad Halim al Utsaimin yang Majelis Hakim ambil alih

susuan, yaitu orang tua susuan, anak susuan, saudara susuandan paman/bibi susuan;Berhubungan saudara dengan isteri atau sebagai bibi atau kemenakan dariisteri dalam hal seorang suami beristeri lebih dari seorang;f Mempunyai hubungan yang oleh agamanya atau peraturan lain yang berlakudilarang kawin.Menimbang bahwa dalam hukum Islam tidak ada ketentuan hukum yang bakutentang batas adlalnya wali, namun kriteria tentang adlalnya wali telah diberikan oleh pakarhukum Islam dan Majelis Hakim mengambil alih

Dalamhal ini, Majleis Hakim mengambil alih sebagai pertimbangan dalam penetapan ini pendapatSyekh Muhammad Halim al Utsaimin dalam kitab al Qawaid al Fighiyyah, halaman 4sebagai berikut :Artinya : Bahaya (mudharat) yang lebih ringan di antara dua mudharat bisa dilakukandemi menghindari mudharat yang lebih besar.Hal ini sesuai dengan kaidah figh yaitu:Artinya: Menolak kerusakan (mafsadat) harus didahulukan dari keinginan memperolehkebaikan (mashlahat).Menimbang bahwa aspek kemampuan ekonomi sangat

mencurahkan perhatian dan melakukanusaha nyata untuk membangun kemandirian ekonomi rumah tangga, sebab bagaimanapunjuga perkawinan menimbulkan kewajibankewajiban perdata bagi suami, salah satunyaadalah menafkahi isteri dan anak, berdasarkan keterangan saksisaksi tersebut, MajelisHakim menilai Pemohon dengan calon suami Pemohon, secara ekonomi mampumembangun rumah tangga dengan baik;Menimbang bahwa berdasarkan segenap pertimbangan tersebut di atas dan denganberpegang pada kaidah fiqhiyyah yang diambil alih

keterangan saksisaksi tersebut memiliki kKekuatan pembuktiandan dapat diterima sebagai bukti;Menimbang, bahwa meskipun para saksi Penggugat tidak mengetahui secaralangsung peristiwa perselisihan dan pertengkaran antara Penggugat dan Tergugatmelainkan hanya cerita Penggugat, akan tetapi para saksi mengetahui dampak atauakibat dari perselisihan dan pertengkaran antara Penggugat dan Tergugat yaituantara Penggugat dan Tergugat saat ini telah berpisah tempat tinggal maka dalamhal ini Majelis Hakim mengambil alih

Agung RepublikIndonesia Nomor 273 K/AG/1998 tanggal 17 Maret 1999 yang mengandungabstraksi bahwa: cekcok, hidup berpisah tidak dalam satu tempat kediamanbersama, salah satu pihak tidak berniat untuk meneruskan kehidupan bersamadengan pihak lain, merupakan fakta yang cukup sesuai alasan perceraian Pasal 19Halaman 11 dari 15 Putusan Nomor 218/Pdt.G/2021/PA.Bjbhuruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 tentang pelaksanaan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, dan selanjutnya Majelis Hakim mengambil alih

Hal ini sejalan dengan kaidah figih yang berbunyi:aLooll wlan unlc P29... suuLlooll $)rArtinya: Menolak kemudharatan harus didahulukan dari pada menarikkemashlahatan.Menimbang, bahwa untuk menguatkan pertimbangan hukum di atas, MajelisHakim perlu mengemukakan pendapat ahli hukum Islam yang dinukil dari kitab FiqhuasSunnah juz Il halaman 290 kemudian pendapat tersebut diambil alih sebagaipertimbangan Majelis Hakim, yang berbunyi:i791 SL isl gl azo JI Aine uolall sJ Lalgss casi Isle52S logsliol (ju