Ditemukan 12237 data
7 — 0
Pasal 149 huruf (d) dan pasal 156 huruf (d) KompilasiHukum lslam, suami diwajibkan memberi biaya pemeliharaan anak sesuaidengan kemampuan dan kepatutan sekurangkurangnya sampai anak dewasadan dapat mengurus diri sendiri atau berumur 21 tahun);Menimbang, bahwa dalam hal ini Pengadilan memandang perlu pulauntuk mengetengahkan pendapat pakar hukum Islam dalam kitab Fathul Muindan mengambil alin menjadi pertimbangan dalam putusan ini yang berbunyisebagai berikut:Cl cle AtRRS al 9 Gl Al GayArtinya: Barang
7 — 0
Pwd.16MALAU,MH. sebagai Hakim Ketua, Drs.MOH.KHOSIDI,SH. danDrs.H.MUTHOHAR,SH.MH masingmasing sebagai Hakim Anggota, putusan manapada hari itu juga diucapkan dalam sidang terbuka untuk umum oleh Hakim Ketuadengan dihadiri oleh para Hakim Anggota dan FATHUL HADI,SH. sebagai PaniteraPengganti serta dihadiri oleh Penggugat dan Tergugat.Hakim KetuaTtdDrs.H.JAMALABA MALAU,MH.Hakim Anggota Hakim AnggotaTtdTtdDrs.MOH.KHOSIDI,SH.
27 — 3
Kitab Fathul Wahab juz II hal 63pe Ler95 Jjiio vo grape Lar jourillscl Vg cio Gall Gls Gola)! GAY a3ST V5 co 5 JI Lg: ye! sl a dail lel!Ls erst aly gins ergj YS ol 15! sisi!Artinya : Nusyuz itu cukup dengan keluarnya si isteri dari tempat suaminyatanpa izin, bukan pergi ke Pengadilan untuk menuntut haknya atau pergimencar!
15 — 10
Pasal 16 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa faktafakta tersebut di atas juga telah memenuhidoktrin hukum Islam dalam Kitab Fathul Muin halaman 290 yang selanjutnyadiambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut:ye alog pis 9 airs S3 al ol ale chs socal 99QML YI ard nO MS dyrro prt culArtinya : Untuk dapat diterimanya dakwaan/pengakuan tentang adanyapernikahan dengan seorang wanita, maka tidak cukup hanyapengakuan saja, tetapi disyaratkan harus mampu menjelaskankeabsahan
13 — 5
Hal inisejalan dengan maksud kaidah fighiah dalam Kitab Fathul Bari, 9 : 462, yangkemudian diambilalin sebagai pendapat Hakim :o. <3S, EADvee gs. vos Ah.
13 — 1
Fathul Amin, akan tetapi tidak berhasilmencapai kesepakatan;Bahwa, kemudian dibacakan permohonan Pemohon yang isinyatetap dipertahankan oleh Pemohon;Bahwa, terhadap permohonan Pemohon tersebut, Termohontelah memberikan jawaban secara lisan, yang pada pokoknya sebagaiberikut: Bahwa, poin 1 sampai poin 3 dalil permohonan Pemohon benar; Bahwa, poin 4 dalil permohonan Pemohon benar, bahwa Pemohondengan Termohon telah mendapat 1 orang anak bernama AhmadJoni Eric Wanto, dan anak tersebut diasuh oleh Termohon
16 — 13
Pemohon dan Pemohon Iltelah dilaksanakan atas dasar persetujuan dan kerelaan kedua belah pihak(Pemohon dan Pemohon II), maka hal ini telah sesuai dengan ketentuan Pasal6 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinansebagaimana telah diubah dengan UndangUndang Nomor 16 Tahun 2019 jo.Pasal 16 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam;Penetapan Itsbat Nikah Nomor 229/Pdt.P/2020/PA.Nnk Halaman 12 dari 15Menimbang, bahwa faktafakta tersebut di atas juga telah memenuhidoktrin hukum Islam dalam Kitab Fathul
20 — 5
Hal ini sejalan dengan maksud kaidah figqhiah dalam Kitab Fathul Ba9:462, yang kemudian diambilalih sebagai pendapat Hakim :Bieieisacl aa?"
23 — 7
Pasal 16 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa faktafakta tersebut di atas juga telah memenuhidoktrin hukum Islam dalam Kitab Fathul Muin halaman 290 yang selanjutnyadiambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut:Artinya : Untuk dapat diterimanya dakwaan/pengakuan tentang adanyapernikahan dengan seorang wanita, maka tidak cukup hanyapengakuan saja, tetapi disyaratkan harus mampu menjelaskankeabsahan dan terpenuhinya syaratsyarat pernikahan, sepertiadanya wali
13 — 7
pernikahan Penggugat dengan Tergugat yang pertama yangdimintakan isbat nikah adalah 15 Juni 2004, maka Majelis berpendapat bahwa buktiKutipan Akta Nikah tersebut terbatas sebagai pelengkap atas pernikahan Pengugatdengan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i berupaHadis Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Daruqutni dari Siti Aisyah yang berbunyi:Artinya: Tidak sah pernikahan (seseorang) kecuali dengan adanya wali dan duaorang saksi yang adil;dan pendapat ulama dalam Kitab Fathul
14 — 1
dilaksanakansesuai dengan ketentuan agama Islam sebagaimana yang tercantum padaPasal 14 sampai dengan 44 Kompilasi Hukum Islam, dan sesuai pula denganpasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 tentang Perkawinankarenanya dinyatakan perkawinan tersebut adalah sah, hanya datanya tidakditemukan pada Kantor Urusan Agama Kecamatan tersebut;Menimbang, bahwa keabsahan tersebut sesuai pula dengan pendapatulama figih yang disepakati dan diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagaimana termuat dalam Kitab Fathul
18 — 9
selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Hakim sebagaiberikut :Uslogri yo aby pity aime Ss dlyol We cS wocdll dyJgr0F (2d LivgDan dalam pengakuan ia telah menikah dengan seorang perempuan makaharus dapat menyebutkan syarat sahnya seperti wali dan dua orang saksi ;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah memberikanpernyataan yang sama dimuka persidangan tentang adanya hubunganpernikahan antara Pemohon dan Pemohon Il, hal ini sudah sejalan denganketentuan hukum islam seperti termaktub dalam kitab Fathul
13 — 7
Hal ini sejalan pula dengan yang ditulisoleh Imam Zakaria alAnshari dalam Fathul Wahab bi Syarhi MinhajalThalab (Beirut: Dar alFikr), juz Il, hal. 41, rukun nikah tersebut ialah:3%( syvote ao a 4 oe + o% oy Zee ees a %99 59 FH)" Anam" AS" Lents CIS OSH! 3 s(adBL wa 40sassy DLLPasal tentang rukunrukun nikah dan lainnya.
14 — 5
) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, Pernikahan pemohon denganpemohon II adalah sah menurut hukum Islam;Mengingat dalil syar yang terdapat dalam Kitab Al Bajuri Juz II, halaman354 yaitu :le a) pSrq pSboIl grow diss Fro go YS UlArtinya: Apabila seorang mengajukan permohonan, kemudian dalildalilpermohonannya dapat dibuktikan dengan bukti yang sah, makahakim dapat menerima dan mengabulkan permohonannya danmenjatuhkan penetapan atas perkara tersebut.Demikian pula dalil Syari yang terdapat dalam Kitab Fathul
17 — 1
alin sebagai pendapat Majelis Hakimsebagai berikut :J9XF curmlirg edggri cro aby pig air 45d dl pol WE cIKu s9U dqArtinya: Dan dalam pengakuan ia telah menikah dengan seorangperempuan maka harus dapat menyebutkan syarat sahnya sepertiwali dan dua orang saksi ;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II telah memberikanpernyataan yang sama dimuka persidangan tentang adanya hubunganpernikahan antara Pemohon dan Pemohon Il, hal ini sudah sejalan denganketentuan hukum islam seperti termaktub dalam kitab Fathul
41 — 8
Pernikahan dilaksanakan oleh Pemohon dan Termohon menurut agamaIslam tanpa adanya halangan Perkawinan, diakadkan oleh wali dan disaksikanoleh 2 orang saksi, yang berhak menikahkan dan memenuhi syarat, sertaterdapat mas kawain yang disepakati;Halaman 10 dari 14 halaman, Penetapan No.201/Pdt.P/2021/PA.NnkMenimbang, bahwa Para Pemohon mampu mendalilkan peristiwapernikahan mereka dengan jelas telah sejalan dengan pendapat pakar hukumIslam Syekh Zainuddin Bin Abdul Aziz AlMalibari dalam kitab Fathul Muin
13 — 10
Pasal 44 KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon Il mendalilkan dalampermohonannya tentang pernikahan yang mereka lakukan telah memenuhisyarat dan rukun pernikahan, maka telah senada dengan syarat keabsahandakwaan/pengakuan yang diutarakan oleh pakar hukum Islam Syekh ZainuddinHalaman 10 dari 14 halaman, Penetapan No.17/Pdt.P/2021/PA.NnkBin Abdul Aziz AlMalibari dalam kitap Fathul Muin, selanjutnya diambil alihsebagai pendapat Majelis Hakim, yang menyatakan sebagai berikut:9 airoo
1.Rahmat Andika Bin Nurdin
2.Rini Safitri Binti Sulaiman
23 — 7
Dalam Kitab Fathul Muin hal. 91:ylire alSo 41,9bL 355,Artinya: /krar (pengakuan) seorang yang mukallaf yang tidak terpaksadapat diterima secara sah2. Dalam Kitab Tuhfah hal. 122:cISIL alslel asJLJI 519 Ja, 5Artinya; Pengakuan nikah dari seorang wanita dewasa dapat diterima3.
24 — 9
Dalam Kitab Fathul Muin hal. 91:glisro .alSo yI,9L 355,Artinya: /krar (pengakuan) seorang yang mukallaf yang tidak terpaksadapat diterima secara sah2. Dalam Kitab Tuhfah hal. 122:cISIL alslel asJLJI 519 Ja, 5Artinya; Pengakuan nikah dari seorang wanita dewasa dapat diterima3.
23 — 3
dalamkeadaan beragama Islam dan Pemohon pun tidak pernah berpoligami:;Menimbang, bahwa dalam doktrin hukum Islam yang telah diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim, syarat diterimanya pengakuan tentangadanya perkawinan adalah pernyataan orang yang mengaku tentangkeabsahan perkawinan tersebut dengan menjelaskan secara terperinci Syaratsyarat sah perkawinan itu seperti menyebutkan adanya wali yang adil dan duaorang saksi yang adil, sebagaimana disebutkan oleh Syaikh Zainuddin AhmadAlMalibari dalam kitab Fathul